任務型國大已經選出來了，它主要目的之一在於修改立委選舉辦法。現在既然主張單一選區兩票制的兩大黨掌握絕大多數任務型國大席次，小黨與弱勢團體的政治權益必將進一步削弱。主流媒體報導並評論了不少關於小黨處境與應變的文章，卻幾乎完全忽略弱勢團體以及站在相對弱勢立場的社運團體出路。我們認為，是否重視弱勢者的權益，是一個社會是否文明的重要指標。社會運動不僅比較重視弱勢者的權益，他們同時也是改革社會的先鋒；社會運動有多受重視，反映一個社會的進步或保守程度。台灣這次選舉的結果，表明台灣的統治集團只求運用權力的方便；主流媒體則全然為統治階級的文化霸權所籠罩，忽視弱勢者的權益，也不在乎社會的正義與進步。

這些發展與我們一貫的分析相當一致，並不令人意外，原無必要再作評論。我們要探討的，是弱勢者與社運團體的出路。

過去台灣的弱勢者以及社運人士，把造福弱勢者與改造社會寄託在民進黨的執政上，並在選舉中熱情地為民進黨助選；民進黨得以迅速執政，廣大中下層民眾選票的支持功不可沒。然而5年前民進黨執政後，快速背離了對弱勢選民的承諾，不僅使弱勢者十分錯愕，也癱瘓了許多社會運動。這個深刻的教訓，是真誠站在弱勢立場社運工作者的心中劇痛。

不少社運人士開始反省，然而卻無法改變統治集團對弱勢者權益的繼續漠視。欺騙弱勢者的民進黨不僅沒有受到選民的唾棄，總統選舉的得票率還持續攀升。這固然是泛藍的腐朽以及族群動員的結果；但是社運人士反省的程度不夠徹底深刻，未能協助弱勢者了解事情的根源，從而理解統治集團的階級本質，也有不可推卸的責任。

不要被所謂高教育水平的統治集團宣傳所迷惑，台灣多數民眾還有待啟蒙教育。受壓迫者的教育很難期望在正規學校裡獲得，社運人士必須承擔這種教育的責任；台灣的弱勢者唯有經過這種教育的洗禮，從而跳脫統治階級的文化霸權迷思，才能理解自己利益所在，終而改造不合理的選舉制度以及其他的社會制度。這是弱勢者的真正出路。

國民黨黨主席選舉，喊了大半年了，到現在不僅有幾個候選人都還「橋」不出來，「連」什麼時候選，似乎都還在未定之天；而一齣齣宮廷勸進劇碼，數十年如一日，腐蝕著這一個自詡「革命民主政黨」最後的尊嚴。

李登輝的千面人性格與權變手腕，讓台灣民主化後的政壇視詐術為常態，政治人物的「誠信」在阿扁的操弄下，終究不脫掛在牆上「看看」的格局，民眾麻痺得分不出東西南北，狂熱者唯領袖馬首是瞻，冷淡者連票都懶得去投，監察院空城三月，政治菁英毫無忌憚。

再回頭談談連主席。即便連戰已明示「依規定我可以再參選，但我沒這麼想過」，副主席江丙坤、立法院長王金平依舊勸進聲音不絕，假使連戰果真再度披起戰袍下海選他一回，連戰又要怎樣跟他過去的不參選承諾交代？而這樣的連戰，又跟「說過一百次我不是台獨」的登輝大老，在政治誠信上又有什麼分別？

此外，馬英九陣營也不過是五十步笑百步，擬提議修改黨章，增「設置榮譽黨主席」條文，不是又走回「因人設事」的老路子？

民主政治之所以可貴，在於沒有人能獨佔權位。台灣政局阢隉之象已極，皆出於民眾未對不信守承諾的政黨施加壓力，讓政治人物顛來倒去之際還不忘調侃「健忘的選民」，吃乾抹淨，果然政客本色！

台灣政治人物普遍信用不佳，朝野打鬧成一團，誠信的匱乏嚴重地扭曲了人類的心靈，使人類精神生活處於一種高度的相互戒備狀態之中，這一點無疑大大傷害了人們生活的安全感。而沒有安全感的生活，也無疑是一種不幸福的生活。

除了信用「刷爆」之外，台灣政壇的「詐偽」段術更高。陳水扁總統再度強調，未來的第二階段憲改，勞動三權要入憲；原住民專章明定原住民部落和政府的新夥伴關係。中華電信工會上週合法行使罷工權，過程中只見優勢維安警力不斷阻撓工會的罷工行動，規勸員工不要進園區工作的工會人士甚至遭到警方逮捕，勞委會胡扯到罷工要申請「集會遊行」；另一方面，人數不到5百人的邵族，政府一再驅趕迫使其退出原有居住活動地域，放任觀光業者在他們的土地上蓋大飯店。現在呢？加害人搖身一變成為「捍衛者」、「伙伴」，這不是虛偽，而是徹頭徹尾的詐偽！

信用本質上是以償還為條件的資金轉移，既然以償還為條件，就有一個不償還的風險。銀行界有一句話叫「違約有價、誠信無價」。但是在政界，這句話應該改成「誠信有罪、違約有理」，因為違約的政客不會因此遭到落選的懲罰，在此前提下，更顯得篤守誠信者食古不化的「傻氣」。

「大道廢，有仁義，智慧出，有大偽。」當社會開始尋覓誠信之時，早已身在亂世中了！