「治大國如烹小鮮」，這一句出自老子《道德經》中的名句，經常被誤解為「治理國家這等大事，其實道理和燒菜這種小事一樣」；然而，這種解釋與老子的「以道為本」、「師法自然」的本意卻相去甚遠，較為正確的解釋應該是「治理國家就如同烹煮小魚一般，不能夠時時翻攪，否則便會一塌糊塗」，這也是老子「無為而治」真義的體現。

講究無為，恐怕會遭到許多自命為改革者的譏諷，認為這是對於現狀的肯定與維護，同時作廢了人的主體能動性。然而，這又是一種誤解，所謂的無為，其實指的是去除人欲，亦即，因為追求某些慾望而刻意的作為。人生於世，不可能不作為、不行動，即便是老子亦如是；關鍵乃是在於發現「清靜」與「緩慢」的重要性。

這種重要性在我們當前的社會，顯得更為彌足珍貴，尤其是在多年來喧嚷不已的各種政治雜音中，我們可能更要重視這一類哲學的意涵。從那個試圖衝破國民黨高壓統治所製造的「虛假的平靜」時代開始，「動」就成為至高無上的倫理，「改變」與「改革」成為信條，「反動」、「反改革」也因此成為政治與社會領域中的污名。職是，一旦對立方拋出「改革」敕令，己方便被迫必須迎上，進而在「真假改革派」中分出高下；相互競速的結果，「改革」遂成為無社會實質內涵的修飾語，最終演為「為動而動」、「為改變而改變」的貧困處境。

在教育事務中，這種困境表現的最為明顯。過去一切既有的傳承，莫不被視為是必須被改變的，而改變的後果如何？將導致什麼？則是除了震天價響的道德修辭──以人為本、尊重孩子、快樂學習等等──之外，從未被嚴肅的對待過；反正，改得不好、就再改，這一波的改變是為了下一波的改變預作準備，決策與思維所必須具備的深度與廣度，就悄悄被犧牲了。

這種困境，在政治力凌駕一切力量的台灣社會中，更因為政客們的瘋狂與嘶吼而加速惡化。昨天惡改教科書綱要、今天鬼扯黨徽國徽、明天發著正名大夢，整個社會終無寧日。今日看似風起雲湧，明日卻又雲淡風清，然而整個社會卻因此被攪動得焦慮不堪──包括更應謹慎從事的社會改革者們。值此時，我們並不寄望政客們幡然悔悟，但是，以真正改革為職志的人們，請重新體悟在眾聲喧嘩中，「緩慢」、「以靜制動」的道理。

當下正在進行的立委選舉，台上鬧哄哄，台下卻冷清清，不分黨派皆不諱言今年選情的「冷」，紛紛告急、搶救。值此冷熱兩極之際，中華電信工會的罷工投票，形同一記當頭棒喝，敲醒吾人對政治的認知。

政治也者，是在爭奪決定與管理眾人之事的權力；但這眾人卻是立體地上下有別，其次才是平面地內外有別。王永慶與我同為台灣人，但作為一個平凡的職員或工人，我的地位與王永慶判若兩國，反倒與本地的移工或對岸的農工較為接近。但長年以來，島內政治設下了重重機關，兼以選舉動員，大小選舉中幾乎看不到任何具體的社會經濟議題，而把政治對抗的界線硬生生地劃在平面上的人際派系、族群、國家認同等等，細細切割了工人、農民與受薪大眾，掩蓋了上下的階級區別。

此時，中華電信工會竟能突破重重法令限制與官資打壓，順利通過保障員工權益、質疑私有化政策的罷工投票，無疑顯示出，在目前的平面式政治之外，這種植基於社會經濟地基的立體式政治，尚有極大的潛能。不論電信工會未來的罷工行動成功與否，其行動本身就已經突破了當前的平面式政治，成為邁向立體的、有階級意識的政治的一步。

在80年代以來的工運浪潮中，中華電信工會是少數至今仍有強大實力的工會，儼然有工運領袖之姿。日前更破天荒地走完種種法令程序，成功通過了罷工投票，在台灣社運普遍低迷的此刻，實為驚人的成就。面對這樣的成就，勞委會、交通部與中華電信資方的打壓與抹黑是完全不足取的，因為工會一切合法，任何不必要的動作反倒會刺激出更大的反彈，尤其在貧富差距拉大、民怨四起的當下，當局的反應更顯不智。

然而合法並不等於合理。中華電信工會訴求勞工權益固然正當，但僅此一端絕不足以成為吾人支持的理由。真正的問題還是在經濟。無可否認，社會是以經濟為基礎的，只有經濟搞好，有了大量獲利之後，才談得上對利潤的分配。所謂保障勞工權益，也不過就是對於所獲利潤分多分少罷了。反過來說，今天的電信工會之所以還能理直氣壯地質疑民營化、要求勞工權益，也完全是因為中華電信仍有大量獲利。

但今天已是經濟全球化的時代，全球的超級企業都在加緊爭食越來越小的經濟版圖，各行各業的利潤都在萎縮，更何況是勞工權益。值此變局，電信工會繼續用舊時代的福利思維，訴諸勞工權益、政府責任等等，或許爭得了一時的權益，但仍無助改善利潤大餅越來越小的現實。