課後照顧資格 偏遠地區放寬


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　在平常的日子裡，你是否曾經想過「人為了什麼而存在？」或是，「人活著到底要做些什麼」這樣的問題嗎？這樣的問題，聽起來似乎很深奧，很多人終其一生，仍然沒有深刻地思考過這個的問題。然而，大約在一百年前，卻有一個哲學家，花了他一輩子的時間，在探索人的存在意義，他的學說為當時的文明世界，帶來了不小的震撼，因為他直截了當地挑戰了每個人如何去看待生活與生命的視野，他就是法國哲學家-沙特。

　「存在主義」是沙特最著名的學說。時常有人對沙特的存在主義產生誤解，以為沙特對生命的態度是悲觀的，因為沙特認為，每個人都是偶然地來到這世界上，沒有意義，沒有目的，只是順著環境和他人的意思，被塑造成一個人。

　然而，這只是沙特學說中的一個前提，事實上，沙特認為，正因如此，人更不能就此聽天由命，人必須去尋找自己的自由，自由地去認識自己，並採取行動反抗他人的塑造，他說，如此一來，原本虛無的生命才會發現，自由是一個可以爭取的目的。

　而這樣的思考，並不是沙特憑空想像所得出的結論，沙特的存在主義，與他自己的生命歷程有著非常密切的關聯。

　沙特很小的時候，父親就死了。父親的早逝，讓沙特從來沒有體驗過「父權」之類的壓迫，也沒有讓他學會子女該有的服從。

　一般人總以為，沒有壓迫，就代表擁有自由。但，小小年紀的沙特，卻不這麼認為。在備受外祖父和家人寵愛的他，在家裡，時常是成人目光的焦點，沙特也敏銳地感覺到，自己做什麼樣的舉動，可以讓大人開心或難過。

　久而久之，沙特發現，身為一個小孩子，他似乎只是成人目中的一個「物體」，沒有靈魂，沒有自主。他總是順從地讓大人給他洗臉、穿衣、打扮得整整齊齊，偶爾，他發現自己乖巧的行為還會促進家庭和睦。他說，「我的真理、我的人格以及我的名字都操在成人的手裡，我已經從他們眼中了解我自己，當他們不在時，他們會偷偷留下他們的注視，我會在那種注視下，保存我做一個模範外孫的天性。我是一個騙子，那些構成我角色的本質，缺乏存在而暴露著，做戲使我遠離這個世界和人類，我以插科打諢的精神為成人社會服務，使我自己去適應他們的意圖。」

　他說，自己是個被寵壞的孩子，而寵壞的孩子不會悲哀，只會感到厭倦。因此，他用了一個比喻來形容自己的童年，他說，「我已經潛上一列火車，當查票員問我的車票時，我不得不承認我沒有票，也沒有來當場補票，我甚至記不得我如何被查票員查獲，但我承認我偷上了火車。」這列火車，指的是沙特的生命，他認為，他毫無目的和意義的來到世界上，只能失落而慌張地存在，就像一個忘了帶票的乘客一樣。

　然而，相較於現實生活裡，沙特總認為的自己在做無意義的表演，七歲時的他卻開始發現，除了閱讀，還有一樣東西，能夠讓他逃避在成人世界裡感到的虛無，那樣東西，就是寫作。沙特很小就開始寫作，他喜歡寫一些英雄小說，小小年紀的他說，「我為我自己的快樂而寫作，我要用寫作來拯救人類，在寫作裡，我漸漸發現自己的使命。」

　沙特的寫作天份很早就開始展現，並且一直持續到他後來念了哲學、當了老師。寫作一直是沙特認識自己和世界的一項媒介，他的寫作領域，也從英雄小說一直延伸到探索生命哲學的文章。在三十歲時，他寫了一篇叫做「噁心」的小說，故事裡頭說道：「該如何從這令人噁心的世界裡獲得拯救呢？我們必須在苦惱中意識到自己的力量，賦予事物自己的意義，才能從意義上超越存在，而不被它吞沒。」

　然而，即使當時的法國局勢已經處於動盪不安的情況，沙特仍然說，「我是一個反對社會、獨立的人。」他認為，自己的存在，與國家、社會，一點關係也沒有。

　只不過，這個念頭，卻在後來產生了極大的轉變。一九三九年，第二次世界大戰爆發，沙特被徵召入伍，還在隔年，被德國抓去成了戰俘。沙特從來沒想過，不久前，他還在高談自由與拯救，現在，他卻已經不屬於他自己。他說，「當我和那些素不相識的人們關在一起，我突然明白，我是一個社會的動物，我身邊的人和我一樣，從來沒有想到我們是個有社會性的個人，在這之前，我以為自己是至高無上的人，只有通過應徵令對我自身自由的否定，我才意識到世界的重量以及我與所有別的人連繫的分量…」

　戰爭，使得沙特對自由及自我，都有了不同的認知。被釋放回巴黎後，沙特很驚訝地發現，依然有人能在咖啡店裡悠閒地聊天，他開始認知到，不介入本身就是一種介入，而沒有阻止戰爭的人們同樣應該為戰爭負責，因此，戰爭使他懂得必須要介入生活，他說，「我再也不想用哲學來保護自己，也不想使生活適應我的哲學，自由，應該是一個人對他存在的選擇！」

　於是，反對戰爭的沙特，開始組織抗德團體，並且持續以寫作來宣揚他的理念。然而，此時的寫作，對沙特來說已經意義不同了。他開始寫劇本，以戲劇作品「蒼蠅」，告訴當時的法國人，人有自由的權利，有反抗的權利，而「人類的生活恰恰應該從絕望的彼岸開始！」因為，人生而自由，只是許多人還沒有意識到而已！此外，他還在著名的作品「存在與虛無」之中，鼓勵人們以行動去創造自己的存在意義，不要耽溺在束縛之中，他說，「你就是你的生活，而你的生活，無非就是你行動的總和！」

　沙特的學說，對於戰敗後的法國，是一道強心劑，許多感到恐慌、失落的年青人，被沙特深深地吸引。而沙特，更積極地創辦雜誌，甚至組織政黨，期待集合集體的力量，為和平貢獻。在這過程當中，沙特也曾經猶豫過，畢竟，長期以來，他不受任何紀律地追求個人自由，並且珍視自己的獨立，現在，他卻必須全力地投入一種集體的規則之中。然而，此刻的沙特，早已無法將自由看成自己一個人的事，他說，「我不能獨自獲得自由，我的自由只有在一切人都自由的前提下才能成立。」

　抱著這樣寬廣的自由概念，沙特後來不斷在為反戰、工人運動及學生運動中，奉獻他的學說，促使各種階層逐漸意識自己擁有選擇的權利。到了後來，他還曾被認為背叛了自己的國家，因為他反對法國殖民阿爾及利亞，甚至因此要遭到政府逮捕，處在這種情況裡，沙特仍說，「在這些事情當中，我更加覺得，我完全是自由的，我原本可以用一些更不危險的方式去表達我的看法，但在我的良心裡，我仍然應該為阿爾及利亞召開會議，爭取權利。我在這個層次上，重新找到了自由，也藉由這項自由的行動，來反對可能壓抑自由的行為…」

　就這樣，沙特終其一生，不斷地在為自由翻新概念，與其說他的學說不斷地推陳出新，不如說，是沙特本身不斷地以行動去創造意義，拓展生活的目標。直到沙特死亡之前，談起死亡，他從來不覺得恐懼，因為，他實實在在地尋找過生命的意義，並且自由地去行動過，實踐過，所以，死前，他仍可以滿意地說，「我做了我應該做的事。」

　讀了沙特的故事，不知你有什麼樣的感受呢？或許，我們仍然對自己的生活並不滿意，也不知道自己有沒有那樣的能力去改變他，但，借用沙特的一句話來說，「人生的本質，就在於人有自由和責任去把過去的行為引向新的方向。」

編按：本文出自教育廣播電台「教改e點靈」節目。本節目於每週一至週五晚上十點十分至十一點，於教育廣播電台全國聯播。

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教育新聞

課後照顧資格 偏遠地區放寬

教育部昨天通過修正「國小辦理兒童課後照顧服務及人員資格標準」，放寬偏遠、山地、離島、原住民地區課後照顧人員的資格條件，訓練時數從360小時，減半為180小時；另外規定，班上若有身心障礙學生，應減少該班級學生數。…… （聯合報12/21）

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人本於是發出最誠執的呼喚！

加入人本教育基金會，將會發現：

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