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【女書電子報】81期：2005/1/22 |
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親愛的大家，就快過年了，女書店一方面正籌備著與紫藤廬合辦的【女書經典講讀會】，一方面也如火如荼地進行網站改版，預定過年後將全新出爐！最重要的是，別忘了二月的國際書展在年後即將開跑，女書店今年挑了個好位子在書展上等著妳／你唷！（攤位號Ｄ６０７，就在世貿一館基隆路大門前！） |
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§ 女書店現場 § |
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2005年台北國際書展即將開跑，女書店也特別挑了個好位子，就在基隆路（君悅大飯店旁邊）的大門口，今年我們設計了精美的紫色氛圍的攤位，喜愛女書店的朋友們將可耳目一新噢。 2/15-2/20的台北國際書展，女書店的攤位號碼是 D607，就在世貿一館基隆路大門口第一家！我們非常好辨認，因為就在店扶梯旁的三角窗攤位，大家一定要來喔~ ◎書展時間：2005/2/15-2005/2/20 ◎女書店攤位號碼：D607 ◎地點＆交通：世貿一館（捷運市府站，公車可在基隆路下車，入口第一家） 《獵殺女巫》要上電視囉！公共電視蔡康永主持的「今天不讀書」，在 1/28（五）將邀請女書店前經理林綠紅到節目中談女書文化的《獵殺女巫》一書，以及最近剛出版的《活活燒死》。 這兩本書很有趣，一個談中世紀基督教的獵巫行動，另一個談回教傳統如何以「家庭名譽罪」（honor killings）將女人活活燒死。兩本書的對照閱讀下來，其實談的便是父權對於女性人身壓迫的歷史文化體現。 ◎播出時間：2005年01月28日〈週五晚間 10 點〉
2004台灣原住民族散文獎揭曉－白茲‧牟固那那＆阿女烏雙雙獲獎
鄒族的白茲‧牟固那那以〈火焰裡的祖宗容顏〉獲得第三名，而排灣族的利格拉樂‧阿女烏則以〈生命的記憶－－關於女人〉獲得佳作。
白茲原名武香梅，她在《親愛的 Ak'i，請您不要生氣》一書中，親自書寫山林記憶。「借他人的文字寫我們鄒的事物，總好像缺少那麼一點點只有鄒才能嗅覺到的鄒的最微妙氣味」，對於沒有文字的台灣原住民族，語言才是他們的血肉肌膚。如將原住民語言轉化為異族文字，必然無法將該語言的神髓完全表達。不過白茲的嘗試仍然令人眼睛為之一亮，她以純淨流暢的文字，帶領我們貼近那幾乎被遺忘了的屬於鄒的山林世界，以及鄒族子孫在現代社會中的惶惑心境。
阿女烏的《穆莉淡Mulidan－部落手札》，分為（女孩打獵去）、（麗度兒的第一隻豬）、（埋伏坪之戀）三輯，透過作者流暢敘述各部落間的傳奇，順著文章每一位鮮活人物－巫婆、外婆、vu vu、i-nah……都躍然紙上，一幕幕優美、淒涼、義憤的故事上演著，寫出原住民女人的強韌、部落小孩的童真與山居生活的悠閒情懷，是本結合原住民、女性等多重弱勢身份織就的動人篇章。
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§女書推薦 § |
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女書店雙周電子報，每期精選三本女書推薦書籍，85折特價中，限期兩週，歡迎親臨女書店門市或以e-mail、傳真訂購。 ◎《愛與信仰：台灣同志佛教徒之平權運動與深層生態學》 楊惠南／著 本書是著名佛教學者楊惠南教授的論文集，共收有九篇論文，並附華文世界第一篇討論同性戀的戒律問題的作品〈「黃門」或「不能男」在律典中的種種問題〉，堪稱佛典中的同志理論。呼應台灣第一個宗教同性戀教會──長老教會下的同光教會，佛教的同性戀社團──童梵精舍也開始著手書寫相關論文，探討同志佛教徒的平權運動，以及從深層生態學的角度檢視台灣佛教對於環境倫理的態度。作者特別提到佛教生態學，特別是「深層生態學」（deep ecology）與台灣女同志佛教徒的「出櫃」問題有關，致使參與童梵精舍的同志模教徒只有男性。這在前四篇專論女同志佛教徒之出櫃困思的相關論文中有深入探討。而「環境倫理」也是作者多年來關心的論題，他認為台灣佛教團體在環保的運動多從「心靈改革層次著手，反而流於表面，沒有觸及更深層的生態問題：全球化和資本主義才是環境生態的最大威脅者。作者介紹深層倫理學的概念，強調不以人類為中心思考的生態觀念，而是從宇宙大我的角度去審視我們的周遭世界。菩薩平等慈怙眾生，有情世界處處皆有為善的種子。同志問題和生態問題蘊含了同樣的宗教主題：眾生平等。 →延伸閱讀：《暗夜中的燈塔：台灣同志基督徒的見證與神學》 ◎《論攝影》 蘇珊‧宋妲（Susan Sontag）／著 黃翰荻／譯 宋妲自稱，這本書是從一篇「藉由影像的「遍在」（omnipresence）提出關於美學以及倫理上的問題的文章」發展出來的，當我們越思索「攝影是什麼」，答案卻變得越複雜、越引人聯想。從〈在柏拉圖的洞穴〉開始延伸、推展，將攝影影像結合當代藝術與文論，究極照片可能反映的意義／文化／生活／現象。談論攝影與超現實、述說「看」的方式、視覺的英雄精神……，最後附上〈引文小輯〉，以引文成篇，似是向她所熱愛的喜愛收藏引文的華特‧班雅明（Walter Banjamin）致敬。 ◎《性、藝術與永生－避孕藥之父：避孕藥問世五十周年省思》 翟若適（Carl Djerassi）／著 邱紫穎／譯 在藝術與科學的領域皆有所成的翟若適，他藉詩歌、小說和戲劇為媒，分析口服避孕丸此一傑出成就之社會意涵，本書更以文學作為表達科學觀念之手段。在這本書裡，他以悲天憫人的胸懷和戒慎的社會科學分析角度，精采暢談避孕丸的初期歷史、社會影響、對醫學界的長遠影響，並檢視口服避孕丸的社會意義和接受度，不但少見而且彌足珍貴。請共赴這場盛宴，一窺翟若適的文采。 →延伸閱讀：《一針受孕？！──戲說生殖科技》是翟若適的另一本書 有趣的是，女書店另一本出版品《男裝扮終生》，作者黛安‧伍德‧米德布魯克（Diane Wood Middlebrook）剛好是是翟若適的太太唷！ |
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經典？經典！當女性打破父權典律，撕破黃色壁紙、跨出閣樓，發聲創作、百花齊放，進而累積、創造了女性文學的新典律，這些經典作品大都曾以超越時代之姿引起震撼，更穿越時空至今仍閃現智慧的光芒。【女書經典講讀會】「世界女性文學經典──歐美篇」，精選具有時代意義、提供當代及後世女兒們靈感和勇氣的精采文本，既講又讀、並輔以影片，雙週一講，對女性文學、女性主義和女性歷史有興趣的讀者，不可錯過！ ◎課程簡介 1. 出軌的女人，勇敢的靈魂－《覺醒》 凱特‧蕭邦（Kate Chopin 1850-1904）生長於十九世紀末保守的美國南方社會，1899年《覺醒》出版前已頗負盛名。甫上市，主角艾德娜追求獨立的「離經叛道」行為，違反傳統保守社會的道德規範，在文化界引起軒然大波，飽受報章雜誌抨擊，不久此書籍即告絕版。半個世紀後，學者重新詮釋此書，並給予極高的評價。名評論家艾德蒙‧威爾遜（Edmund Wilson）稱此書在處理女人外遇的題目上領先勞倫斯，燃起世人對本書的重視，奠定凱特‧蕭邦在文學史上的地位。 艾德娜置身於法國式的上流社會中，生活目的只有相夫教子、宴款賓客。這年夏天，艾德娜全家到格藍島度假，邂逅勞伯特，終於燃起自我意識，她勇敢脫離常軌，一心去發展自己的藝術潛能，追求自由、獨立和滋潤身心的愛情。 2. 從禁忌、爭議，到走出寂寞－霍爾筆下的性別與自然《寂寞之井》 人對本書的重視，奠定凱特‧蕭邦在文學史上的地位。文字的可怕殺傷力可以更甚化學藥劑嗎？1928年，當瑞德克里芙•霍爾出版她的小說《寂寞之井》時，一位知名的報界評論家宣稱：「此書比氫酸鉀還要毒，我寧可直接拿氫酸鉀給年輕人喝，也不願意看到他們閱讀這本小說！」 此作讓作者官司纏身、聲名狼藉，幾乎毀了她起步不久的文學生命，在它的出生地－英國慘遭查禁，直到半個世紀後才解禁，只可惜作者已故去而無緣親見。但《寂寞之井》在法國倒從未遭禁，在大西洋彼岸經過一番訴訟後也順利出版，甚至因禁忌的話題而大賣！ 《寂寞之井》引起的爭議可以想見，因為從來沒有一本書像它這樣直接地描述「倒錯之人」的內在世界，當其他的小說家仍曖昧模糊地描寫女性之間的「浪漫之愛」時，這位因出版詩集已建立文名的年輕作家，體認到唯有同類人才能寫出「倒錯之人」的真正心聲，徵求其生活伴侶的意見，她的愛人如此回答：「我已厭倦這樣模糊地被對待，厭倦至死！你放手去做吧!」 小說從英國田園畫開始，如果不是因為新生兒的性別，莫頓家族的光榮將與綿延不盡的大自然融成一片、代代相傳永無止盡，然而史蒂芬的到來改變了一切。值得玩味的是，這位受困於自身性別的悲劇英雄，在70年代風起雲湧的女同運動中，不僅沒有變成偶像，反倒成了被嘲笑、令人尷尬的存在，史蒂芬的T模T樣、她不能認同自己的女兒身、以及書中對同性戀世界的悲觀描寫，讓後輩的女同姊妹痛苦地責問：「為什麼不給我們一個更好的認同對象？」 80年代末，當性別表演、扮裝成為性別理論的當紅議題，butch/femme得到新詮，《寂寞之井》才終於被光榮地加冕。事實上，一部作品的身世與自身和其閱讀社群的社會處境息息相關，小說除了讓我們看見歷史上「倒錯之人」的標籤和命運，它對信仰的思考、對「自然」的豐富詮釋、對身體的描寫…，在在穿透時光，值得我們細細閱讀。 3. 性別越界的美麗佳人－《奧蘭多》 《奧蘭多》（Orlando）是英國才女維吉妮亞‧吳爾芙的一部自傳色彩濃郁的小說。這本奇妙的歷史幻想故事，主人公奧蘭多穿越過從伊麗莎白王朝到二十世紀的時空，從男人變成女人，因為活了四個世紀，奧蘭多注定一生得不到的唯一優寵就是找到「同伴」。他是男人時試過戀愛、文學與政治，變成女人時則熬過社交圈的複雜難堪與性愛的歡愉失落。這部作品可以說是作者的異想結晶。 雖然本書號稱「傳記」，卻是純粹的虛構故事，藉此嘲笑當時的寫實主義。1993年由英國導演莎莉‧波特拍製成影片「美麗佳人歐蘭朵」，在威尼斯影展中獲得大獎，在歐美世界各地上演大受歡迎，曾在國內上演。吳爾芙《自己的房間》啟發了無數女性主義者，而如果想探索維琴妮亞‧吳爾芙內心的世界，《奧蘭多》仍是最好的捷徑。忽男忽女的奧蘭多在跨越性別界線的同時，也顛覆了性別角色的想望。 4.
劃破黃色壁紙，將此鄉變她鄉－吉爾曼的女人之境《她鄉》 一個被診斷為輕度憂鬱及歇斯底里的女人，在醫生丈夫及專家的善意、疼惜下，被迫靜養，禁止寫作，無計可施的她對房間的黃色壁紙由感到壓迫因而憎惡，到自覺躲藏其後的安全，終至劃破壁紙，穿(父權之)牆而出。這則描述19世紀後期的女性處境，帶有自傳色彩的小說，反映女性被迫壓抑創造力，轉而以自我囚禁作為叛逆，乃至崩潰的過程，讀來令人驚心動魄，可說是以女性的瘋狂對中產階級、禁制女性欲望的父權體制做了最尖銳的控訴。〈黃色壁紙〉寫於1892年，沉寂了半個多世紀後，1973年才由女性主義出版社挖掘出來，重新出版，成為後世談論「女人與瘋狂」的必讀作品。 作者夏綠蒂•柏金斯•吉爾曼(Charlotte Perkins Gilman，1860-1935)畢生投入寫作與社會改革運動，為婦女議題和社會主義代言人。劃破黃色壁紙的她勇氣十足地建構了一個女性的烏扥邦，1915年出版的〈她鄉〉藉由三個19世紀的白人男性典型－探險家、科學家、社會學家－進入女人國的遭遇，反思、批判父權文化下的男性價值觀，並全面討論人類社會存在的各項議題，可說是社會主義女性主義的先聲。 百年前身處世紀之交的吉爾曼所描繪的女人之境，從〈黃色壁紙〉的困頓、瘋狂到〈她鄉〉的女性烏扥邦，其議題的重要性至今不減，而堅持人應有選擇死亡之權利的她，罹患乳癌後自殺以終，其生命與寫作都浸透著堅韌的意志力，足以穿透時空，激盪至今！ 5. 普拉絲的憂鬱與吶喊－《瓶中美人》 希薇亞‧普拉斯（Sylvia Plath），美國詩人，生於1932年，少女時代即發表詩作及短篇故事，屢得詩獎，頗受文壇矚目。1963年普拉斯自殺身亡，使她的人生和作品蒙上神秘的色彩，更被莫名地冠上女性主義先鋒的光環。普拉斯終其一生飽受抑鬱之苦，《瓶中美人》是她唯一的小說著作，自傳色彩濃厚，後人也多以此書為她的代表作。普拉斯的死因常被世人簡化成和詩人泰德‧休斯（Ted Hughes）之間的情感糾葛。在《瓶中美人》中，普拉斯深入剖析自己的精神層面。究竟使她厭世的是兩性關係，還是憂鬱症，或者是詩人的死慾，讀者可自行在文中尋找真相。 6. 書寫情慾迷宮－葉利尼克的陰性暴力美學《鋼琴教師》 2004 年 10 月，最受國際出版界矚目的大事，當屬第104屆諾貝爾文學獎頒獎；而每年此時，便會有一位作家受到國際的肯定。德語文學在台灣，受到注目的不是古典級的作家，如歌德、席勒、卡夫卡、里爾克，就是青一色為男性；即便有偶有當代德語作家的作品被翻譯，也少見女性作家的蹤跡。奧地利最重要的小說家兼劇作家葉利尼克（Elfriede Jelinek），近年來在德語世界飽受爭議，今年甫獲諾貝爾文學獎，成為104年以來第十位獲得諾貝爾文學獎的女性。這個消息震撼了向來對於葉利尼克有不利批評的德語文學批評界。她激進且鑽深的女性主義思想，像一把鋒利的刀刃穿進了社會的心臟。她寫作的特色是：在所有名詞開頭皆為大寫的德語世界裡，她採用了完全小寫的文字呈現，以反抗霸權式的文字產製。葉利尼克擅長批判婚姻與社會中「男性無所不在的主宰制與權力關係」，對政治虛偽無情的攻擊，批評界認為是德語系作家中，最讓人感到不舒服的女作家之一。葉利尼克的小說作品有如音樂一般，非凡的文字充滿激情，揭示現今社會的荒謬、腐敗。特別是《鋼琴教師》一書中，對於音樂、性與暴力的美學，更待讀者們探究。 7. 女女相繫－費吉森的女性家族《漢娜的女兒》 一部引人入勝的家族傳奇，三個聰慧獨立的女子、三代女人的生命故事。 小說以1870年代斯堪地納維亞湖畔山中為故事的發端，展開了一段愛的旅程。外祖母漢娜纖細敏感，但12歲時遭強暴，懷孕生下約翰娜，約翰娜是個無神論者，也是社會學家，她瞧不起自己的母親，而女兒安娜則是對自己的先輩懷有無比好奇心的作家，她深入追所家族身世，發現處處充滿矛盾衝突和太多不能說出口的殘酷真相，暗中侵蝕著家人關係。 藉由敘述三代女人內在生命與愛恨痛苦，作者建構出人類彼此緊緊相繫的需要，以及缺乏這種聯繫造成精神上的孤獨感。這部小說被推崇為北歐版的《鴻》，一出版便為作者贏得1994年度作家與年度好書的殊榮，它遠遠不止於一個關於外婆、母親與女兒的三代故事，在北歐斯堪地納維亞湖泊山巒廣袤而孤絕的處境烘托下，它更是一段被遺忘的時代的動人證言、一篇刻畫人世間愛嗔痴怨的史詩。 家族小說作為一種文類，在《漢娜的女兒》一書中獲得了新的生命。如何訴說，依然是個無法逃避的議題，這部感動世人的小說以它精采的敘事，在話語破碎的年代閃現魅力，絕非偶然。女性的生命與家族敘事既是自我治療，亦與歷史建構息息相關，而訴說永無休止，它將一次次地改寫，被賦予新的意義，猶如與母女之間的和解，誠然是：Never ending story…… 8. 極權烏扥邦─《使女的故事》的後現代寓言 這是一個完全超越時空限制、打空傳統敘事手法的未來小說，享譽世界文壇的加拿大著名小說家、詩人及文學評論家瑪格麗特‧愛特伍將場景設定在美國麻州，講述一個發生在未來基列國的故事，由基督教正統教派信徒極端分子統治的的「理想國」裡，女人變成社會的弱勢群體，其中「使女」更成為上層當權人物「大主教」們的生育機器。 《使女的故事》讓一位曾在基列國不幸淪為使女、後來僥倖逃出的女性通過錄音帶向讀者講述發生在那段時間之前的故事，亦即主人翁在未來21世紀初的親身經歷，期間並夾雜著她對20世紀80年代生活大量的回憶與反思。 這部完成於1985年的小說敘事方式獨特，不僅穿越時空，詞彙運用大膽創新，善於製造懸疑並運用重複的修辭手法，發揮了文字驚人的魅力，作者自述她「試圖將文字組合在一起，做一些它們分開時所做不到的事情，即盡量擴大語言的表現力」，而小說內容涉及醫學、文學、歷史、經濟、生物、心理學…等，跨越學科界線，展現作者廣博的知識和深刻的思考。 一如作者提醒我們：「切記，在這本書中我所用到的所有細節都是曾經在歷史上發生過的。」換言之，「它不是科幻小說」，無疑地，它的現實內涵更像是一個時代的警語！毫無疑問，這是一個具有挑戰性、但也充滿閱讀樂趣的女性主義經典。 |