美國總統布希訪問歐洲，於駐比利時大使館宴請法國總統席哈克。餐桌上特意端出炸薯條（French Fries），賓主會心一笑，一切盡在不言中。2003年，美國出兵伊拉克，法國帶頭批判，聯合德國、中國和俄羅斯等大國反對布希在中東動武。當時，美國社會「愛國」至上，國會甚至呼籲將炸薯條易名為「自由薯條」（Freedom Fries），將法式土司改為「自由土司」（Freedom Toast）。如今，炸薯條現身國宴並重獲「正名」，前嫌舊怨似乎就此盡棄於觥籌交錯之間。

英美文化對「自由」一詞情有獨鍾，「自由女神」（法國捐贈）做為美國的立國象徵，自不在話下。美國國務卿萊斯前不久到巴黎的政治學院演講，還強調「自由」是「21世紀最高的組織原則」，認為「自由」是社會穩定、發展與正義的鑰匙。然而，最近分別發生在英、美的兩樁司法案件，或許可讓我們進一步了解盎格魯撤克遜文化的「自由觀」。

首先是《紐約時報》和《時代週刊》的兩位記者，因在報導伊拉克是否藏有大規模毀滅性武器的爭議中，揭露了一位CIA情報員的身分，卻又拒絕透露消息來源，2月15日被高等法院判處重刑，可能需坐上18個月的牢。其中，《時代週刊》的庫博（Matthew Cooper）寫了一篇相關的報導，《紐約時報》的米勒（Judith Miller）則只不過做了採訪，文章根本都還沒有發表，一樣無法倖免。顯然，在目前美國高層的潛意識中，所謂「國家機密」的價值，遠在「自由」之上。國家可以運用巨大的公權力揪出不馴的、有正義感的記者，逼迫其交出消息來源。

另外一個案件發生在英國。有兩位反麥當勞的社運人士於倫敦散發傳單，指責此一跨國的速食巨無霸販賣不利健康的食品，危害環境、剝削勞工、誘使兒童陷入不實的廣告情境……英國的麥當勞和美國母公司聯合起來打官司，對兩位抗議者提出誹謗和損害利益的告訴。在法庭上，被告被判處11萬歐元（相當於450萬台幣）的高額賠償。此案自1987年纏訟至今，直到最近才在史特勞斯堡的歐洲法庭獲得平反，認為公民對速食業者的批評，屬於「言論自由」的層次，判決書中指出：兩位平民與跨國集團麥當勞對抗，雙方所擁有的「武器」根本不成比例，因此，這是個不公正也不平等的官司；然則，從先前英國法院的判決，似乎認定：言論的「自由」，不得牴觸資本家的利益。

從上述的案例，可以發現，缺乏公平與正義概念的「自由」，其實成就不了真正的民主。尤其是當今貧富差距不斷地擴大，跨國企業在生產過程中對環境造成的危害不斷加深，人類對公平正義的要求更為殷切，霸權國家的「自由」觀，豈能以一盤炸薯條矇混過去？

洋教，無論是羅馬公教或誓反新教來到東方，都是夥同殖民主義者的船堅砲利而橫柴入灶，從而發生很多「教案」，在在令人髮指。台灣亦然，不乏「上帝的選民」挾著約翰牛的威勢而對土著同胞大加糟蹋，血淚斑斑，並且隨著英日國同盟之成形，日軍據台獲得基督教長老教會大力支援，甚至台南首由洋牧師開城稱降，不但個人獲得天皇頒台唯二的旭日勳章，並且在底下50年的日據時代，基督教長老教會在總督府奧援下也得到大發展。

這是台灣人的一頁痛史，也是基督教長老教會欠台灣人一個道歉。哪想到，賣台突變為愛台，居然長老教會儼似台灣的守護神，倡導台獨，一次不夠，再一次鞭策民進黨政府，好像愛台第一名，牧師晉陞為國師。

天知道，長老教會傳福音無方，教友日益萎縮，青年團契遍湊不足，教堂未來要關閉的正有多多，不過是台灣宗教市場的一個零頭，還比不上佛道的任何一支小宗派，就憑這點能耐，不究既往，有什麼資格拉大嗓門，指點台灣前途？尤令人不屑的是，近20年在為台獨禮贊哈利路亞時，何曾為島上日益淪落並擴大的窮人說過公道話？這是一群法利賽人，從耶路撒冷流竄到這裡來，真是台灣的大不幸！

時距「二二八事變」第58週年紀念日的前一週，基督教長老教會第二度發表其國是聲明，明言綠色執政並未保證台灣獨立，洋溢深深之憂慮；顯然，陳謝新體制所推動的和解共生已偏離倡言「建立新而獨立的國家」諸牧師的方向，遂有監國之舉，規訓阿扁總統不得造次。

牧師是人們屬靈歸主的牧者，但不宜將政治人當成是亟待引領的歧路亡羊。今天，扁長不約而同地走向內求和解、外冀和平的道路，其實是經過多少的衝撞而有以致之，從兩國論到一邊一國到公投制憲正名等等，無一不把台獨運動發揚到極致，又無一不遭到美國的制止、藍營的頑抗以及中共的打壓，結果僵住了台灣，形成前未所見的政治危機、經濟危機及安全危機，故而不得不變，高俊明等一干牧師親歷此一過程，也身陷今天的困局，應該是了然於胸，怎好重拾舊日箴言來丈量人世呢？

台獨不僅是一個終極綱領，也應該化為行動綱領，如何在既予的現實條件下，步步走向目的，應該是牧師牧人、輔國的必備技巧，如果不安於陳謝大耍「後空翻」的險招，那又有什麼好招可以脫困呢？敬請牧師有以示人，以馬內利！