作者：呂興忠（彰化高中圖書館主任）
二二八後的一個星期四，我受邀到彰化基督教醫院十樓禮堂，作一個專題演講，聽講的對象包括彰基院長、主任及醫療員工，那是台灣基督教長老教會的周報禮拜活動。
我以聖經馬太福音第十章「給最微小的人一杯清水」，作為專講的主題。雖然我不是受洗的信徒，但宗教對我來說，凡是追求是非與良善的，都是我謙卑學習的對象。
那天演講一開場，我跟在場的聽眾說，這是我第三次穿西裝，第一次，是二十年前，結婚的時候；第二次，是為了前幾天圖書館舉辦「施振榮創意數學大賽」，要迎接李遠哲院長、施振榮先生。當我跟在場的聽眾說，「今天到這裡來給大家作報告，是第三次穿西裝」，台下響起了一片笑聲，當他們又聽到，「我這二十年來的三次西裝打扮，都是現在大家眼前看到的這一件。」，更響起一片驚呼聲，我接著陶侃自己，「為什麼沒有瘦身廣告商找我拍廣告？」。
那天真的很感謝陳牧師還有黃牧師，給我到彰基演講的機會，因為那真是一個令人驚奇的因緣，讓我能夠在充滿信德的地方，向大家分享個人一點點心得。
台灣基督長老教會，在我們台灣，為信仰與人間公理正義所做的一切，是我非常景仰的，也影響我個人在80年代開始投入台灣的社會運動，以一個教育者的立場與良心。我跟在場的聽眾強調，「我是追隨在座各位兄弟姊妹的腳步。」。
陳牧師特別交代我，要在專講裡向大家做一個「二二八事件」歷史的見證。作為一個長期從事台灣歷史與文學的民間田野調查的人，我不斷努力的是，尋找「歷史的現場」，讓湮沒的歷史現場重新出土，將他們紀錄下來，書寫成書，儘量貼近青年人的語言，讓青年人喜歡閱讀。
我一直認為，「沒有被閱讀的歷史是不存在的」。
「二二八」這個台灣空前的歷史悲劇，相較於中國，殺戮不斷重複的歷史，不過是「小烏」與「大烏」而已。但是，「二二八」是影響整個台灣民族最重大的事件，從知識階層到一般百姓，無一能夠倖免。
我在演講中舉了兩個田野調查的例子。
南方青年公民論壇籌備委員會
聽青年人說故事‧2005年度重頭戲 南方青年公民論壇開始報名
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經歷了反抗威權的政治民主運動的浪潮，台灣青年在二十世紀末的政治與社會運動中扮演了舉足輕重的角色。然而，在這個台灣民主亟待進一步深化的時刻，台灣青年卻顯得卻步不前。讓我們不禁發問：台灣青年的公共參與發生了什麼困境？是什麼樣的社會與政治條件讓青年選擇噤聲？台灣青年在這個民主深化工程中的有什麼實踐可能？很慶幸的，我們仍然見到一些台灣青年從各種社區實踐、校園民主、社會改革、政治參與和國際事務的關懷中，展開屬於這個世代的青年社會參與的學習歷程，尋求更為積極的社會改革的論述與實踐。因此，這些力量讓我們開始思索著一種可能：由青年人在實踐經驗的集體對話中來共同釐清這些困境，並尋求出路。
因此，我們希望成立一個「南方青年公民論壇」，初步計畫定期舉辦座談形式的公開論壇，主題以台灣民主深化與青年參與為主軸，討論台灣民主深化的此刻，青年公共參與的困境與可能。這個論壇希望建立一個定期的對話步調，藉由台灣青年公共參與的實際經驗展開相關議題的對話，醞釀台灣青年展現主體、形成網絡、凝聚力量、發出聲音的媒介，並進一步從這樣的歷程形塑更為蓬勃的實踐能量。我們相信定期的論壇，將成為我們公民生活的一個平台，也期盼這是一個台灣青年互相學習、對話與合作的媒介。
‧活動時間 ：3月至10月
‧活動地點 ：高雄醫學大學 第一教學大樓 N109室 (第一及第二場場地為演藝廳）
‧參加對象 ：所有關心台灣民主深化與社會發展的青年朋友
‧場次/時間/主題
【第一場】3/27，民主深化、青年參與：台灣青年在民主深化歷程中之可能角色
【第二場】4/16， 青年社區實踐的可能
【第三場】4/30， 學生自治組織的發展、困境與突破
【第四場】5/14，社會運動中的青年實踐：啟蒙、參與或結盟？
【第五場】5/28， 台灣青年政治參與和民主深化
【第六場】6/11，台灣青年的國際參與
【第七場】10/15，延續與深耕：集體對話、共同學習的網絡與平台
（詳情請見） |
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這些內容都是明年二二八要出版的「彰化縣二二八口述歷史」的一部分。光是在彰化，二二八的受害名單，根據我蒐集的，就超過了五百人，我目前已經完成初步的口述紀錄，正在加緊整理中。
員林有一個林糊醫生，他是日據時代「日本帝國台北醫學校」（今天台大醫學院前身）畢業的，也是反抗日帝「文化協會」的重要幹部，為台灣反殖民運動前仆後繼，甚至在1925年被日帝監禁坐牢。
戰後初期，林糊擔任員林郡長，但是二二八發生的時候，他被國民黨軍隊拘捕，關在台中的二十一師，等待被槍斃，他寫下了遺言，要將自己的墓放在員林東山。這份遺言原稿，就在我手上……。
社頭有一個林大憨，一個不識字的農人，二二八到台北艋舺賣米，清晨要趕回來社頭，就差那麼幾分鐘，宵禁時間還未解除的前一刻，被士兵槍殺在火車站前。子彈就從他上衣左口袋裡，那賣米所得的6000元紙鈔穿過，進入心臟。他的同伴拿著這沾滿血跡與彈孔的紙鈔，買了一具薄棺和一整個火車車廂，趕回了社頭。林大憨的遺孀當時才二十九歲，帶著三個小孩，她現在已經八十六歲了，還時常出現那個讓她全身會冒汗醒來的夢。她時時夢見，丈夫頭也不回的往前走，她和三個稚齡小孩，一起拉著丈夫，要他停止腳步，不要棄他們而去，直到全身汗水，驚醒過來….。
歷史的悲劇不只這些，我的口述紀錄已經超過百人。
除了這些田野經驗，我也分享這十幾年來的教育感想。作為一個教育者，在相對保守、封閉甚至有一點反動、不問是非的校園裡，我所從事的，為弱勢者記下歷史記憶的工作，已經超過十年。從台灣第一個校園本土社團「台灣文學研究社」，紀念台灣歌謠的先行者鄧雨賢，「雨賢館」音樂廳的命名成功，還有推動「全校師生環保午餐」，這些別人無法完成的，甚至要阻擾的，最後都被我都一一實現了。因為我相信，公理的道路，雖然充滿荊棘，困難重重，但是，屬於正直的力量，總會適時的出現，讓人看到光明。
像去年我接下學校的圖書館主任，一口氣，向宏碁施振榮與華碩施崇棠，這兩位校友，募得三千六百萬元，投入學校的軟硬體工程。大家聽到了，總是不敢相信的問，「你是怎麼辦到的？」，我總據實回答：「一封信，一份計畫而已。」。
雖然我不是個基督徒，但是我相信，人所做的一切，上帝都看得到。
我是以一個社會運動者的立場，學習基督長老教會為公理正義奉獻，焚而不毀的獻身精神，投入教育的。
專講的最後，我提出一個請求，希望向主辦單位索取一本聖經，因為不久前，在我們學校圖書館網站上，有同學留言問，「圖書館有聖經嗎？」，工讀生回答：「聖經屬於宗教類第二類，目前沒有。」。
我想，一座連聖經都沒有的圖書館，即使有再豪華的設備、再豐富的藏書，沒有正義的教訓，沒有愛的傳播，都只是無用而多餘的知識吧？
一路走來我也期勉自己，教育我們的學生；我們在民間的努力求索，山間海邊，嚴寒與酷暑，點滴累積的，是為了給社會一個歷史的公理。在學校圖書館，日夜努力，不斷突破的，也是為了給我們的青年世代，一個勇於追求公理正義，並且不忘愛與奉獻的精神。
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