台灣的抗日戰爭並沒有在1945年結束，日本軍國主義對台灣的侵略凌辱，自1895年以來，始終沒有停息過。台聯黨主席蘇進強率團專程赴日參拜靖國神社，只不過是證實日本在台的「皇民化運動」，自日據時代延續下來，在李登輝總督府時代開了花，到陳水扁總督府時代結了果。

每到選舉，台聯黨向來是「愛台灣」比賽的第一名，拍胸脯講本土，有誰比他們更大聲？如今，我們終於知道，這其實是「日本精神」在台灣的延續。台聯精神導師李登輝倡議武士道不遺餘力，他身著和服、手握武士刀的畫面，已成為皇民照的經典。在我們生活的島嶼上，所謂「台灣人日本兵」，其實一直都存在著，而且軍容壯大，在台灣內部已成為統治階級的重要組成部分。

1941年，太平洋戰爭爆發，無數台灣人被日本政府送往南洋戰地，男的當兵、女的充妓，大好青春葬送於叢林荒野。然而，當時不管是「台灣人日本兵」或是「慰安婦」，畢竟都還經過洗腦或強行拉伕的過程。如今，台聯在李登輝的帶領下，儼然成為日本駐防台灣的一個特種部隊，為日本人搶奪釣魚台主權；消遣膽敢要求日本政府道歉賠償的慰安婦；手舉武士刀檢查台灣內部的「親中」團體或個人；主張教科書去中國化，改寫日本侵華據台的歷史。皇民意識和日本精神透過他們在台灣生根茁長。蘇進強等人的自我認同，說穿了，其實就是現代的「台灣人日本兵」，而且還是心甘情願，站上前線。

在歐洲，對抗納粹的戰爭其實到目前都還沒有結束。二次大戰結束以來的這60年間，對於戰犯和劊子手的追捕、審判，迄今並未放鬆；對於種族主義的鬥爭，對於普世人道主義的建構，迄今努力不懈；對歷史事實的重建和人民記憶的保存，也始終被視為極重要的工作。反觀台灣，戰犯和劊子手成為被膜拜的對象，族群歧視成為政客煽情媚俗、索取選票的工具，各種悖反人道常理、竄改歷史事實、強姦人民記憶的言論行為，一次又一次地被縱容，甚至被大力鼓舞。我們不得不懷疑，「現代台灣人日本兵」蘇進強等人的張牙舞爪，其所彰顯的，只不過是當今綠色政權所慫恿、規訓出來的精神面貌。

邱義仁以國安會秘書長之官銜雇傭美國一公關公司為台灣遊說，年費150萬美元，事跡曝光，一陣嘩然之後又闃靜無聞了；有之，則是國民黨政府時代的老外交官陸以正出面代為開脫：「沒什麼不對。」難得如此朝野共識，真讓人覺得不對勁。

正是不分藍綠，皆親美成性、媚美成狂，所以碰到這等幕僚機關踰越外交部對美締約之不當行徑，也視若無睹了，更無視「政府採購法」之公開招標制度完全遭到踐踏，特別是不復記取當年卡西迪公關公司為李登輝謀得康乃爾之行，從而招致兩岸關係逆轉惡化的陳年教訓。好像，對美走偏門、拉關係都是必要的，都是物超所值的花費。

殊不知，扁政權與小布希政府的關係，從歷史僅見之力挺一路下滑為前所未見的低潮，根本不是管道不通。誠如頃才卸下主管亞太助卿的凱利在日前為文所指出的，癥結是：一、台灣只撿自己喜歡聽的話聽；二、台美之間沒有辦法討論敏感性議題，只因為這些討論的內容馬上就會出現在報紙上；三、因為台灣只聽喜歡聽的話，所以逼得美國必須公開地把話說明。邱義仁不思「自閉症」之治療，這番飛象過河，只怕病急亂投醫，越醫越罔效，可惜了你、我的大把稅金。

遊說是美國政治的一大特色，為西歐之社會民主所罕見。良以美國是兩黨共治的國家，儘管有民主、共和兩黨之分野，但彼此界線不若階級政黨之分明；看似互相競爭、輪流執政，其實互相妥協，合意而治，並不多所堅持，所以留下很大的空間可讓有力人士去遊說政黨及政府。說得好聽些，就是民主政治別闢一條快速道路，讓人可以聘請職業說客去接近政客、影響政客；說得難聽些，這不是民主之補充，乃是民主之否定。民意代表盡成說客之俘虜，而說客不過是利益集團的代理人，民主淪為金主了。這種情況在遊說越來越盛行的美國越發顯得明顯。

「中國遊說集團」在華盛頓的影響力係數一數二，隨著蔣宋氏國民黨之老去，繼起的「台灣遊說集團」也力圖發揚蹈厲，在李登輝訪康乃爾一役中，百席參議院居然99人贊成，1人棄權，堪稱是國會山莊遊說史的空前紀錄。然隨著美、中、台三方力量對比之消長，遊說不再發生神效，兩黨合治下的對華政策越來越不敢得罪北京，甚至公開修理台北以取悅北京。在前此中國崛起前，我們可以兜售反共前線、可以兜售大宗穀物進口，到如今，天文數目的軍購也扳不回國際戰略格局的劣勢，遊說只能期於公關活動的層次，至於影響對華政策則是萬無可能了。邱義仁不過是凱子一個。