| ◤ 台灣人權電子報 10/18/2000 ◥ http://www.tahr.org.tw ◣ 每隔週三出刊?歡迎訂閱 ◢ 如果各種人權侵害(human wrongs)無時無地不在發生， 各種人權(human rights)怎麼可能是和你無關的抽象事物？ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽︽本期文章摘要︽︽︽︽︽︽︽︽︽︽︽ 蘇建和終於獲准離開待了九年多的監牢，但短短重見天日的時間， 竟然是為了見病危的父親最後一面，不禁令人為之鼻酸。但媒體似 乎不願放過這個千載難逢的大好時機，早早守候醫院門口，準備伺 機攔截蘇建和來作個精彩的SNG直播連線報導… ︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾︾ ==================================================== ★小編PS★ 本期又小小遲到，我們會儘量準時出刊的！ 本來要預告上禮拜五的活動--在濟南教會有為蘇爸爸祈福晚會 《鄒族的春神 ‧ 撫慰疲憊的心靈》，可惜寄送過程出了些問題， 只能請大家多多見諒。還在新手上路中，一切還不夠熟練。 ＊本期內容＊ ◎ 近期活動預告 ★為蘇爸爸祈福晚會《鄒族的春神 ‧ 撫慰疲憊的心靈》 ★《人權發光夜》望你牽成--台權會募款餐會 ★《走向黎明》一書出版 ★「蘇案」救援的書香活動 ★ 歡迎大家一起來「稿」人權！ ◎ 台灣人權新聞摘要 【台中市政府掃蕩遊民】 【蘇爸爸病危，蘇建和獲准前往探視】 【勞委會若蠻幹，勞工團體將聯合反制】 ◎ 國際人權新聞摘要 【南韓總統金大中獲本屆諾貝爾和平獎】 【英、美報告指出小布希人權紀錄不佳】 ◎ 人權文選 《由蘇建和案反省死刑與國家法律暴力》 陳奐宇 《蘇建和的悲慟》 黃浩榮 ◎【蘇案平反連署文】 歡迎加入連署！ （民間司法改革基金會、人本教育基金會、台灣人權促進會 、死囚平反行動大隊） ======================================================== ＊＊＊ 近期活動預告 ＊＊＊ ★【為蘇爸爸祈福晚會《鄒族的春神 ‧ 撫慰疲憊的心靈》】 曾經是阿里山鄒族的知識菁英高一生，在日據時代接受師範教育，戰 前致力於原住民兒童的教育，戰後擔任嘉義吳鳳鄉鄉長，幫助鄉人開 發土地，籌措地方建設的經費，卻因在二二八事件發生時，應嘉義市 二二八事件處理委員會之邀，調動鄉民下山維持治安，並支援水上機 場的戰役，而種下一九五四年遭到整肅的禍根。那一段噤聲的過去， 那一頁無聲的歷史，如今已難平反，唯一能跨過悲情，向時代證明生 命的韌性的，只賸高一生創作的詞曲，猶傳唱人間。 高一生的悲劇與其家人因此而遭受的屈辱與不公平的待遇，正是千萬 白色恐怖時代台灣菁英份子下場的縮影。在這樣的悲情命運下，誕生 了許多哀傷的歌曲，但是「春之佐保姬」卻是積極而充滿希望的。 「春之佐保姬」是日本春神的名字，她帶給處於困頓的環境與身心俱 疲的人希望與安慰，一九四０年，高一生先生以此為名，作了二首歌， 並曾在獄中的書信中以此曲與妻子春子女士互相勉勵，是當時二人相 互安慰的精神憑藉。抒情的「春之佐保姬」是那麼細緻深刻，讓疲憊 倦怠的人在困境中仍然充滿希望。 十月二十日（五）下午5：30～6：30於濟南教會（濟南路、立法院旁）， 由高一生的後裔高英傑等人帶領族人演唱「春之佐保姬」，希望這遲來的 春神，能在秋夜裡為身心疲憊的蘇爸爸輕聲歌唱，伴隨受苦的人們平靜入 眠。歡迎各界關心蘇案和蘇爸爸的朋友踴躍參加。 回本期內容 ★【《人權發光夜》望你牽成】 在人權侵害無所不在的社會中，人權工作需要您的支持。 兩千年的台灣人權促進會募款餐會《人權發光夜》即將於十一月四日 舉辦，希望您用實際的行動支持我們，無論小額募款餐券（一張2000 元）、或是熱烈的無限制大額捐款，我們都誠懇期待您的贊助！ 《人權發光夜》募款餐會 主辦：台灣人權促進會 時間：2000年11月4日（禮拜六）下午6：30 地點：歐登餐坊（國家圖書館地下一樓） 台北市中山南路20號B1 ◎欲購餐券請利用郵政劃撥，背後註明「購買餐券張數」或「捐款」 劃撥帳號：19066111 劃撥戶名：社團法人台灣人權促進會 查詢電話：02-23639787 回本期內容 ★【《走向黎明》一書出版】 等待黎明的滋味如何？無故身繫囹圄近十年的蘇建和、莊林勳、劉秉 郎三人每日每日都在忍受這種煎熬，獄外關心他們的朋友也自今年四 月十五日起，每天下午五點半至六點半，於濟南教會庭院靜默行走， 以實際的行動貼近他們的心境，並輪流書寫下每日的感觸—『黎明日 記』。 靜走與紀錄的行動至今已進行了約一百七十天，為了讓更多的人理解 與支援蘇案，長期投入救援的台灣人權促進會、民間司法改革基金會 及人本教育基金會，將靜走活動前一百日的『黎明日記』集結成《走 向黎明》一書，其中並收錄作家平路、朱天心、愛亞等探監的心情， 與蘇建和三人從獄中寄出的書信，本書由已由圓神出版社發行，各大 書局皆有鋪貨，歡迎大家踴躍購買。不管您是否曾聽說過此案，希望 您以全新的角度，以《走向黎明》一書為媒介，與我們分享點滴救援 的心路歷程。 回本期內容 ★【「蘇案」救援的書香活動】 在燠熱如蒸籠的黑牢裡，蘇建和、劉秉郎、莊林勳如何渡過漫漫長 日？希望各位關心「蘇案」的朋友們，能慷慨捐贈舊書，讓你的書香 陪伴三個含冤入獄的年輕人──在等待救援的日子裡。（若欲了解蘇 案，請至台權會網站） ◎建和、秉郎、林勳最近想看的書： 1. 莊林勳：金庸著，「神鵰俠侶」∕室內裝潢方式的書。 2. 蘇建和：國畫繪本與教材。 3. 劉秉郎：哲學、思潮類的書籍。 ◎送書方式： 煩請郵寄到台灣人權促進會：台北市106新生南路三段25巷3號9樓 ◎注意：礙於看守所的規定，書本中不能寫字或劃線，敬請配合，謝 謝。 回本期內容 ★【歡迎大家一起來「稿」人權！】 人權是什麼？ 小到馬路上車輛橫衝直撞、不禮讓人，大至遭刑求誣陷、蒙冤入獄九 年；近到夫妻吵架、虐殺兒童，遠至地球某端紛紛擾擾、無情的戰 火。這些都是「人權」議題，這些都跟「人權」相關，你怎麼還能說 「人權」是抽象的事物？「人權」與你沒關係？ 對於身邊發生與「人權」相關的大小事務，你覺得有話要說，你覺得 不吐不快，你有獨到的見解，歡迎寫成一千字以內的評論文章，投稿 至【人權電子報】。來稿將刊登於【人權電子報】、台權會網站以及 當期【台權會會訊】，原作者擁有文章百分之百的所有權及使用權。 因本會屬小本經營之民間社團，經費皆來自善心人士之捐款，故來稿 恕不計酬，敬請見諒。 （投稿內容謝絕陳情書信與謾罵文章） ------------------------------------------------------------------------------------------------- ◎台灣人權新聞摘要 《台中市政府掃蕩遊民》（10/11） 台中市政府對遊民的定義以流落街頭、孤苦無依，或在公共場所乞討 叫化必須轉送收容機構的人，目前全市被列管的遊民 約有一百多人， 大都聚集在火車站、台汽車站、地下道、公園、橋墩、活動中心及土 地公廟等地，大部份的遊民都為外縣市籍，而且有家屬的流浪漢，市 府最終的輔導目標是協助他們返回家中享受天倫。 最近社工員在出訪時，發現露宿在外的流浪漢很多具有身分，而且大 都為青壯年，因為失業或家庭因素流落街頭，對到收容所安置毫無意 願，目前遊民輔導法令無強制性，甚至部份遊民對路人出言不遜，還 干擾行人，形成治安和環保問題。 台中市府認為事態嚴重，柔性勸導之外，提出以公權力介入方案，要 求遊民早日重回職場，回歸正常生活，訂出全國首創的「遊民賑工輔 導專案」，但強制遊民工作，是否妨礙人權引起議論，經研商後，為 避免涉及人權保障問題，針對不參與以工代賑工作的遊民，則依法強 制轉送遊民收容中心，徹底解決遊民長期佔據街頭的問題。 回本期內容 《蘇爸爸病危，蘇建和獲准前往探視》（10/13） 長久以來為蘇案奔走的蘇爸爸—蘇春長於九月二十九日「走向黎明」 新書發表會後出現呼吸困難的情況，被緊急送往醫院治療，十月十一 日醫院發出病危通知，蘇案的辯護律師蘇友辰於是向土城看守所申請 蘇建和外出探病。蘇爸爸這幾年因罹患肺癌，已切除左葉肺片，另一 邊的肺功能也非常虛弱，不過他仍長期出席人權團體所舉辦的救援活 動。蘇建和十三日下午五時在獄方人員的戒護下進到台大醫院加護病 房，探視病危的父親。 父子分隔九年，首次得以手牽手，蘇建和淚流滿面地跪在父親病床前， 告訴父親自己是冤枉的，他有信心他的冤案一定會平反，希望病榻上 的父親能夠安心。蘇案辯護律師許文彬表示，此次蘇建和外出探病對 蘇案本身並沒有實質的幫助，不過他很肯定獄方及法務部在處理此次 申請案時的效率及人道表現。 回本期內容 《勞委會若蠻幹，勞工團體將聯合反制》（10/13） 勞委會十三日端出縮短工時配套方案，並表示獲得勞工團體高度共識， 對此勞工團體大不以為然，全國工業總會副秘書長王娟萍表示，如果 勞委會蠻幹，勞工團體一定會彼此連絡，採取行動。 針對勞委會提出所有行業適用八周彈性工時，取消女性工作限制，將 男性與女性不同的每月最高加班時數標準拉齊為46小時，勞工團體與 勞委會不同的意見。 首先在八周彈性工時部分，勞委會認為，對於每日每周與每月最高工 作時數有明確限制，不致使勞工工作時數變形延長，勞工團體卻擔心， 彈性工時將原來定義為加班的工作時數因彈性化而變成正常工時，而 法規雖然規定資方要取得工會與勞方同意，但是每個工會力量不同， 加上許多產業根本沒有工會，根本無法與資方平等協商。 勞工團體說，勞委會提出的修法版本顧及勞工希望加班費不縮減，不 影響收入的要求，但沒有看到勞工不願加班，卻沒有能力向資方說不 的那一面。而依據現行的勞基法規定，資方如果違規，勞委會已經沒 有取締的能力，遑論未來。 另外，勞工團體也指出，原本女性每月加班最多只有24小時，現在提 高為46小時，如果真是為保障女性工作權，達到男女平等的原則，那 麼應該降低男性最高工作時數，或是修正兩性工作平等法，而非讓女 性勞工吃虧。勞工團體表示，勞委會所提的修法版本絕不能說是與勞 工團體的共識。 回本期內容 ◎ 國際人權新聞摘要 《南韓總統金大中獲本屆諾貝爾和平獎》（10/13） 法新社和美聯社報導，在獲知南韓總統金大中獲得本屆諾貝爾和平獎後， 南韓舉國歡騰。金大中則發表聲明，表示將繼續致力於促進朝鮮半島、 亞洲以至於世界的人權、民主與和平。 金大中的獲獎原因，除了多年來致力於促進南韓的民主與人權外，也包 括他多年來持續推動與北韓敵對政權的和解。後一項努力終因北韓領袖 金正日的友善回應，而在今年六月開花結果，達成了舉世矚目的朝鮮半 島和解，從而促成了東北亞的區域安定。 回本期內容 《英、美報告指出小布希人權紀錄不佳》（10/16） 「德州被告辯護協會」(Texas Defender Service) 十六日公布一份名為《死不 認錯之州：德州司法與死刑研究》的報告，嚴詞批評共和黨候選人小布希 在五年德州州長任內濫用死刑、草菅人命。「德州被告辯護協會」是由律 師組成的非營利組織，以協助死刑犯上訴為宗旨。該組織多年來一直大力 抨擊德州的死刑制度。 根據這份報告，目前德州死刑制度的嚴重弊病除了濫用死刑、未善加保障 被告生死權益外，德州死刑制度的另一現象是帶有種族主義色彩。報告指 出，在比較殺死白人和殺死非白人的刑責後發現，殺死白人似乎比殺死非 白人更容易被判處死刑。這些遇害的非白人，多半是黑人男性。報告中指 出，自小布希1995年擔任州長以來，德州當局總共處決了145名人犯，處決 人數之多，比全美有死刑規定的其他37州高出許多。 同時，大西洋彼岸的英國《觀察家報》，也披露了一樁小布希涉嫌坐視冤 獄不理的內幕。《觀察家報》報導，德州兩名犯人因涉嫌搶劫、強暴並殺 害一名披薩店店員，而在十年前被判刑下獄。就在兩年前，另一位因搶劫 入獄的犯人寫信給小布希，信中寫道：「我不知道那個兩人為何會承認犯 下他們根本沒做過的罪行，但我可以告訴你，長官，那件可怕的罪行是我 做的，而且只有我一人」。只是小布希在收到信後，卻沒有採取任何調查 行動，任憑可能被冤枉的這2人在獄中受罪。 據瞭解，當年認罪服刑的兩人，似乎是在遭人勸誘、以為認罪可以從寬減 刑的情況下認罪的。他們現在都宣稱自己清白，兩人均已輾轉鐵窗超過十 年。目前這起疑似冤獄已經被威斯康辛大學調查了一年以上，最後結果可 能會對小布希的人權紀錄不利。另外美聯社報導，幾百名示威民眾十六日 在小布希州長官邸外舉行遊行，要求小布希簽署暫緩執行死刑令。他們高 喊「小布希是連續殺人犯」的口號，抨擊他批准太多死刑執行。 （以上新聞摘要自中時電子報、明日報與路透社報導） 回本期內容 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ◎人權文選 《由蘇建和案反省死刑與國家法律暴力》 陳奐宇（清華大學數學系） 一、 前些時日，由於蘇建和等三死囚案可能會由新任總統陳水扁予以特赦， 再加上陳水扁亦曾於會見天主教人士時表達了可能考慮廢除死刑等， 種種消息的傳出，引起台灣社會廣泛討論，而見諸報章媒體。蘇建和 案至今已經九年，判刑確定之後，歷經多任法務部長，皆不願予以執 行，加上社會團體（主要是人本教育基金會及台灣人權促進會等）， 認為審判過程具有嚴重瑕疵，而長期試圖營救，使得這個案子成為歷 任執政者不願去碰的燙手山芋。事實上，過去五﹑六年間，從社會團 體開始關心之後，這個案子就一直不斷被討論，此間正反雙方意見皆 有，然由於這是一個死刑案，不論執行或是放棄，皆面臨了道德良知 與法律威信等矛盾，所以遲遲未能解決。 二、 目前，在台灣的刑罰制度之下，已經不採用所謂的體罰（如新加坡的 鞭刑）。這種制度之下，唯有“死刑”例外。死刑是“最嚴重之體罰”， 它是對於一個人身體侵犯的極致，換句話說，它是執法採取暴力方式 中的“最暴力”。在通常情況下，死刑用來作為一種對付窮凶惡極罪 犯的刑罰，這些罪犯，通常也是殺人犯，由於“殺人償命”的思維依 然存在社會中，因此我們不妨看成是社會的報復方式。然而，倘若這 個國家社會的基本價值認為“暴力”不具有正當性，為何個人的暴力 須接受社會群體的暴力以制裁，然社會群體的暴力就具有其正當性。 另一方面來看，國家社會裡的群體，經過了法律等過程，並不認為其 所施行的是暴力，因為群體中只有少數特殊的執行者----真正扣板機的 只有幾個人。雖然法律與體制一方面代表了群體的意志，但是另一方 面它給予群體中的個體和刑罰的動作隔開，因此監獄中殺死了一個人， 監獄外群體中的個體並不認為自己使用了暴力。此外，對於監獄中的 執行者（劊子手）而言，這樣子的動作更不認為具有個人暴力的意志， 因為他只是群體意志的執行者。因此，不論從哪個角度來看，國家社 會群體中的個人從不為暴力感到一絲絲的非正當性，然而死刑犯的確 是死了，暴力也是發生了。 三、 在人類歷史上，“暴力”本無所謂正當或非正當性，也沒有所謂合法 的暴力或非法的暴力，直到十六世紀的領土國家出現。國家壟斷了暴 力的施行，以所謂合法的暴力打破不合法的﹑違法的暴力，而且只有 國家能使用暴力。國家的法律，隨著時間的演變，也變得對於暴力更 加地“獨佔”，法律收走了人民使用暴力的權力，另一方面它聲稱人 民的意志而使用暴力對付人民個體。 因此，人民個體的暴力須接受國家法律暴力的制裁，但是在制度體制 的運作下，此間沒有一個國家的個體願意承認國家施行的暴力只不過 是自己換了一條路徑來使用暴力而已。如此推論之下，單獨的暴力或 許令人厭惡，但是暴力的“集合（ｓｅｔ）”不等於暴力，也等於說， 單獨的暴力不具合法性，群體的暴力才具合理性，而合法的暴力之所 以合理，就是因為它專門用來打擊所謂不合法的。 四、 國家暴力的終極是“死刑”，且不論死刑的執行是因為哪一條法律， 不論是強盜殺人或內亂外患或褻瀆神明，死刑更重要的意義在將人永 久封口，讓人不再具有平反或辯解或批判的機會。司馬遷於獄中仍能 完成史記以正史實，死刑卻是不留給任何機會（甚至包括誤判補救等） 的最極端方式。在蘇建和案裡，已被快速執行死刑的現役軍人成了正 反雙方互相攻擊的引用，案件的受害家屬指稱死囚死前曰蘇建和三人 確涉案，“其人將死，其言也善”，所以蘇建和三人不可脫罪；社會 團體則是質疑快速執行死刑的目的在於掩飾案情。“死刑”背後留下 的一堆混亂，卻是眾人儘可能猜測，而沒有任何翻供的餘地。 在國家群體暴力的實行上，死刑是最直截了當的表現方式，甚至是 未經過程序審判的死刑，都可達到極佳的效果。對於個人，死刑的執 行猶如某種“狙擊”，對於特殊群體而言（如異議份子），死刑的執 行猶如“屠殺”，但是這些行為透過國家法律以及程序的合理化， “死刑”讓社會中諸多秉持仁慈善心的“善良百姓”感受不到其真正 的暴力，也不會讓他們認為自己就是劊子手。 五、 在國際法學界裡，法學家一直擅於援引“蘇格拉底”的典故。因為 他伏法的行為令法學家們感到欣慰。這似乎證明了，只要犯法者願意﹑ 甚至冀求於接受法律對其行為的制裁，他們的種種行為，先是不服從 法律﹑而後願意伏法接受制裁，也會變成是可喜的。這種心態在台灣 社會亦可見端倪，每當犯罪者的父母出來向社會大眾道歉，而自願要 求法律對其不肖子女予以制裁，才會少一些責罵與批評。而被告在法 庭上願意認罪接受刑罰的態度也可以使得法官減輕其刑，在這種情形 下，判處極刑的比例似乎也會大為降低。倘若我們視監獄為將“壞蛋” 與“好人”的隔離，那麼死刑便是徹底地永久隔離。不過這之間隔離 者與被隔離者的關係不是相對的，而是絕對的，在權力上是相差懸殊 的。因此，死刑就強制隔離的角度而言是社會中的多數人徹底地“排 除異己”，尤其用於那些“死不認錯”，不接受國家法律“罪大惡極” 的人。然而，這牽涉到了更複雜的層次，國家法律的權限與道德﹑良 知﹑包容等等眾多價值的互動為何？ 昔日宗教可以是律法的依歸，然而今日宗教自由卻反要受其保護；相 對於異性戀者，同性戀是異類；相較於多數民族，原住民是少數；相 比於守法者，不遵守法律的人就是少數。過去司法院長林洋港曾說： 惡法也是法。“遵守法律”難道就是人類情操的最高道德而勝於一切 其他道德嗎？ 當道德與國家法律被徹底結合時，國家法律的暴力也就變成是道德 的暴力，暴力的施行成了道德的必要，暴力成為通往道德的必經之路。 然而我們的確質疑，當我們否定法律之種種甚至引起觸法的行為，是 不是就觸犯了道德，還是在道德與良知上可能擁有更高的進展？如果 真如後者，國家社會所排斥的“異己”，被國家祭出“死刑”以求快 速剷除“亂源”時，國家社會正是失去了在道德與良知上的正當性， 然而眾人在當時必不自知，只等往後歷史來評斷時，又是不勝噓唏。 六、 "死刑”比起一般刑罰有其特殊之處，在於它的不可回復性，此外， 它所帶來的恐懼以及死亡的陰影更加深了這一個刑罰的陰森與冷峻。 在沙特的小說“牆”以及歐威爾的小說裡，也都曾對死刑以及死亡加以 著墨。 國家法律使用“死刑”作為最終處置手段，充分顯示其暴力的特質。 當然，Erhard Eppler的言論也賦予了國家暴力的正當性：“如果國家對 暴力的壟斷崩解了，那麼，二十世紀大多數的人，也將毫無保障的暴 露在犯罪暴力之下。”然而，當今台灣的國家暴力並未崩解，“死刑” 也不過是眾多刑罰以及制度暴力中的一支。今天，如果我們知道我們 的意志表現在司法裡，而法律的暴力其實讓我們成為劊子手時，我們 是不是該考慮採取廢除死刑的態度？然而在台灣，越是保守﹑越是厭 惡暴力﹑越是講求善良人心者愈支持死刑制度的存在，這種矛盾現象 究竟還會再持續多久呢？ 回本期內容 《蘇建和的悲慟》 黃浩榮 蘇建和終於獲准離開待了九年多的監牢，但短短重見天日的時間，竟 然是為了見病危的父親最後一面，不禁令人為之鼻酸。但媒體似乎不 願放過這個千載難逢的大好時機，早早守候醫院門口，準備伺機攔截 蘇建和來作個精彩的SNG直播連線報導：甚至一排攝影機大隊緊緊擠 在病房門前，記者拿著麥克風滔滔不絕地報導著現場的一舉一動。如 此哄鬧嘈雜的景象，不禁讓人質疑：我們真的給予了一個命運如此多 舛的家庭應有的人道尊重嗎？ 蘇案已成為我國司法史上最受爭議的刑案，三名受刑人在監獄中渡過 漫如長夜的九年光景，迄今司法體系尚未能給予合理的裁定，只將他 們日復一日、年復一年地拘留在與世隔絕的黑牢中，任由青春生命蹉 跎荒蕪。想當然爾，蘇案也必定是媒體鎂光燈強力聚焦的對象，然而， 儘管蘇建和因為此案而成為公眾人物，但卻係屬「非自願性公眾人物」， 理應審慎權衡當事人的隱私，特別是極受爭議的刑事案件的關連人， 實不應以處理一般公眾人物新聞的手法加諸蘇建和身上。但是，我們 卻依舊見到媒體一窩蜂地衝進醫院，麥克風叢林拼命地往蘇建和臉上 推進，炙亮的鎂光燈大剌剌地朝著蘇建和雙眼投射著，甚至就連進入 病房輓見病危老父最後一面時，媒體的暴力仍然不斷透過攝影機的特 寫侵入病房窺視、企圖探究任何可作文章的蛛絲馬跡。 哀哉蘇建和，好不容易得以暫時脫離國家社會機器的監控束縛，只求 會見病入膏肓的父親；沒想到監牢外頭的市民社會機器正在守株待兔， 透過一個個攝影鏡頭，蘇建和再次落入全國民眾的監視當中。 媒體針對轟動社會的蘇案來嗅聞新聞線索，此舉無可厚非，然而，追 尋新聞報導之前，媒體守門人們是否曾經謹慎思量，該如何呈現此則 不幸的插曲？是否也為蘇建和與其家人將心比心地，設想他們的心情 與困境？一個早已遭逢不測的破碎家庭，如今在生離死別之秋，卻又 面對聞風而至、代表社會公眾的媒體大軍壓境，將他們的悲情傷慟毫 無保留地傳送到全國各角落，這叫蘇家情何以堪？ 批評，是為了進步。我們絕非為了批評而對媒體行徑吹毛求疵，而是 要喚醒媒體對於自身角色的醒覺。一切透過媒體所建構的世界，皆隸 屬公民社會的公共領域（Public sphere），舉凡電視上的畫面，報紙上 的字海，均屬公共領域的範疇。公共領域的意義，不僅是規劃一片屬 於公眾的場域，更是要透過對「公共」意涵的積極體認，構築出保障 公眾權利的場域。蘇建和探親的事件並非因此而不可報導，但實不該 高舉「公共」的大纛而恣意入侵蘇家的隱私領域（private domain）；正 因對媒體自身公共角色的自覺，從而更不該將涉及私人自由權利的部 分，為了商業競逐與市場利益，輕易地於暴露於公共場域。 此外，基於傳統人理倫常，古云：『里有殯，不巷歌。』前人遺訓後 人，當人有生死相離之不幸時，須謹懷悲憫之情，慎悟其人之心，亦 哀其所為哀者。蘇建和此番出監係為探視病危父親，然媒體卻大張旗 鼓，肆加報導，把蘇家的淒楚傷痛播送到家家戶戶，剝奪勢單力薄、 屋漏偏逢連夜雨的蘇家，以為爭功搶利之籌碼。此舉著實彰顯傳媒暴 力的強權心態（誰說媒體是霸權下的犧牲者？！），亦可冠以落井下 石之罪名也。 殷盼爾後新聞人能以此為戒，常思人道憐憫之心，秉持對於媒體為社 會公共領域的深刻體認，積極地為社會弱勢的發聲權利努力，而非淪 為媒體惡性競爭下，強勢剝削弱勢族群的共謀角色。 回本期內容 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ◎【蘇案平反連署文】 民間司法改革基金會、人本教育基金會、台灣人權促進會、 死囚平反行動大隊 連署聲明 敬愛的朋友，您好！ 知道您素來關心社會正義、推動台灣進步不遺餘力，誠摯希望您能參 與平反蘇建和三死囚案的連署行動，為這三位含冤獄中的年輕人爭取 生命的曙光！ 蘇建和、莊林勳、劉秉郎三位年輕人自1991年8月15日入獄至今已將屆 滿九年，由於本案無論在採證、事實認定或程序上都出現嚴重瑕疵， 台灣民間社團乃至國際人權團體一再關注救援，檢察總長也前後提起 三次非常上訴，列舉出二十四項重大疑點，但皆遭最高法院駁回，至 此，司法救濟之途已窮。因此民間團體聯合發出請求總統平反冤屈， 特赦該案的呼籲。 我們請求，陳總統依據憲法第四十條與赦免法所賦予總統的職權，特 赦蘇建和、莊林勳、劉秉郎三人的死刑。讓三位年輕人重返社會，也 為台灣新司法的誕生作見證。 （關於「蘇案」始末與《連署回函》請參閱網站：www.tahr.org.tw/letter/ ） 回本期內容 ﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡﹡ ＊歡迎轉寄，如欲轉載請先告知台權會＊ 台灣人權促進會 電話：（02）2363-9787 傳真：（02）2363-6102 網址：http://www.tahr.org.tw Email：tahr@tpts8.seed.net.tw 劃撥帳號：19066111 戶名：社團法人台灣人權促進會 ═＜易達網電子報發報中心＞════════════════ ˙欲訂閱或取消易達網電子報: http://www.edirect168.com/enewsv2/ ˙收報、退報有問題，請洽易達網客服信箱: mailto:cs@service.edirect168.com ˙歡迎申請易達網免費電子信箱: http://www.edirect168.com ˙易達網電子報發報中心: mailto:news@service.edirect168.com ˙您想要登廣告: http://www.edirect168.com/html/ad.htm ˙本電子報文章與其相關連結由電子報報主提供，易達網負責發送。 ══════════════ 作自己的媒體，唱自己的歌 ══ |