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══════════════════【立報】═══════════════════ |
| 教 育 專 題 深 入 報 導《2004-12-30》 |
| 本期內容 | |
| ◎ 閱讀第三世界 巨神總是不靈－阿蘭達蒂‧羅伊的「文學行動主義」之五 | |
| ◎ 教授爸爸週記 名人在世新 | |
| ◎ 台灣立報徵文啟事 | |
| 閱讀第三世界 巨神總是不靈－阿蘭達蒂‧羅伊的「文學行動主義」之五 | |
| 宋國誠（政大國關中心研究員）之五 | |
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我的世界已經死去，我是為了感歎它的傷逝而寫作 My world has died. I write to mourn its passing. 阿蘭達蒂‧羅伊 美國是一個新式的帝國，一種以「跨國軍事商業集團」為利益核心和運作機制的新帝國型態。羅伊指出，依據華盛頓「公共道德中心」（The Centre for Public Integrity）的調查發現，布希政府的國防政策顧問小組的30名成員中，至少有9人與2001年至2002年之間得到大型軍事合同的公司有聯繫。前國務卿喬治‧舒茨（George Shultz）就曾擔任「伊拉克解放委員會」（Committee for the Liberation of Iraq）主席。他也是美國最大的工程營造公司「貝克特爾集團」（Bechtel Group，註5）的董事會成員。當他被問到在伊拉克戰爭問題上的公私利益衝突時，他卻說：「我不知道貝克特爾會從中得到特別的好處。但是如果那裏需要工程建設，貝克特爾絕對能夠勝任。」實際上，克特爾簽定了價值6.8億美元的伊拉克重建合同。然而，伊拉克並不是新帝國的惟一受害者，在拉丁美洲、非洲、中亞和東南亞，數百萬人已經成為帝國戰爭的犧牲品。當然，每一次帝國戰爭從表面上看似乎都是正義的。這要歸功於商業媒體的宣傳。羅伊指出，商業媒體不只是支持「新解放計畫」（neo-liberal project），它們根本就是「新解放計畫」的一部分。它們在新經濟結構中的位置早就為自己決定了在新帝國主義結構中的立場。 羅伊指出，戰爭是新帝國主義最活躍的手段，但和舊帝國主義沒有太大的不同，唯一不同的是它更依賴於由西方帝國和本土買辦政權「聯手發動」的暴力戰爭，並且還是以「正義」之名而發動的戰爭。羅伊舉出，1989年以來超過8萬人在喀什米爾（Kashmir）被殺害，其中多數是穆斯林，多數人死於印度軍隊的槍口之下。國際報章還告訴大家，在2002年2月至3月間，超過2千名穆斯林在古吉拉特（Gujarat）省被謀殺，婦女被輪姦、小孩被活埋，15萬人被趕出了他們自己的家園，而讓這一切發生的政府卻獲得連任！接下來，大家會發現，我們的城市被巡航導彈夷為平地，我們的村莊被鐵絲網分開，美國士兵大搖大擺在我們的街道上巡邏，我們的領導人被美軍抓獲的新聞出現在黃金時間的電視節目上，美國大兵像檢查海珊一樣檢查他的牙齒縫隙是否乾淨、他的頭髮有沒有長蝨子。 但是，羅伊指出，只要我們的「市場」是開放的，只要像安隆（Enron，註6）、貝克特爾（Bechtel）、哈里伯頓（Halliburton，註7）這樣的企業能夠自由接管我們的基礎設施、搶走我們的工作，我們的「民主選舉」的領袖就可以隨心所欲地解釋什麼是民主、什麼是暴政。像舊帝國主義一樣，新帝國主義的成功也要依靠一批甘心為他們效力的僕人，也就是那些為帝國服務的腐敗的地方精英。每個孟買人都應該記得安隆公司是如何剝削我們的。前省政府與安隆簽定了一項極不公平的電力購買合同，安隆從中獲得的利潤相當於印度全國農村發展預算的60％，或者相當於5億人的基礎設施發展基金。與過去不同的是，新帝國主義者不需要親臨條件惡劣的殖民地，沒有染上瘧疾、痢疾或其他熱帶疾病的危險。他們是「坐在沙發上的帝國主義者」。 與新帝國主義並生興起的是「新種族主義」（New Racism）。羅伊以美國基督教「火雞赦免」（turkey pardoning）的傳統，來反諷新種族主義是一種「帝國豢養／本土跟唱」式的新剝削方式。從1947年起，每年感恩節，「全國火雞協會」（National Turkey Federation）都會向美國總統贈送兩隻火雞。總統會赦免其中一隻火雞，吃掉另外一隻，以顯示寬大。在獲得了總統的特赦之後，那隻幸運的火雞將被送到佛吉尼亞洲的「煎鍋公園」（Frying Pan Park），在那裏安度餘生。剩下的5千萬隻為感恩節準備的火雞則被人們心安理得地吃掉。為總統提供火雞的康雅瓜食品公司（ConAgra Foods）說，它挑選的火雞是經過訓練的，掌握了社交技巧，這些火雞知道如何與顯貴、學生和新聞媒體打交道。羅伊指出，今天作為帝國幫傭階級的人──殖民地的精英們、富裕的外國移民、投資銀行家、一些著名藝人、一些（像羅伊自己一樣的）作家──就像是少數被精心培育的、被送往「煎鍋公園」享受太平生活的「赦免火雞」，而剩下的火雞──數百萬人卻被迫進行艱苦的勞動、被趕出自己的家園、死於愛滋病。他們等待被宰割成別人的美餐。與此同時，少數幸運的火雞在「煎鍋公園」幸福地生活著，他們之中有人為「國際貨幣基金會」和「世界衛生組織」工作。在這些肥胖的乖乖火雞之中，有誰還會指責這個帝國體制壓迫火雞呢？一些火雞甚至當選為「火雞赦免委員會」（Turkey Choosing Committee）成員，誰還會說「火雞們反對感恩節」呢？ 羅伊指出，新種族主義讓我們見識了新式的種族屠殺（New Genocide）。新式屠殺不需要屠刀，卻能造成更多人死亡。在今天這個經濟相互依賴的時代，通過實施經濟制裁就能達到種族屠殺的目的。曾於1997年和1998年間擔任聯合國駐伊拉克人道事務專員的鄧尼斯‧哈利迪（Denis Halliday），就用「種族屠殺」一詞形容對伊拉克的經濟制裁。制裁造成的食品和藥品短缺而導致50多萬伊拉克兒童死亡。在這個新時代，種族隔離已經過時，而且毫無必要。各種各樣的經濟貿易協定和國際法規確保窮國更窮、富國更富，兩者已經處於完全不同的兩個世界。所謂的平等貿易體制加深了不平等。如果這不是事實，為什麼美國對孟加拉生產的成衣徵收的關稅比對英國生產的成衣高出20倍？為什麼象牙海岸和加納等出產可可豆的國家，如果企圖把可可豆加工成巧克力，將立即被高額的關稅排擠出國際市場？為什麼出產世界90％的可可豆的國家所生產的巧克力，卻只占世界產量的5％？為什麼富裕國家每天花費10萬美元補貼本國農民，卻要求像印度這樣的窮國取消所有的農產品補貼？羅伊以極其憤怒的語調指責：為什麼在被老帝國洗劫了大量國家資源後的前殖民地國家，今天又再度變成了「新帝國強盜」的債務人，每年必須「償還」這些帝國強盜高達3億8千萬美元的債款！ 設置於澳洲的「雪梨和平基金會」（Sydney Peace Foundation）決定將2004年的「雪梨和平獎」頒給阿蘭達蒂‧羅伊。基金會評審團給予羅伊極高的評價，認為羅伊以其宏揚人權與主張非暴力的勇氣贏得了世人的敬仰，這表現在她要求為窮人、為印度宗教暴力衝突（communal violence）的受害者、為納馬達水壩計畫數百萬顛沛流離受害者伸張正義以及她的反核主張。該基金會主任里茲教授（Professor Stuart Rees）說明為何頒獎給她的理由，他推崇阿蘭達蒂‧羅伊是個傑出的世界公民。挑選她是因為她反對在印度的「貧窮暴力」（violence of poverty in India），也因為她獻身於「只有正義才有和平」的全球性原則（global cause of peace with justice）。作為一個作家，她挑戰全世界。她是個傑出的溝通者，她文筆清晰而且高雅。她堅持「沈默是無法保衛的」（silence is indefensible）、「和平不是戰爭的相反詞」（Peace is not the opposite of war）、「和平是正義的同胞」（Peace is the sibling of justice）。在人類命運慘遭蔑視時，我們需要聆聽像阿蘭達蒂‧羅伊之類世界公民的衷言。 目前居住於新德里的羅伊，在獲知得獎之後，以「非暴力和平抗爭」為主題，作了如下的感言與回應： 今天，處在因為暴力與令人難以置信的殘暴而痙攣的世界裡，「我們」與「恐怖分子」之間的界線已經完全模糊了。……我們不必在帝國主義與恐怖主義之間選擇，我們必須選擇採取何種抵抗形式才能使我們擺脫兩者。我們應該選擇甚麼？暴力或是非暴力？……我們必須選擇，我們知道當我們以暴力對待敵人時，我們其實也是以暴力對待自己。當我們對待別人殘暴時，我們其實是對待自己殘暴。到最後，我們都有變成迫害我們的人之虞……。（完） 作品閱讀： 1. 《微物之神》，吳美真譯，台北：天下文化，1998 2. Arundhadi Roy, The God of Small Things, New York: Random House, 1999 3. Arundhati Roy, Power Politics, South End Press, 2002 4. Arundhati Roy, The Cost of Living, Modern Library, 1999 5. Arundhadi Roy, War Talk, South End, 2003 註5：貝克特爾公司是美國大型工程建築公司，1898年由一位美國奧克拉荷馬州的農夫華倫‧貝克特爾（Warren A. Bechtel）創立。該公司最早以修築鐵路起家，目前已是美國具有最先進建築技術的跨國公司。在20世紀中，該公司在全球7大洲140個國家中執行了包括工程、建築、管理、開發等等總計1萬5千多項計劃。貝克特爾是21世紀美國反恐戰爭最大的受益者，2004年7月10日，該公司獲得了價值4千5百萬美元的伊拉克通訊系統重建專案。但據「美國國際發展機構」（USAID）表示，這個專案中的兩個通訊工程，只是貝克特爾公司在4月份已經拿到6.8億美元的伊拉克基礎設施重建合同的一部分。 註6：安隆公司的前身是美國德州一家天然氣管道公司，後來發展為全球第一大能源交易商，僅2000年一年銷售收入就高達1,007億美元，淨利在13億美元以上。安隆領導人肯尼‧賴（Kenneth Lay）一直是美國布希父子總統的支持者，老布希政府時期的國務卿貝克（James Baker）和商務部長穆西徹（Robere Moshscher）都被聘為安隆公司的顧問。但安隆卻在2001年12月2日宣告破產，負債超過3百億美元，成為美國有史以來最大宗破產保護案，引起了社會各界的震驚。破產事件爆發之後，安隆歷年在市場交易中涉嫌違規操作、誇大盈利、隱瞞巨額債務、與華盛頓政治圈關係密切等等，都被一一捅了出來。布希政府一向被民主黨指責為「特殊利益集團的代表」，民主黨人士將安隆一案與美國歷史上的政治醜聞「水門」、「伊朗門」、「白水門」等相提並論。美國司法部已對安隆展開刑事調查，在此之前，美國國會委員會、美國證券交易委員會和勞工部都已對該公司展開了調查。 註7：哈里伯頓能源服務集團（Halliburton Energy Services Group）是美國從事油田服務和油田設備銷售的大型跨國公司，總部位於美國德州的休士頓，在全球一百多個國家有8萬5千多名員工，為一百多個國家的國家石油公司、跨國石油公司和服務公司進行鑽井、完井設備、井下和地面各種生產設備、油田建造、地層評價和增產服務等等。該公司壟斷了美國對伊戰爭後所有的油田重建工程，最重要的是，美國副總統錢尼（Dick Cheney）正是這家公司的董事長。 |
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| （回目錄） | |
| 教授爸爸週記 名人在世新 | |
| 賴鼎銘（世新大學資訊傳播學系教授） | |
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近10年，世新大學邀請不少名人到校演講，這其中包括華勒斯坦（Immanuel Wallerstein）、David Harvey、Jeffrey C. Alexander、J. Marshall Unger、林懷民、阮義忠、白先勇、侯孝賢、余光中等，有的我得幸參加，有的則未及參與。從自己參加的幾場演講中，我感覺到不同的名人，吸引的觀眾及造成的震撼各所不同。 這其中，參與層面最廣的，非華勒斯坦莫屬。華勒斯坦曾任美國耶魯大學資深研究員，現為布勞岱經濟、歷史體系、與文明研究中心主任，他的名氣奠基於《當代世界體系》這一本專著。他到世新演講的題目是「全球化──為何有那麼多爭議？」 因為是世界級的人物，聽到他要演講，想要一睹風采的教授及學生可真不少，而且難得的是來自各個學校，讓A201教室座無虛席。也因座位不夠，使得許多晚到的學生只好席地而坐，甚或倚牆而立站著聆聽大師演講。 另外一個造成旋風的是David Harvey，他是後現代論述的大將，更著有《Production of Space》等專著，當天演講的主題是「文化產業與消費──文化‧經濟‧後現代」，由王志弘教授翻譯的演講稿「地租的藝術︰全球化、壟斷與文化的商品化」，從網路上都還可以找得到全文。 令我比較驚訝的則是，好不容易請來的耶魯大學社會學系教授Jeffrey C. Alexander，並未造成期待的風潮。亞歷山大教授其實也著有名聲，演講題目「文化創傷與集體認同」，呼應這幾年228事件文化創傷的著例。亞歷山大教授的題目其實相當扣聯台灣面對的認同問題，但為何無法吸引更多人聽講，我目前仍在納悶。 前面三位教授，論他們的研究主題，都比較屬於跨學科，因此容易吸引外校及不同學科的師生來校聽講。俄亥俄州立大學現任東亞語文暨文學系主任的Prof. J. Marshall Unger，則顯然因為是語言學領域的關係，聽講的對象比較受限於語言學界，規模就小了很多。 這些國際知名學者之所以能夠來台，主要還是「蕭宗讓講座」及「曹演義講座」的贊助關係。這二個講座都是世新大學為了延攬具傑出國際成就的學者、專業人士，到校從事演講與講座，特別以募款方式取得設置經費，希望藉此傳承經驗，培養優秀人才。前者更是由前校長成嘉玲與傳播學院院長成露茜聯合捐款提供，藉以紀念她們的母親蕭宗讓女士。 與這些國際名人比起來，國內的知名人士來校演講時，聽講對象就顯然看不見校外人士，純以本校師生為主。但論數量，則並不輸給這些國際學者。林懷民及阮義忠二位名人到校演講時，活動中心就坐得滿滿的。當然這裡面一定不乏老師動員來的聽眾，但看到這些學生聽得津津有味的樣子，代表這樣的演講確實發揮了一定的功效。 最近，我參加了一次令我印象深刻的演講，那就是余光中先生的二度蒞臨世新。當天，A201教室再度爆滿，晚到的學生只好席地而座。我讀大學時曾聽余先生演講，睽違20幾年，余先生的丰采依舊。當天下午，近兩個小時的演講，我都專注地聆聽。最後的中英文詩歌朗頌，更讓我有著驚豔的感覺。經過余先生的唸頌，讓我對這些現代詩有著更深一層的體會。 白先勇及侯孝賢到校演講時，據說也是精彩之極。可惜我無法與會，因而失之交臂。雖然我無法場場參加，但卻深覺這樣的演講必須持續下去。這也是為什麼今年進行94～96年的中長程規劃時，我特別說服校長讓我在教務處下編列計劃，以補助大師到校演講。以當前各系的演講預算，有時實在請不動大師。如果由教務處給予補助，才能讓各系施展手腳，多邀大師到校，讓學生接受課堂教學以外的思想刺激。 |
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| （回目錄） | |
| 台灣立報徵文啟事 | |
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| （回目錄） | |
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