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══════════════════【立報】═══════════════════ |
| 教 育 專 題 深 入 報 導《2004-11-23》 |
| 本期內容 | |
| ◎ 來去紫禁城：射門，中國隊喝水般容易 | |
| ◎ 客廳幼稚園：什麼樣的人該多生幾個？ | |
| ◎ 台灣立報徵文啟事 | |
| 來去紫禁城：射門，中國隊喝水般容易 | |
| 魏宏晉（北京大學博士生） | |
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民族主義和榮譽感有很強的關聯性，但又有那麼一點點區別。民族主義可以激發榮譽感，但過度扭曲的民族主義情緒所激起虛幻的榮譽需求，也可能傷害民族主義。看看11月17日發生的體育鬧劇，可以管窺出民族主義和榮譽感的關係了。 11月17日廣州天河體育中心，中國隊和香港隊進行了2006年世界盃足球賽亞洲區的預賽。經過先前數場比賽，中國和科威特積分同為12，但中國在進球數上處於劣勢，中國想獲得小組出線，必須比科威特多進3球。在還有一線生機存活的情況下，中國若贏香港，就算科威特在同時異地和馬來西亞的比賽勝出，也有可能因為比勝球數贏科威特。 當然這樣的希望是比較渺茫的，足球不是棒球，更不是籃球，贏1分都困難，何況3分，而且中港兩隊最近一次交鋒，中國隊不過以1比0勝而已。 在國際足聯公平競賽原則的前提下，中國對香港以及科威特和馬來西亞的比賽同時開賽。由於和中國的「關係特殊」，所以賽前有很多傳言表示香港有可能放水，但是香港否認了。 然而，這真是不可思議的一夜！中國竟然以7比0的大比數贏了香港；更讓人傻眼的是科威特和馬來西亞的賽事比數一樣驚人，6比1科威特勝出。儘管面對突然「虛弱」的香港，但是中國隊最終沒有能夠扼住命運的咽喉，最終以進球數少一球的差距被踢出局。 這樣的比賽結局一產生，中國球迷和球評家可謂「哭笑不得」。上回亞洲盃和日本在北京的比賽輸了，還可以盡情以民族主義情緒發洩，狂扁落單的日本人。這回可怎麼辦呢？看來香港是很善盡「責任」，沒敢忘記自己的身分，主子高興自己才有機會快樂，「輸了」7分，連臉皮都不要了，中國球迷還能怎樣？要罵科威特和馬來西亞6比1「打假球」嗎？自己7比0更不好說！那只能怪老天，可是馬克思主義唯物論又不承認有神，連天也沒得怪了，只好恨中國足球隊自己不成材吧！7分放水還贏不了，那可不是蠢到家了嗎？ 17日看了中國對香港比賽的人都發現，這是場「趣味橫生」的表演，根本像大人和小孩間的不公平競技，不然就是和病人的比拼，一邊生龍活虎，對方則有如病貓，毫無招架之力。整場比賽的統計紀錄就這麼可笑：中國和香港的紀錄數據懸殊，射門次數是39比4，角球是21比0，若有人懷疑香港派出小學隊伍參賽，一點都不離譜。 看看比賽的過程，開賽第8分鐘，中國禁區右側14米處抽射入球門左上角；第41分鐘，禁區前沿左腳推射，球撞橫樑入網；僅僅2分鐘之後，中國又在門前7米處低射入左下角。上半場比賽結束，中國3球領先中國香港。下半場開始，第46分鐘，中國禁區前沿送出斜傳，隨著有球員跟進推入空門；僅僅一分鐘後，一個開出的角球被香港擋住，但中國隨即在門前10米處抽射破門；第85分鐘，香港前場被反搶，中國右側傳中，小禁區邊緣頭球射門入球門右側；終場前一分鐘，中國右側傳球，香港後衛連續漏球，中國隨後在門前8米處勁射入上角。最終，中國主場7比0大勝香港。 中國隊得分像喝水容易一樣還不說，好玩的是，香港隊還很配合，常主動「讓道」，球門甚至有幾個精采的「躲球」動作。一些朋友看完比賽上半場後就關了電視，因為簡直不忍卒睹。 而不得不看完比賽的球評和記者們，一肚子怨氣只能發洩到筆下。有個記者就直說：「這是兩場因為無恥而有趣的比賽。一場是中國隊vs.香港隊，另一場是科威特人vs.馬來西亞隊。這兩場比賽，實際上就是同時兩地上演的相關的無恥競賽。」他無奈自嘲地指出，「這兩場無恥的競賽結束了，有什麼可多說的呢？如果要認真檢討，那就是『香港隊，你還不夠無恥』。俗話說『送佛送到西』，7個球都賣了，為什麼不能再多賣一個？」「……香港隊，如今的身份是陪衙內讀書。角色既定，這陪讀沒陪好，當然該詛咒：香港隊，你真沒用，既然已經公然無恥了，為什麼不把無恥進行到底？！」 大家都看出來這是場「無恥」的鬧劇，說來說去，到底誰比誰更無恥？網友說：「中國隊一切『努力』被證明是個徒勞。7比0的超常比分讓中國隊體會到從未有過的一次次高潮。當輪番紮進後衛線不設防的港隊七刀後，中國隊無力紮下的第八刀最終刺進了自己的胸膛。在必須將無恥進行到底的戰鬥中，中國隊死於最後關頭的心慈手軟。」 另一位球評則為中國「慶幸」：「其實我們應該慶幸中國隊沒有僥倖晉級八強決戰，可以想像如果讓一支這樣面對『機會』都無法把握的球隊挺進八強決戰甚至德國世界盃決賽圈，這無疑是一個天大的『黑色』幽默。」 許多人幾乎是心頭淌血看比賽的，但當比賽結束，卻又希望這場比賽從沒發生過，甚至中國隊「根本就不該存在過」，為達目的，大庭廣眾前連遮羞布都不吝扯掉的醜陋，是令人難以忍受的。 足球是中國最盛行且被期待的運動，不正式地被稱做「國球」，就像我們的棒球一樣。也和台灣棒球類似，中國足球史也像常承載著國人希望，卻又不斷令人失望的夢幻連續劇。有意無意中，中國足球被賦予「光我民族」的任務，一定要贏日本、一定要進世界幾強、一定……，太多的「一定」任務沈重，今天竟瘋狂到在億萬人面前「造假」，民族主義的瘋狂讓榮譽感隨之掃地，令人不寒而慄。而作為中國的一部份，香港回歸7年，新聞自由沒了、政治自由沒了，連「贏球」的可能都沒有，對這樣的球賽，香港人到底作何感想？我也不知道，香港的媒體都很低調以對，無從得知反應，這也許是成為中國人後的香港人最難以啟齒的隱痛吧！ |
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| （回目錄） | |
| 客廳幼稚園：什麼樣的人該多生幾個？ | |
| 宋嘉行 | |
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我們這個社會到底存在多少對外籍配偶的歧視與偏見呢？原本以為，那種類似外籍配偶（及所生的孩子）是次等人的話語只在電視上才聽得到（更精確一點說，是只有像我國內政部某高級官員這樣有地位的人才會脫口說出的話），沒想到，現實生活中依然可以活生生地聽到這樣的論調，而且說出來時都不會臉紅心跳，存在這種思維的人真是所在多有。上上星期我們帶孩子去外子的學校參加消防演練時，就遇到這樣一件令人不快的事。 多生幾個的菁英論調 事情是這樣的，當我們很愉快而心靈充實地模擬演練過多項救災逃生技能後，來到主辦單位的帳篷處簽名留念。負責的一位消防員先生（看起來應是有某種職級以上才是）很親切地與我們交談，並交換參加演練的心得，彼此都聊得很愉快。邊聊我邊低頭在簽名資料簿上填寫資料，當填到服務單位這一欄時，我順手填下外子的學校，頭上方幾十公分處忽然傳來消防員雄渾低沈的聲音：「像你們這樣的人應該多生幾個孩子。」 乍聽到我有點愣住。像我們這樣的人？什麼叫「像我們這樣的人」？我忽然想起在龍應台的著作《孩子，你慢慢來》裡曾經看到過同樣的一句話。龍應台旅居德國時，懷了第二胎到醫院去作產檢，給她檢查的婦產科醫生是位溫文儒雅、彬彬有禮的德國老醫生，他知道龍應台與其夫婿都是德國的博士，並且都在大學裡任教，知道龍有意在生完第二胎後做結紮，不願再生，感嘆之餘就跟她說了那句「至理名言」──「像你們這樣的人應該多生幾個孩子」。他甚至拿他自己做例子說：「我自己就生了5個。」 我有點忘記龍應台當時是怎麼回這位老醫生的了，只覺得這種帶有階級偏見的菁英論調（在德國甚至很有可能是納粹種族主義的殘餘），聽了讓人起反感，很不舒服。為什麼我們這樣的人應該多生幾個孩子（天知道現在養一個孩子有多貴、多花精神）？有人「應該多生」，很顯然地就相對有人「應該少生，或甚至不生」，這位德國老醫生和這位台灣中年消防員是在指哪些人？是指書唸太少的？身心有殘疾的？還是出身血統不夠高貴的？我沈默不作回應。「像你們這樣的人應該多生幾個孩子」，讓我心裡很不爽的是，這句話其實還壓迫了女權本身──喂，究竟是誰在生啊？會說出這話的卻都是男人（我真的很想聽聽看那位醫師娘的想法）！男人動口動的輕鬆容易，反正生孩子的又不是他。哎！能夠在短短一句話內就同時包含種族、階級、性別三大歧視與壓迫在內的，還真不多見，這句「像你們這樣的人應該多生幾個孩子」，還真可算是經典中的經典。 社會達爾文主義台灣版 這位消防員可能沒察覺到我額頭上出現的三道線條，繼續闡明他的論點：「現在外籍配偶太多了！社會上到處都是這些外籍媽媽，她們生下的孩子好多都是遲緩兒，這樣下去會拉低我們的人口素質，對國家社會的發展有不利的影響。」果不期然，標準的「國家發展主義＋本土本位主義＋大男人主義＋正常人優越」的混成物。簡言之，就是社會達爾文主義的2004台灣版。我聽了火冒三丈，新台灣之子原來是應該減產的瑕疵品與不良品？「這樣說我們的新台灣之子不太好吧！？」壓抑著憤怒，也不想跟他辯論應該用何種態度來看待這些外籍新娘，我客氣而禮貌地提醒他，「為何台灣自己的女性不願嫁給你？」男士們應該多想想。 在台灣當外籍新娘其實真的很不容易。要學說我們的話、要學做我們的菜、要侍奉一家大小、要替夫家傳宗接代、晚上要去上ㄅㄆㄇ、閒暇時還要練跳八家將「以融入台灣社會」。因著文化適應問題與中下階層家庭本來就容易產生的教育不足現象（還是我們中上家庭的教育過了頭？），使得生下的孩子要被貼上遲緩的標籤、在班上被老師點名「媽媽是外籍新娘的請站起來」（老師你也太懶得做功課了吧？），我們的社會到處都存在著一種不溫柔、不細緻與不體貼，換言之，就是不懂得異地而處，穿穿看別人的鞋子。 生多少是媽媽的事 這讓我想起前一陣子接到一封朋友轉寄的電子郵件。在這封提醒讀者慢點做價值判斷的郵件中，部份內容提到：有一位女士連續生了8個孩子都有殘疾，不是梅毒就是眼瞎耳聾，如果你是這位女性的親戚朋友或鄰居，你會不會建議她墮掉正在腹中的第9個胎兒（相信大部分人基於優生的考量，都會說是）？郵件末了時說，如果你的回答是是的話，那麼你已經謀殺了未來的樂聖──貝多芬。因為故事中那位命運多舛的女性，正是現實生活中貝多芬的母親。 有人會說，貝多芬只是「特例」，這世界上能有多少貝多芬？但是，忽略特例而凡事只從常例來看，是否正是一種多數暴力？三級貧戶能養的出音樂家和總統，外籍新娘所生的新台灣之子當然也有可能，只要社會給她機會。外籍新娘或弱勢團體女性有生育權也有教養權，她們的孩子如果真的在發展上有低於正常標準的情況，我們所應該做的是去幫助她，讓她們的孩子跟我們的孩子一樣平起平坐，而不是去醜化她，叫她少生一點，或者為了「制衡」，叫非外籍新娘的家庭多生一點（話又說回來，國家又何曾拿出過什麼真正具有吸引力的誘因叫我們多生一點？）。 社會上好像有很多人都很熱心於替別人決定要不要生孩子、或要生多少孩子、或誰該生多、誰又該生少這種事情。究竟是誰在生、誰在養啊？有誰真真正正傾聽過這些母親們的心聲？ |
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| （回目錄） | |
| 台灣立報徵文啟事 | |
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