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══════════════════【立報】═══════════════════ |
| 教 育 專 題 深 入 報 導《2005-03-09》 |
| 本期內容 | |
| ◎ 教育論壇：進步社會理應擁有多元價值 | |
| ◎ 客廳幼兒園：《童年的消逝》讀者來信與回覆 | |
| ◎ 台灣立報徵文啟事 | |
| 教育論壇：進步社會理應擁有多元價值 | |
| 羅德水（教師） | |
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94學年度大學學科能力測驗成績已於2月22日出爐，一個值得注意的現象是，隔天各大報均以極顯著的標題與版面報導今年度學測滿分的情況，甚至把各所謂明星高中考取滿分的人數作了詳細的比較，例如這則報導：「明星學校中以台北建中最亮眼，有17名學生滿級分。其他明星學校滿級分的人數是：北一女有4名、師大附中2名、延平中學1人、武陵中學2人、台中一中11人、台中女中6人、嘉義高中1人、台南一中7人、台南女中有3人、高雄中學有11人、高雄女中4人。」 事實上，這樣的現象並不陌生，從聯考的時代迄今，台灣社會與傳媒對於所謂「狀元」的興趣始終不曾稍減，如果大家不健忘的話，去年年中，93學年第一次國中基測成績公佈時，不僅各大媒體同樣大篇幅報導，甚至連各縣市首長亦爭相接見所屬學校基測成績滿分的學生，這些「狀元」學子顯然為家長爭取了無限光榮，就連出產「狀元」的縣市與學校似乎也是與有榮焉。 雖然筆者並不認同媒體的瘋狀元現象，不過必須先要指出的是，這些狀元學生完全無需為此承受任何的壓力與指責，更何況這些學業成績優異的學子，不僅讀書方法值得其他學生學習，從相關報導訪談亦可得知，他們絕大多數也都是謙沖有禮的學子。儘管如此，這樣的狀元現象還是值得深思。 自民國83年410教改大遊行迄今已經整整10年，十年教改所高舉的理念無非是開放鬆綁與尊重多元，惟從上述的狀元現象觀察，體制上或許是開放鬆綁了，可存在於國人心中那種根深蒂固的科舉思維，卻未曾隨著教改而產生改變。也由於台灣社會相當程度上還是將升學或學業成績視為唯一的價值，因此，即便高中與大學的錄取率都已大幅提高，我們的孩子依然奔波於學校與補習班之間，為了追求高分與所謂的好學校而夙夜匪懈。或許是台灣人真的太愛補習了，甚至有媒體報導，「7成5的台灣囝仔到美國還是補習」；亦有人直指，補習班是十年教改的最大受益者，從坊間連鎖補習班「估計每年補教業市場達數百億」的招商廣告也可見一斑。 除此之外，隨之衍生的，則是所謂明星國中小招生大爆滿的問題。面臨升高中壓力的國中生要搶讀明星國中的心態不難理解，甚至還有家長為了便於讓孩子日後進入特定國中，不惜越區就讀所謂明星國小。事實上，分析所謂明星國中小的各種辦學條件，從老師的角度觀察恐怕會很不同於一般家長。以全台各都會區擠破頭的這些明星學校為例，由於大量超收學生，使得這些學校的生師比遠高於一般學校，至於每位學生平均可使用的校地面積則明顯偏低，甚至由於缺乏專科教室加上操場面積不足，據聞部分明星學校的孩子根本無法在合適的場地上音樂課與體育課，完全看不出有成為明星的條件。 雖然如此，多數望子成龍成鳳的家長，顯然不為這樣的限制影響，千方百計將孩子送進明星學校；總歸一句，就是希望孩子可以藉此考上第一志願的明星高中，進而如願進入台清交。為了鼓勵鞭策孩子，不少為人父母者，最常諄諄告誡子女的大概就是：「不讀書，看你將來怎麼辦？」這種想法的背後所代表的，則是高學歷等於高所得或高成就的思維。然而，現在的問題則是，大學錄取率雖然逐年遞增，其學歷卻也持續貶值，多數大學生念完了大學顯然還不能放心，於是研究所成為新的升學窄門，其廝殺之慘況猶勝當年的大學窄門，更別提在台灣總體產經結構仍屬國際代工角色的現在，我們的大學生尚且必須面對畢業即失業的考驗，而研究生淪為工廠作業員的更是所在多有。 也由於以上這些環環相扣的現象，現行的國中基本學力測驗、大學學測與指考，在本質上與以往的聯考無異，孩子的學習壓力有增無減。為了導引教學正常化、緩解國中生的升學壓力，不少人於是將希望寄於所謂的十二年國教，筆者卻以為，如果台灣社會還是存有學歷至上的迷思，那根本不必期待有哪一種升學制度可以畢其功於一役解決所有問題，因為無論升高中或升大學，現階段家長與學生的壓力來源，主要不再來自升學機會的競爭，而是來自於有限資源的分配（例如高中／高職或公立／私立）；即便有一天，所有的國中生與高中生都可以免試升學，我們還是一樣必須面臨資源分配的問題。 可以這樣說：如果台灣社會一日不能肯定各行各業的專業，不能掙脫學歷至上的枷鎖，我們的孩子也就一日無法免去升學主義的荼毒。筆者以為，學歷不等於學力，在校成績也不一定等於將來成就，一個進步多元的社會，更不該以單一價值做為衡量個人成就的唯一判準。十年教改，倏忽而過，如果尊重多元價值還只是一句口號，那麼，教改運動的前景也不難預見。 |
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| （回目錄） | |
| 客廳幼兒園：《童年的消逝》讀者來信與回覆 | |
| 宋嘉行（元智大學兼任講師） | |
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問：文中提到：「識字與否，和情色與否、暴力與否這些東西一樣，有一個共通性，就是它們都牽涉到某種自我限制能力，也就是讓理性來控制感性的能力……兩者都需要有『羞恥心』來作為自我約束的內在道德基礎。」學習，對我來說，是一種由內自外的動力；後兩者，則是由外而內地強加於社會成員的社會規範。學習跟羞恥心，在好的教育環境中是不應該有關係的。 答：這個問題牽涉到學習的定義。妳文中的「學習」二字好像是泛指一切學習，包括吃飯、說話等。Postman在書裡所說的學習，則主要是指文字與符號的學習，也就是我們所說的讀書識字（literacy），是比較狹義的。我同意妳所說的，「學習跟羞恥心，在好的教育環境中是不應該有關係的」。但，一個能不用到羞恥心的教育制度是什麼樣子呢？我們可以試著揣想，即便是最講求人本主義的開放教育，都不能不利用到人類的羞恥心。事實上，這是因為，羞恥心是整個人類文明賴以成立的基礎，如果沒有這項心理素質，人類跟動物就很難有本質上的差別。 我想，Postman的這個論點之所以容易引起反感，可能跟我們已經把羞恥心這個東西賦予了一種負面印象、然後我們的文化裡已經過度濫用與誤用了羞恥心有關。事實上，認真想想這名詞的本來面貌，妳或許會發現它其實不是那麼可惡的，教育也很難不牽扯到它。 問：文中提到：「當一般人的資訊取得主要是依賴口耳相傳，而不是形諸文字、透過寫作和出版來學習的時候，人類的自我意識不可能有大幅度的成長。」在我看來，自我意識，和識不識字是沒有關係的。我的女兒才兩歲多，就正值自我意識十分強烈的階段。自我意識比較有可能在成長過程中一點一點地被摧毀掉，但是，卻不一定會因為識字而被加強。 答：我想，這還是一個定義上的問題。一個兩歲嬰兒的自我意識，和一整個人類族群的自我意識，兩者本質上是不相同的；雖然用的都是同一個字眼，但指涉的內容不同。我相信，一個中古世紀的兩歲嬰兒，也會動不動就用「no」來否定大人，或者愛亂發脾氣等等；但作為一個中古世紀時的人類，是絕不會想到他能有自由意志來違抗神權的力量的。識字、多讀書，能啟發人的心智，才有了思考的能力，才能得知自己有主宰自己命運的權力，而不是宿命接受一切外來權威的指導。這是Postman主張為何識字能帶來自我意識成長的原因。他是用宏觀的角度來論理的，不是用微觀的個體發生論來看這件事。 問：Postman說︰「當我們檢視歷史的複雜性後，發現一個很簡單的等式︰只要識字能力受到高度重視，就會有學校；只要有學校，童年的概念就能迅速發展。」這樣的看法，在台灣剛好可以看到相反的例子。正因為學校制度太普及了，雖然童年的概念是有了，但是卻無法實質地存在了。 答：Postman絕對會同意妳的看法。這個「有學校方有童年」的恆等式是他查考西方歷史後得出來的發現，對照現在的社會實況，這個等式已經只有部份真實了（這就是社會科學裡的「公式」的本質呀！它不像地心引力、大氣壓力這些自然科學裡的公式，可以亙古彌新、永不褪色）。現在的美國公立小學教育在某種程度上的毀壞，已經讓它變成是摧殘童年的幫兇之一。這也是他為何不主張依賴學校的正式教育來拯救童年的原因。家長，是他對這個問題的答案，我卻多少覺得，這個解答讓家長太沈重了！ 問：「在電視面前不再有祕密，而祕密的存在卻恰好正是童年賴以存在的法則。而當祕密失去了神祕性時，兒童也變得不再好奇。」秘密真的是童年賴以存在的法則嗎？兒童能不能夠保持好奇，跟他們由媒體接受到太多「秘密」，沒有直接關係吧！我認為電視對孩子造成的傷害是──習慣了被動接受資訊的孩子，就不會喜歡主動去探索了。一個只看經過篩選的電視頻道的孩子，也不見得會是個好奇的孩子吧！知識不再是被壟斷的資源以後，相伴而來的是昔日傳播知識者的權威架構瓦解，我覺得我們應該問的應該是──權威架構需要存在嗎？ 答：兒童對什麼東西感到好奇，才足以支撐童年的存在與否呢？我想，這個「什麼」會是關鍵所在。兒童本來就是會對新事物會感到新鮮好奇的，但對譬如說星象的好奇、大自然的好奇，這些種類的好奇不足以構成童年概念的鞏固，因為這不是區分大人／兒童的最主要因素。Postman說的「祕密」，主要是一種道德上的、與文化禁忌有關的祕密，譬如性、死亡、暴力等等。兒童被排拒在這些祕密之外，才因此成為我們文化裡可以接受的兒童的定義。一個懂得蟲魚鳥獸生殖祕密的孩子，還是我們眼裡的孩子，我們不會覺得不妥；但是一個懂得人類性愛祕密的孩子，甚至如果付諸行動的話（想想報紙上一天到晚報導的那些社會新聞），我們還會認為他／她純真無邪嗎？這樣的孩子恐怕師長已經會罵他是「沒大沒小」、過度早熟了吧。 至於權威架構是否需要存在，確實是需要我們仔細思考的問題。我想，威權與權威，其實是很不同的兩個東西。前者之沒有理由存在已經不需要說明，但後者呢？所有的權威都是不好嗎？它是人類社會能輕易擺脫掉的嗎？當一個人因為多年鑽研、奉獻畢生心力，有了某一方面的專業知識，而變成那一行的「權威」時，是不是一件不好的事？這中間還有很多值得細想的空間。 |
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| （回目錄） | |
| 台灣立報徵文啟事 | |
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