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══════════════════【立報】═══════════════════ |
| 教 育 專 題 深 入 報 導《2005-01-18》 |
| 本期內容 | |
| ◎ 來去紫禁城：先自救，再救人吧！ | |
| ◎ 客廳幼兒園：閱讀《童年的消逝》02 | |
| ◎ 台灣立報徵文啟事 | |
| 來去紫禁城：先自救，再救人吧！ | |
| 魏宏晉（北京大學博士生） | |
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我拒絕向南亞海嘯的災區捐輸！這千里外的心酸人間悲劇讓我們學習到的不只是悲憫，還有什麼才是有效的公平與正義。 朋友聖誕節前偕家人前往普吉島度假，預計聖誕後回國。26日當天早晨南亞海嘯發生，透過電視新聞報導，當地慘不忍睹的災情立刻傳到台灣，也讓有親友正在當地的人大驚失色，紛紛透過管道查詢安危。朋友很幸運，海嘯來臨前夜全家回到台北。災變發生當時，他正安穩睡在台北的家中，渾然不知方告別半天的普吉美景已然毀滅。友人們一通通關心電話湧入家中，開始時叫他莫名其妙，但清醒後從新聞報導中獲知詳情，他腦袋幾乎一片空白，天堂與地獄間的時間和空間一線之隔那麼清晰與戲劇化，實在讓他一下轉不過來。 朋友終於還是回到現實，他成了我所知道第一個捐不了少錢賑災的人。由於他的激勵，我和老婆也決定捐一筆不多不少、還拿得出來的錢共襄盛舉。不過由於我們都忙，錢放進信封袋了，但一天拖過一天，還沒找到恰當時間送出去。 這一拖，竟然就過了年了，不過看全世界捐款金額節節上升，我們這杯水車薪也沒那麼急，想就等學校期末考那週，老婆比較不忙時再一起上紅十字會或世界展望會送捐款好了。 才開年，報上傳開了個消息，高雄市張姓三兄弟罹患「腎上腺白質退化症」，3年內先後發病，眼見其中老二已癱瘓無法言語，兄弟的父母夫婦透過新聞媒體報導，希望社會幫助挽救三個逐漸萎縮的生命。 社會各界開始為三兄弟捐款時，我也準備多少捐點，但沒有打算如捐助南亞一樣那麼多，心理上就覺得數十萬人罹難，怎麼說也需要更多的幫助吧！不過這個念頭一下子在1月6日就被扭轉過來，我們決定不給南亞捐錢了，把所有的錢轉捐給高雄自己同胞。 我國政府在南亞天災發生後，宣布捐助捐出5百萬美金賑災，以我們國家的規模，5百萬捐款數額是算適當的；美國答應3.5億，中國起初則承諾5千萬美金的捐款。 一定有人看中了南亞這史上罕見天災可發揮政治效應巨大，在救災過程中政治秀紛紛出籠，而且越演越難看。聯合國秘書長安南，每天搭著直昇機在災區飛來飛去，已被抱怨妨礙救災；中國總理溫家寶、美國總統布希、英國布萊爾都有機會上電視場唱兩句。就只有我們政府只能向國內呼籲，聲音出不了台灣海峽。 我們的國際政治空間本來就小，看人家有機會紛紛上台發揮，政府乾脆就用「砸錢」的老招爭取舞台，一口氣宣布提高捐款10倍到5千萬美金，一舉躋身世界10大捐款國之一。 然而，沒有比「花錢受辱」更好的詞來為我們的5千萬美金「政治愛心」命名了。南亞海嘯高峰會6日在印尼首都雅加達舉行，各國政要聚集齊商救災大計，以及災難防備機制的建立，大玩政治秀。我們捐了5千萬，人家根本不當回事，國家官員被嚴拒於門外。也就是說，我們拿錢給人家，怎麼用卻無權置喙；人家怎麼建立國際防災和救難機制也和台灣無關。將來我們運氣好些沒出事，派出的救難隊卻可能因為「不符國際規格」，和別國體系格格不入，反而礙手礙腳；或者我們倒楣出事了，卻因為不知國際防災體系，先死一堆無辜的人後才能「實習」到國際救難實務。台灣人的命可真賤格呀！ 就在國際政客藉南亞賑災作秀大行其是，並對台灣蔑視汙辱之際，高雄市張家三兄弟的故事也正巧達到高潮。1月5日的新聞媒體紛紛搶報「高雄羅倫佐赴美就醫還差5百萬元」的新聞，兩天已經募到1千5百萬的張家在次日起床後，收到了個世紀大驚奇，短短一夜之間，他們收到的捐款竟然已經飆升到6千4百萬，台灣處處有奇蹟，但要說戲劇突兀，應莫此為甚。 我不知道一天之內1千5百萬到6千4百萬的驚奇中，有多少是跟我一樣，把原本要給南亞災民的捐款，一念之間就轉給張家的。許多人想必都體會到與其捐錢出國受辱，還不如留給自己人來的實在且受用，最少知道錢哪裡去了？會怎麼被使用？以及可以得到真正的祝福與感動！ 南亞海嘯災情引發全球各地熱烈響應賑災捐款，國際巨額捐款已經開始產生副作用。在歐洲，各國政府及民間籌募到上億美元的救災基金，各國官員及慈善機構正傷腦筋如何協調各方、並有效地使用這些捐款。歐盟也警告，在提防有人趁機詐騙捐款的同時，還要謹防操守不正的官員貪污，趁機中飽私囊。 而由於政治干擾和運作，國際的捐助在災區當地所發揮的作用也很有限。南亞各受災國的低效行政，對潮湧而入的國際愛心多半無力有效分配；我國捐助的許多物資也在行政問題外，多加入了政治敏感，包裝上印有台灣、中華民國字樣的救濟物資至今出不了國門。這些問題很清楚地告訴國人，不要再一窩蜂地「送愛心到南亞」了，這些對天災的愛心隱隱已將成為另一場人禍的原由。 中國總理溫家寶在參加過南亞海嘯賑災高峰會後宣佈，為了回應聯合國的呼籲，決定追加兩千萬美元捐款，加上之前承諾的捐助，總計8千3百萬美元，並決定免除斯里蘭卡積欠的所有債務。此外，全球各國家和組織紛紛加碼捐款救助，全球捐款很快的會破50億美元。 在國內，民間發起的捐款，初步統計已經募到6億以上的台幣，這個數字比之中國13億人口民間捐款1.5億人民幣不遑多讓，以我們2千3百萬人的小國寡民來說，量力而為，真的夠了！尤其是當我們國人中還有那多急需救助的，單是和高雄張氏三兄弟一樣患有「腎上腺白質退化症」的人就有不下兩百人，這些不幸的人每位都急需要上千萬的救命錢。我們的「遠水」可能無法有效滅掉南亞的「近火」，但卻可以就近滋潤同胞的生命希望。一樣的悲天憫人，一樣是救人活命，親愛的台灣同胞們，是不是考慮和我一樣把您的愛心轉向，讓我們先自救再去救人吧！ |
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| （回目錄） | |
| 客廳幼兒園：閱讀《童年的消逝》02 | |
| 宋嘉行 | |
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作者按：撰寫首篇時以為本系列3篇即已足夠，故將第一集定名為（上）。豈料後續撰寫時文思泉湧，下筆無法自休，發現無法只用3集交代完畢所有心得，故在此更正上篇為本系列第一集，系列後續以數字編號。請讀者見諒。 傳播技術是怎麼與童年或兒童概念搭上線的呢？一開始，我們要先釐清，所謂一個時代或一個區域「有」或「沒有」兒童或童年概念，並不是指該時空環境裏有或沒有小孩子，而是指如果看到了一個我們目前定義的小孩子，他們會不會與我們一樣在心中無意識地界定：他是兒童，我是成人。成人與兒童是不一樣的人生發展階段，有各自要扮演的角色，有不同的責任、義務、生活方式、態度、工作或娛樂……，而一個我們目前所定義的孩童，在看到父母兄長老師等成人時，會不會意識到自己與大人有什麼不同？如果兩者沒有太大差別的話，我們就說那時候，那地區的人沒有童年概念（相對地當然也沒有成人的概念）。 要把成人與兒童這兩種概念從同一個渾沌狀態裏劃分開來，需要一些概念上的手術刀。在Postman的推理中，我們必須先接受社會結構的一個根本原則：「一個團體（的出現），部份是靠（該團體）成員所擁有的特定資訊而定義。」也就是說，人類的社會角色其實是由特定資訊環境狀況所形塑，團體外的成員不具備內部成員所擁有的某些資訊。這個原則背後的邏輯顯而易懂──如果每個人都具備律師所有的知識，律師這個行業就無須存在；如果學生具備老師所有的知識，社會就無須區分教師與學生的差別。換言之，某個團體的形成必定有它的特殊之處（否則它沒有存在的必要），必須要有某個程度的門檻。所謂的外人如果要加入這個團體，必須想辦法蒐集情報，跨越資訊落差，以通過守門員的檢核，最後得到成員的認同，進入團體。 所以，我們如果要劃分出兒童和成人這兩個特殊團體，就必須在兩者之間不斷製造差異，以期讓各自擁有不同的特定資訊。那麼，成人擁有哪些資訊是兒童所不知道的呢？這個問題是我們馬上會緊接著追問的。然而，與其問兒童「不知道」些什麼，還不如問兒童「不應該知道」些什麼？也就是問「成人擁有哪些資訊是兒童所『不宜知道』的？」來得精確。按照上述社會結構根本原則的說法，一個團體因為掌握特定資訊而具有某程度的封閉性，本不值得意外。但這種封閉性或祕密性在兒童概念這個例子裏，卻佔據極重要、極關鍵的地位，因為這種祕密性還牽連著極強的倫理規範和道德約束。區分成人與兒童的，不單單是因為成人擁有某些兒童不了解的資訊，甚且這些資訊根本是兒童不應該知道的！這是為什麼從兒童的眼光看起來，大人的世界總籠罩著一股神祕的色彩。相信很多人在孩提時代都有過這樣的疑問：爸爸媽媽在做什麼？為什麼都不讓我知道？為什麼我問了還會被罵？他們到底有什麼祕密？ 祕密。是的，正是祕密這兩個字，把兒童從成人的世界劃撥出去。成人不僅因為（一般來說）有較強壯的肌肉、較豐富的經驗、較寬廣的知識而為成人，最主要的還是因為他掌握這個社會裏所特許的某些文化上的祕密，所以才與兒童有所區隔。 那麼，究竟是哪些文化上的祕密呢？第一個最容易想到的當然是性。生物在生理上所自然產生的變化、趨力、衝動和兩性之間的求歡與交媾，被包裹成第一個兒童不應該探究的議題。除了性之外，其他兒童不宜太早知道的還包括暴力、金錢、疾病、死亡……等。這些悲慘、殘酷、血腥，乃至噁心的一面，都是屬於成人團體才應該知曉的事情。 因此，扣掉這些黃色、黑色、紅色的人生真相的一部份後，我們留給兒童的（或說我們特許兒童的）只剩下白色。這是為何我們總用純潔無瑕來形容孩童的原因。我們一直以為成人世界是個大染缸，兒童成長的過程就是一個白紙不斷被上色的結果，但這其實是一個只用微觀視野看問題而導致的倒果為因的說法。放在比較大的歷史脈絡裏來看，其實應該是這麼說的：兒童純潔並不是因為他本質上真的很純潔，而是因為我們大人只要他純潔、只准許他純潔；他的純潔是因為我們替他抽離掉真實世界裏各種顏色之後的結果。從個體的成長史來看，兒童的成長似乎的確是一種染色的過程，但從人類文明史的整體宏觀看來，情況其實恰好相反，兒童這個團體的出現，整件事情應該是一個不斷企圖漂白的文化加工過程。也就是說，如果不是我們先製造了一塊需要染色的白布出來，我們還需要去染色嗎？ 讀者可能會問，我們為何要這麼大費周章呢？這樣做有什麼好處？總要給個動機吧！在這裡要先請讀者按捺下質疑的衝動，讓我們繼續說完劃分兒童與成人的祕密還有哪些，因為那些祕密正是Postman獨到的發現（如果讀者能做到這點，在Postman看來，就是標準的有文化的成年人喔）。我們在此只能先簡短地回答：前面已經說過，一個群體要掌握某種權力最好的方式，就是把門檻定得很高，讓欲進入者付出很高的代價，然後從中換取好處。兒童概念的出現亦是如此。把白色的那塊區域抽離出去，成立一個叫兒童的團體，由於他們之中的大多數人將來必然要脫離原先的團體而加入我們，我們就可以因為掌握這些叫做「祕密」的入門鑰匙而從中獲得某些好處。至於是哪些好處呢？這留待以後再詳加說明。 回到文化的祕密上來。成人這個團體，並不是都擁有「壞」的一方面，因為如果僅是如此，我們實在找不出這個團體有何吸引人加入的理由。我們知道，純潔的另一種比較負面的說法，就是欠缺知識。成人所擁有的文化祕密，除了上述那些與顏色有關的之外，還包括一種談不上顏色的、與實際人生較無直接關連的、屬於比較抽象層次的一種知識，叫做符號。各種符號裏又以文字為代表，最能作為區分兒童與成人不同的另一把手術刀。（下週續） |
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| （回目錄） | |
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