| ⊕∮⊙◇★☆⊕∮⊙◇★☆⊕∮⊙◇★☆⊕∮⊙◇★☆⊕∮⊙◇★☆⊕ ▉▊▋▌ 媒 ▍ 觀▍ 電 ▍ 子 ▍ 報 ▌▋▊▉ ⊕∮⊙◇★☆⊕∮⊙◇★☆⊕∮⊙◇★☆⊕∮⊙◇★☆⊕∮⊙◇★☆⊕ 媒觀網址http://twmedia.org/mediawatch/ 《本期內容》 ∮外籍新娘的哈哈鏡 ┌────---《 2004/11/13 媒觀第104期電子報》-----────┐ ∮外籍新娘的哈哈鏡 ◎薛丹琦 生活經驗中，總是會碰上幾個外籍新娘，不論是上館子吃飯、或是購物，她們總是操著生澀的國台語，在台灣的小巷中幫忙生活家計，但是在媒體的呈現中，通常帶著綺色的眼光觀看外籍新娘，多半都是以低教育程度、貧窮、欺騙、懶惰、次等公民、生育的角度。 依內政部兒童局估計，截至2002年底，外籍新娘家庭子女數約為12萬餘人，而所生嬰兒數占台閩地區嬰兒出生數比例佔12.46﹪，這些已經在台灣扎根的女子，通常被當作她者對待，並且沒有給予適當的對待空間，台灣的媒體多半為了新聞的聳動性，伴隨著性別與低知識水準的歧視，不但反映出台灣媒體處理性別議題的粗糙，也反映出種族與男性中心的思維，妖魔化外籍新娘的身分，再現性交易化的刻板印象，在蓋勒格（Gallagher，1983）調查對女性與媒體的再現通常是以商品化與刻板印象的「好」與「壞」，來確認與否認女性，而目前台灣的媒體以負面的角度觀看外籍新娘，忽略了目前新生孩童一百個有十三個就是外籍新娘與本地的「混血兒」，這樣的媒體形象不但是對母親形象的否定，也是對母親的國家的褻瀆，無視於孩童如何完成健全人格的發展。 再觀看外籍新娘的國家政策，我國多半也只是將外籍新娘視為生育的人口，多半政策討論停留在兩個層面，一是婚姻的履行；二是身分的標籤化，對於公民權的討論少之又少，在單向的國家政策思維與商業媒體的再現下，一方面在多種法律的約束下賦予「公民權」，一方面又抱著非我族類的態度，將國家的規馴深入其中，僅注意勞動與生產的狀態，弱勢與邊陲的符號意義因此產現，這樣的權力脈絡除了性別與階級的對立，通常也隱含著國家與跨國資本主義的想像，因此才有外籍新娘的「代理孕母」與「當街叫賣」，這種奇異的現象出現。 雖然現在許多團體努力進行外籍新娘的正名運動，目前還是處於舉步維艱的狀態，因此筆者建議應由媒體這項公共資源下手，爭取媒體的發聲權，將外籍新娘的文化與生活能夠展現在台灣人面前，進行在地化的融合，除了大眾媒介之外，公共傳播機構如圖書館也應該兼任起在地的文化交流，讓外籍新娘及其家屬更加了解其自身的公民權力，也應該成為公共政策討論的主體之一，目前接近選舉時刻，也許更應該讓外籍新娘的身分正當化，直得令人注意的是，單單雲林縣1年就增加約1000人，縣府民政局統計表示，目前縣內有投票權的外籍新娘，就將近有6000位，而這些新選民勢必成為候選人爭取的新票源之一，也希望媒體記者處理外籍新娘報導時，不要再用「集體污名化」的眼光，因為他們都是你們的收視戶。 (作者為中正大學研究生) |