農村青年楊儒門以放置白米炸彈的方式，向世界貿易組織（WTO）表達憤慨，對政府的農業政策宣洩不滿。他在白米炸彈上書寫「不要進口稻米」、「政府要照顧人民」的文字，如此卑微而素樸的訴求，難道不是農民普遍的心願？楊儒門到案後，「嘉義農民自救會」副會長賴增強表示：「農民多次上街頭抗議陳情，政府的回應卻是十分冷漠，農民的無奈與無助完全不受重視，完全看不到整體的農業遠景。是政府無能迫使楊儒門犯罪，楊儒門表達了千千萬萬農民心聲，農民應給他支持與掌聲。」楊儒門在彰化二林的鄉親也群起聲援，發動捐款、連署，他們認為楊儒門以行動「講出農民的辛酸」。

這些聲音，政府聽見了嗎？楊儒門的行為或許涉及刑責，他已透過獄中書信向社會表達歉意，同時說出他為農民發出不平之鳴的原意。但迄今不僅未見當局的任何回應，反而在最近的台美貿易暨投資架構協定（TIFA）中，再度放水，美國稻米長驅直入台灣，條件更見優厚。無勢無助的農民，一再被官方買辦出賣，他們的處境，大概只能用日據時代農民革命家楊逵小說中的一句話來形容：「那些吸我們的血，割我們的肉，想擠乾我們骨髓的人，在家鄉也沒兩樣……。」

楊儒門農民鳴不平的同情心與正義感，在台灣社會已是越來越稀薄、罕見。我們認為，對農業問題的正視和應對，正是「社會正義」檢驗與實踐一個試點。當政府失去對正義的堅持時，只好藉由民間的力量來實踐。

二林，曾經是台灣農民抗爭運動的聖地。1925年，日本殖民政權官僚結合製糖會社的本土資本家，對農民恣行暴虐、剝削，「二林蔗農組合」的農民和在地知識分子群起反抗，事後被拘捕者多達93人。小說家賴和立即為二林事件譜詩「覺悟的犧牲」，詩中頌讚：「我的弱者的鬥士們，這是多麼難能！這是多麼光榮！」

我們要說：農村青年楊儒門延續了二林的抗爭精神，在「覺悟的犧牲」之下，以肉身揭露台灣農民的困境。他個人固然是弱者，卻又甘願扮演弱者的鬥士。楊儒門犧牲了，但是台灣的農民們將在台灣的土地上榮耀地站起。我們期望有更多的朋友可以一起嚴正關注事件的發展，並形成集體力量發聲抗辯，聲援良心犯楊儒門，並共同為台灣的農業爭取一條活路。

源自1975年「歐洲安全合作會議」（OSCE）的「軍事互信機制」（CBM），經過蛋頭學者林正義等與買辦官僚高英茂等的長年鼓吹，已載入91年版的國防報告書，前（14）日才出爐的93年版著墨更多，將附有專題研究報告，儼似國防新法寶。

幸虧這是台灣自閉症的另一癥候，自說自話倒也自娛自慰，萬一的萬一被對岸接受了，自閉症就是要成為絕症了。因為訂約的雙方必須將自己的軍情做出一定的揭露，通過人員參訪，了解彼此的軍力部署，如有軍事演練，也得預告消息，甚至邀請對方前來觀察、監視，乃至於兩軍協同演練。其目的，表面上就是增進了解、信賴，不致做出誤解與誤判，以期建立規範、穩定關係，終能達成終止敵對，長保和平。實際上，起了深層的作用是，故做透明狀而把自己的實力展示出來，藉以懾伏對方不敢妄自蠢動。質言之，必須自己夠強，才能不戰而屈人之兵，倘反是，徒然讓自己的弱點暴露於人，正好招禍。

而台灣之於大陸，大小強弱十分明顯，藏拙唯恐不及，哪有開窗洩光，倒是中共大可開門請人參觀，耀武揚威。只緣對岸不把此岸當做國與國的關係，否則，CBM成真，台灣不日而亡。然更好笑的是，這種外交把戲怎麼列為國防政策，未免太弱智了，竟屬自閉之下焉者。

為呼應陳總統目前宣示要推動兩岸和平發展委員會，進一步發展兩岸和平綱領，前日國防部常務次長胡鎮埔中將在「中華民國93年國防報告書」的發佈會上，除了具體呈現書中「兩岸軍事互信機制」推動期程，並且表示還要在下月中旬完成4項議題之研究報告：終止敵對關係、檢討兩岸軍備政策、建立兩岸軍事互信機制及發展海峽行為準則。

軍方這一番道白令人嘆為觀止，怎麼6,108億軍購案還在大聲推銷中，就有如此溫柔敦厚的變聲呢？這是和戰兼備的兩手策略？抑或緊跟阿扁在大小聲？我等小民不解，中共的政策態度一副我自巍然的死相，這裡的政客卻招式盡出，一會兒狂怒，一會兒陪笑臉，下民飽受唬弄，現在連執干戈的軍人也隨著發癲，台灣人不累死，也要精神錯亂。

真的！只要心智正常的人都知道，中共堅持一中原則的神主牌，只要這裏不予讚聲，事事都難辦，哪有軍事互信的可能？國防部異想天開，莫非是懼戰？避戰？軍購案的辯護詞左支右絀，已經敗壞武將形象甚鉅，旋又高唱CBM，做學語的鸚鵡，令人不齒。何如速速修補武德，優先建立「軍民互信機制」，發展不脫線的「軍人行為準則」，是所至禱。