■ 聖嚴法師
曾經有心理學家和人類學家研究發現,人類的腦力其實只開發了不到百分之十,還有超過百分之九十都還沒有開發。這幾年來,坊間非常流行潛能開發的課程,也有藉著催眠術來開發潛能的活動。
對於人類學家所講的道理,我沒有研究,也不懂催眠術能發揮什麼樣的功能。不過,根據瞭解,從腦細胞的運用所開發出來的能力,應該是屬於記憶的、反應的或分析的能力;但是一個人的頭腦是不是能夠無限制的開發,變成一個很有學問的人,或是很有創意、很有開拓能力的人,我並不清楚。而且,有了這種能力,是不是就能夠去除煩惱,變成一個很有智慧的人呢?也是值得斟酌。
我只知道,從佛法的角度來看,人人都可以開發智慧。可以從一個充滿憤怒、嫉妒、悲觀心態的人,轉變成有慈悲心、有包容心、有遠見、有悲願的一位大菩薩;佛教亦認為,人人都可以成佛。
佛法所說的智慧,是指不會因為情緒的波動,而使得自己痛苦或他人困擾。我們經常看到一些非常聰明的人,雖然學問很高深,記憶力也很強,可是日子卻過得充滿無奈。因為一個具備聰明才智的人,不見得就有包容心、慈悲心,以及救世、救人、救世界,救一切眾生的悲願心。
佛法雖然不一定能增加我們的記憶力、思辨能力或開發種種潛能,卻能夠使我們的煩惱愈來愈少,情緒愈來愈穩定,人格愈來愈健全,慈悲心愈來愈廣大。人類學家以及催眠術所能夠完成的工作,或許能為人類開發更深更廣的知識層面,但是對於人格的培養,即使有幫助,也不是絕對的。佛法所說的觀念與方法,對智慧的開發,卻是絕對正面的。只要從「觀念」和「體驗」兩個方向去努力,就可以達成目標。
例如,當我們煩惱痛苦的時候,要告訴自己:「煩惱對自己有用嗎?痛苦對事情有幫助嗎?明明知道沒有用,為什麼還煩惱呢?而且事情現象都會改變的,過了一段時間自然就會過去,現在又何必這麼放不下,看不開呢?」這就是從「觀念」上幫助自己糾正。
另外一個方向就是「體驗」。所謂「體驗」,就是要用方法,例如當我們煩惱很多的時候,可以藉由注意自己的呼吸、身體的感覺和念頭的起伏,慢慢看到自己內心的起伏變化,體會心態的活動;漸漸地,你會覺得,這些念頭的波動變得沒有意義了,只是一種「心的動」狀態而已;一段時間後,連這種「心的動」都因為沒有意義,也就自然而然安定下來了。
這種方法可以讓我們體會到內心平靜下來的過程,煩惱於是減輕,智慧的「潛能」因此而開發,人格也就漸漸地穩定和健全了。
本文摘錄自《人生雜誌》第235期
|