與佛陀的第一次相遇

生活在繽紛又虛幻的世界中，常讓人迷失方向，不知從何而來、為何而生？有人乍見《心經》中的那句「遠離顛倒夢想」時，內心宛若受到重擊；有人被佛像的慈悲相而攝受感動……數不盡的人在生死流轉中，與佛相遇，並走出生命迷霧。本期《人生》專題邀請了富邦文教基金會執行長陳藹玲、醫生詩人陳克華、製作人廖文瑜、故宮研究員張文玲等六位知名人士，分享他們與佛陀第一次相遇的經驗，以及如何將佛法融入生命之中，成為生命中的導航。

時光回溯到二千五百年前，我們發現佛陀時代竟是不吃素的。為什麼佛陀不吃素？本期的「佛陀吃肉嗎？」一文，將為您解開這個問題。......more

本論文以聖嚴法師為研究主軸，重在探討聖嚴法師對時代環境的回應與作為，而以其個人佛教教育理念的形成及實踐過程為主要的鋪陳脈絡。聖嚴法師七十年歲月的重心，主要是圍繞著對佛教人才培育的關懷點上，而有其不同階段、不同內容的理念與實際作為。

因此，筆者透過對聖嚴法師所經歷的時代、中國佛教的發展與佛教教育的特色等背景，探討法師在這段期間受教、自學過程中，所蘊釀出的佛教教育理念。以此為基礎，中華佛學研究所為出發點，而且是以聖嚴法師擔任所長一職期間（即一九七八至一九九一年間）為主軌，探討其逐步實踐佛教高等教育理想的過程與成果。......more

◎進入圓教大乘的經典

在佛陀住世後期，說《妙法蓮華經》之前，先開示了《無量義經》。因此《無量義經》在天台宗與華嚴宗皆判為通向圓教大乘的經典，被視為法華經的開經，因而受到高度的重視，與《妙法蓮華經》、《觀普賢菩薩行法經》合稱法華三部經。本經由中天竺曇摩伽陀耶舍譯成漢文，內容共分為德行、說法、功德三品。在無量義法會中，佛告大莊嚴菩薩等，有一法門能令菩薩疾得無上菩提，此一法門名無量義，也是此經名為無量義的原因。

經云：「無量義者，從一法生。其一法者，即無相。如是無相，無相不相，不相無相，名為實相。」基於眾生無量、煩惱無量，佛陀亦宣說無量法門；無量法門生自於一法，此一法即是無相。

菩薩如欲修學無量義法門，應當先觀察一切諸法空相實相、生住異滅相，依據一切眾生的根機，以無量法門宣說佛法，發菩提心，拔除一切眾生苦難，成就無上佛果。......more