■ 釋惠敏（國立台北藝術大學教授、中華佛學研究所副所長）

淨土行：自他行淨＝眾生淨＞佛土淨
從個人、家庭、職場乃至社區推行「社區淨土」（身心及環境清淨）理念，
讓佛教徒們能將在佛教團體（社團性質）中所學到的經驗，
運用到社區（從社團性質＞社區性質）的發展建設，透過各種組織與活動，
讓社區居民了解從心淨、行淨，到國土淨之理念，進一步達到「生活清安，生死自在」。

漢譯「淨土」之梵語是 「buddha-ksetra」（佛土，佛國土），是佛所教化的世界之意，如娑婆世界是釋迦佛之國土，極樂世界是彌陀佛之國土。一般人談到「淨土行」比較容易聯想到「念佛求生極樂淨土」的法門。

但是我們也不要忘記「菩薩淨土之行」是出自於「發阿耨多羅三藐三菩提心」菩薩所問的問題，「發菩提心」的菩薩是為「成就眾生」故，必須「願取佛國」，修行「淨佛國土」。若是二乘（聲聞、辟支佛），則如《法華經》所說：聲聞弟子們「自謂已得到涅槃，無所堪任，不復進求阿耨多羅三藐三菩提……但念空、無相、無作，於菩薩法遊戲神通，淨佛國土，成就眾生，心不喜樂」。

例如：在《維摩詰經·佛國品》第一：「爾時長者子寶積說此偈已，白佛言：世尊！是五百長者子皆以發阿耨多羅三藐三菩提心，願聞得佛國土清淨，唯願世尊說諸菩薩淨土之行」。對於何謂「菩薩佛土」的問題，佛陀先總答：「眾生之類是菩薩佛土」，再以「空地造立宮室，隨意無礙，若於虛空終不能成」之譬喻說明「眾生」如建築物的「空地」（基地），後以「菩薩如是為成就眾生故，願取佛國」作為結論。

對此，僧肇法師解說為「土之淨者，必由眾生」，接著又說「眾生之淨，必因眾行。直舉眾生，以釋土淨。今備舉眾行，明其所以淨也。夫行淨則眾生淨，眾生淨則佛土淨。此必然之數，不可差也」。窺基法師也說：各種有情的國土是菩薩修行所嚴淨將來成佛之土，如一般世俗所說「人為邦本，本固邦寧」。所以，所謂「淨土」，相對於將「器世間」（環境）莊嚴成「寶方」（七寶所成地方），將「有情世間」淨化成「菩薩」，才是根本。

《維摩詰經》之「行淨」有十七種或十八種（菩提心……六度、四無量、四攝事……），即十八「淨土之行」，基本上是以「○○（例如：直心）是菩薩淨土，菩薩成佛時，○○（例如：不諂）眾生來生其國」的句型與內容來說明菩薩「化緣相」（因行）與「果報相」（得果）的關係。菩薩依十八種「淨土之行」令自與彼眾生皆「行淨」，故說「行淨則眾生淨」。如是同行眾生（眾生淨）來生菩薩成佛之國土，故說「眾生淨則佛土淨」。

對此「自他行淨＝眾生淨＞佛土淨」的淨土行，我們應如何落實在現代社會？我個人認為「社區淨土」是很重要的目標。因為，若有心發願「淨化眾生」、「成就眾生」，對一般人而言，以整體「社會」為目標，則太廣泛，不一定切乎實際；若只以「家庭」為目標，則小了些，只是改善私人的生活領域，不離「自掃門前雪」的心態。所以，若以民眾公共生活中最基本的單元—「社區」（從「家庭」擴大到「家園」）作為「淨佛國土，成就眾生」目標是比較中道，而且順應當今政府與民間所推行「社區總體營造」、「社區主義」、「社會福利社區化」、或「社區服務」等運動方向。

所謂「社區」（community）是指住在同一空間地理範圍內的一群人，藉由各種communication（溝通，可見community的成立的關鍵在於communication），產生共識、有共同行動能力。這種運用社區組織的社會工作方法，推行社會服務，藉以滿足社區居民的需要，解決問題，並預防問題之發生的社區服務意識正是台灣居民所欠缺的。例如：我們對於家裡遭到小偷偷竊後的解決方案，若只考慮到個人「家庭」的層次，只能以加裝門鎖、鐵窗（難怪臺灣住宅的特色是鐵窗）等措施來對付，或求助於保全公司。但是，我們若能考慮到整個「社區」的層次，我們將有很多可能的方案可以採用︰大家可以合資裝設監視系統，組織守望相助系統，輪流巡邏，並維護公共安全。除了「治安」之外，環保、美化、育樂、福利等改善社區目標，我們都可動員社區中有形的物質資源與無形的精神資源來完成。

此外，我們也可從三方面來發展社區建設：（1）公共設施建設︰排水溝、下水道、道路、路燈、自來水塔、公園、運動場、活動中心等改善家戶衛生以及美化綠化環境等。（2）生產福利建設：社區造產、社區合作農場、技藝訓練、曬穀場、托兒所、社區合作社、就業輔導等。（3）精神倫理建設：社區康樂聯誼活動、社區圖書館、社區媽媽教室、長壽俱樂部、早覺會、社區童子軍、社區網站架設、讀書會、兒童繪本故事班、社區臨終助念團等。

從個人、家庭、職場乃至社區推行「社區淨土」（身心及環境清淨）理念，讓佛教徒們能將在佛教團體（社團性質）中所學到的經驗，運用到社區（從社團性質＞社區性質）的發展建設，透過各種組織與活動，讓社區居民了解從心淨、行淨，到國土淨之理念，進一步達到「生活清安，生死自在」。

除了居住性質的社區之外，在我們的日常生活中，還需要關心「萍水相逢」性質的「隨緣社區」。例如：在同一車廂、在同一銀行（郵局、區公所……）等候、在同一旅行團、在同一飯店……等，我們也能隨時隨地發揮「社區淨土」的精神，如此臺灣社會、我們的家園將更加溫馨、美麗。例如，我們在國際機場看到國人使用行李推車的習慣，將有感於如下的情景：當大家很高興領到行李，推著行李車出機場大門，將行李移到來接機的車上後，就遺棄行李車在路旁，七橫八豎，妨礙其他人將行李車接近車道，可是大多數人習以為常，無動於衷。因此，每次我都會清理行李車歸位，以便大家使用車道。此時有些人也會跟著幫忙整理，我想多一些人注意的話，我們的家園與生活會更美好。

本文摘錄自《人生雜誌》第254期