自楊儒門以無殺傷力的「詐彈」，試圖引起社會對農業經濟政策不當、廣大農民哀哀無告慘況的注意以來，許多社運團體決意投入聲援楊儒門，進一步支持彰化二林乃至遍布中、南部的農民朋友。在這期間，社運團體固然得到許多支持，但也有不少知識分子認為，社運團體不應間接鼓勵暴力行為，對不當政策只能言所當言，除此別無他法，尤其不應贊同任何形式的暴力。火車站炸彈客落網後，似乎更坐實了楊儒門鼓勵暴力風潮的罪名，使得許多原本同情楊儒門但愛惜羽毛的人士卻步不前。

然而，古人本有「如得其情，則哀矜而勿喜」的說法，在這不公不義的社會中，楊儒門用的是不聰明的方法，喚起世人對農業經濟的注意，以自身為殉，坦然承擔刑責。知識分子，對此只有羞赧，自愧未能善盡社會責任，早日向政府施壓，使得這無能的政府在世貿組織談判時，先以喪權辱國的不平等條款斷送了人民的生機，又在鞏固權位的談判中，將開放白米進口和大幅軍事採購做為進貢之資，有何臉面去責怪楊儒門無路可走的「近暴力手段」？無法凸顯不義，難道只能自殘，你要人民效一家6口駕車蹈海而亡？

對「竊鉤者」人人口誅筆伐，對手握權勢的「竊國者」則噤聲瑟縮，只能鑑察出這個社會中人們趨炎附勢的偽善天性，完全不符合法律上的比例原則。違反憲法，片面改變國家主權宣示，升高兩岸對立，妄圖藉助美、日外力，以百千萬人民的生命做獨立戰爭的賭注，這是不是違法，是不是暴力？對有能力用各種方法避戰的政府，我們不去要求他遵守憲法、放棄以暴力解決爭端，對毫無資源的小老百姓我們卻要以法律箝制，這合理嗎？

歷代末期，都有盜賊紛起，馴至亡國的例子。該責怪的是桀紂之君呢，還是那「官逼民反」的人民呢？比干剖心，為的就是使紂王去邪行、遠小人，政治回復清明，避免「汝日曷喪，吾與汝偕亡」的動亂。伯夷、叔齊諫止武王伐紂，則是不願見到「以暴易暴」，生靈塗炭。我們應當尊敬的是比干，不是夷齊，至不濟也當效法興周的姜太公。

譴責暴力很簡單，愛惜羽毛、袖手遠引也很簡單。但知識分子不是應該要「獻身甘作萬矢的」嗎？知識分子應該無所畏懼，挺身支持楊儒門，亦要盡比干的責任，做最後非暴力抗爭的示範。願政府能察民瘼，為農民圖生計；願社會化除戾氣，在窮盡一切法律允許的手段後，採取非暴力抗爭；願知識分子凜於自身的社會責任，不要冷漠以對，讓整個社會的責任由缺乏社會資源、不知出路何在的個人承擔。

雖然政府陸續提出一些鼓勵生育的對策，但我國出生人口還是因為經濟因素而持續下跌，今年1到10月的出生率已經跌破千分之十，且總生育率（一點二）更是全球最低的國家之一。並且有超過一半的民眾表示，由於經濟考量無力負擔高額養育費用，因此選擇不生育，甚至不願結婚。

事實上，台灣的勞動條件自60年代，做為國際加工出口基地起，便一直是處於高工時、低底薪的惡劣條件中，因為台灣多半屬於勞力密集的中、游代工產業，故工業的發展取決於對工人的剝削度，將工資壓低在僅維持基本生活開銷即可，所以總體而言台灣的工資普遍不高，不僅以長達7年未調漲，現在更是逐漸惡化中，造成許多新貧階級產生。再加上政府為圖利財團，對各種公共部門的鬆綁，導致食、衣、住、行的基本開銷不斷看漲，尤其是將教育比擬為投資的商業化行為，促使高教學費不斷築高，讓一般受薪階層無力負擔，更落入二代貧窮的窘境！

台灣不婚不生的問題，不過是階級矛盾的成果，只要台灣政治為資產階級把持、操弄的一天，政府永遠只會喊喊口號，執行無關痛癢的政策，而不婚不生的情況也只會不斷加重！

根據衛生署調查顯示，20至39歲未婚民眾，不想結婚者約占一成六，其中不想結婚者以女性居多，平均每4位就有1位不想結婚。在生育態度方面，已有一個孩子的家庭，半數以上不想再生，另有三成主張不生最好。

倘若台灣的生育率持續降低，未來勢必會將面臨到年齡嚴重老化、青壯年人口數降低的問題，不但造成每個人年輕人負擔養育老年人口率提高，下一代的納稅負擔更會比現在多出40％！這對於與大陸拉鋸中的台灣經濟非常不利，其一，勞力不足會造成台灣的產業後繼無力；其二，假如稅制負擔增加，薪資亦需調高，和大陸低廉勞力相比，縱使台灣勞力具備較高專業素養，但對於想節省投資成本的外商而言，高工資將會讓台灣勞動力處於劣勢，並加劇原有廠商外移！

有鑑於此，政府應及早做出配套措施，不僅要增加生育補貼，更要提高助學貸款逾放比例，以減輕高學費壓力，並且考慮是否要比照歐美先進國家開放移民等政策。否則國家沒未來，就算增加再多國防預算也只是枉然！

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