台北市一些小學，近來開始推動一項「說好話」的品格教育運動。這項「說好話」運動，是在一棵被名為「希望樹」的樹上，掛上由學生或其他參與者所書寫的一張好話書籤，這些書籤可以任由喜愛這句好話的任何人取走，而取走者自己也可以另行書寫一張新的好話書籤掛在樹上，等待他人的青睞。

一般人可能會產生「唱高調的道德把戲」之譏，不過網路上流傳一則有趣的文章，不妨做為參考。日本IHM研究所江本勝（Masaru Emoto）博士所率領的研究團隊，曾於1994年開始進行一項實驗，並在實驗進行數年後，將研究成果出版為《來自水的訊息》一書。在這個長時期的實驗裡，證明了良善的訊息（無論是來自文字、聲音或意念）可以讓水產生美麗的結晶，而「怨恨、痛苦、焦躁」等不良訊息，則會使微觀下的水結晶呈現離散的形狀；亦即，他證明了無論是意念、聲音或語言，其實都是帶有能量的訊息。

另一方面，美國的心理學界，在西元兩千年所出版的《美國心理學家期刊》千禧年特輯，也鼓吹一種「積極心理學」的觀點，所謂的「積極心理學」認為，過去的心理學太偏向於病態和弱點方面的研究，卻缺乏對於積極心理──例如幸福、希望、樂觀、愛、禮儀、寬恕、勇氣、靈性、倫理、鑑賞力等等──的相關主題探討；這些心理學家認為，必須開創積極心理學這一領域，這不單是因為可以增加對於案主的服務效能，尤其重要的是，它對於人的潛能發展，是更具有價值的。

從江本勝的水結晶研究，以及美國心理學界所倡導的積極心理學，我們可以看到，這種關於善念、道德、希望等等正面且積極的訊息或行為，在事實上所能產生的效應是值得人們的注意的，而且絕不是如同將道德視之為過時事物的人們所理解的那般，以道德為一種保守的外在強制、一種壓迫。

以目前的效果來說，在台北市這些推行過「說好話」運動的學校，根據報導，老師們都明顯的感受到，學生的行為產生了很顯著的改善。而且，特別值得說明的是，由於學生在書寫好話時，並非針對特定對象而寫，因此，這句好話，其實就是一種不求回報與知曉的衷心祝福之語──給不特定對象的祝福，才有可能創造出平等而普遍的愛。

以格瓦拉尚未成為著名革命家前、正值青春年華時一段摩托車之旅為題的電影，此刻正在台北上映著，受限於全台只有3個拷貝盤，本片所引發的激盪暫時只能在首都中迴響著。這是導演華特．沙勒斯繼《中央車站》後的最新作品，秉持其一貫的敘事風格，沒有太多的明喻、暗喻，無需任何艱澀的鏡頭語言，觀影者僅需隨同片中人物一起出發，在這段旅程中共同享有對生命的感動，思索人的存在。

誠如本片片尾所言，這並不是一部講述「英雄」的電影，格瓦拉的確是左派運動中難以忽視的精神象徵，然而在這段摩托車之旅中不斷出現的南美洲人民，才是觀影者視野中的主角。片中這一群群相繼出現的無名住民們，從未想過所謂的歷史對他們而言是什麼，但他們用生命中面對的顛沛流離的殘酷折磨，一筆筆拼貼出南美大陸成為帝國殖民地後的黑暗。

這段摩托車之旅啟蒙了格瓦拉，他在這些住民們身上體察了殖民帶來的無邊苦痛，進而付諸行動追求社會的改造。但這樣的旅程僅能存在於南美大陸上、僅能發生於50年代中嗎？如果有機會前去彰化王功享受美食時，不忘去一趟埔鹽鄉，看看台灣破敗的農村，卻有著富麗堂皇的農會信用部；在南機場夜市中走逛時，街市中的繁華熱鬧，背後卻盡是邊緣人求生存時的無聲吶喊。如果人人都是一朵雲，人與人的接觸應該衝撞出什麼？

2005年的柏林影展銀熊獎，為《天邊一朵雲》鍍上了國際光環。姑且不論台灣政府是出於尊重、肯定本片的「藝術」成就，抑或是已經習於體察先進國家的臉色，為了這片雲，新聞局釋出「一刀未剪」的寬容，高雄市政府更是大方給予一千萬台票的獎勵。諸多加持下，這朵雲飄在天邊閃耀著七彩光芒，至於雲朵引來的色情或藝術爭議，就在蔡明亮是個國際大導、這部片是部得獎影片、國片就是要無怨無悔的支持之下，所有的絮絮叨叨在檯面上，噤聲。

探討情慾的影片，已成為國際影展參賽的常客、甚且是常勝軍，即使蔡明亮都不諱言，是為了拍出一部可以得獎的電影而生產出《天邊一朵雲》。國際影展的口味取向，主導各國各城市在地的大大小小影展端出來供應知識份子一嚐的片單。雲端上滿滿的情與慾，浮動著、流竄著，但情慾的流轉，卻只是將席捲在內的社會大眾逐步錮鎖在探討、思索情慾的解放，讓眾人忘卻社會的解放課題不在整體，而只是追求個體的自由，即使這樣的自由始終脫離不出一個人的身體。

如果依蔡明亮所言，將一個人的身體比喻成一個容器，面對這般空虛的器皿，我們應該拿什麼來充填？如果社會裡的每個人都像是天邊的一朵雲，雲與雲之間的衝撞又該撞擊出什麼樣的火花？想想吧！死命釋放出來的情慾填充進空容器裡，再如何的填補也填不滿人在生產關係中面對剝削、競爭而來的相互衝撞的空虛無力。