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勞動者電子報http://labor.ngo.org.tw

◇政治民主 社會民主 經濟民主◇
★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ 2005.05.24★

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台灣勞工陣線目前急需會製作網頁的義工,若您身邊有這樣的朋友
,請幫我們詢問其意願,請各大家告訴大家!也請有興趣的朋友,可
以將您的聯絡電話及簡歷寄到:
 labornet@seed.net.tw  孫友聯秘書長


【活動報告】

### 中研院社會所 週五論壇  ###

講 題:從工作滿足到勞動體制:台灣的勞動研究,1980-2005

主講人:謝國雄教授(中央研究院社會學研究所研究員)

時 間:94年5月27日(星期五)下午2時30分整

地 點:中研院社會所2319會議室


【非廣告】


###  製造甘願  ###
邁可.布若威的經典 工運工作者傾心翻譯的作品

「製造甘願」一書與作者邁可布若威的生平已經成為社會學史上的一
則當代傳奇。邁可布若威的「生產政治」理論廣影響了當代台灣與中
國的勞工研究,而源起於人類學參與式觀察的「擴展個案方法」也成
為重要的社會學方法論之一。


本書中文版,由勞陣前秘書長張烽益、前文宣部主任林宗弘、沈倖如
,周文仁、鄭力軒等人共同翻譯。這位當代馬克思主義大師的經典之
作,值得對勞工議題有興趣的讀者再三品味。
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勞工陣線  二十週年了!
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------------------------【主題文章】----------------------------

標題\幽默與生命哲學:無米樂

作者\劉進興(台科大化工系教授)

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「土地就像愛人仔,愛人仔要吃冰,就買冰給她吃,愛人仔要口紅,就買
口紅送她。土地不會講話,但天天巡,就會知道她的需要」台灣紀錄片常
有佳作。「跳舞時代」、「生命」轟動一時,很多人第一次發現,原來電
影可以這樣叫好又叫座,有意義又有意思呢!


最近上院線的「無米樂」更精彩,充滿台灣式的幽默與生命哲學。

這是關於崑濱伯、煌明伯、文林伯、一頭水牛以及台灣土地的故事。


崑濱伯是個農村科學家。他將何時播種、何時噴藥、效果如何,都詳細記
錄下來,據以改善。他也是農業政策研究者,對早期「以農養軍」(每甲
地要繳八十公斤軍糧),到後來「以農養工」的政策(廿年來公務員薪水
增加了百分之六十,糧價卻還是一樣),了然於胸。


現在則連鳥雀都不如,因為警察禁止他們捕捉偷吃稻穀的麻雀,說是要保
護鳥類。對於所謂世界潮流的WTO,他們說:「沒法度。農民可以賠錢
,生意人不能賠錢啊」,簡直比大學經濟教授還有洞察力。


不過,他們沒時間跟公務員或麻雀糾纏。崑濱伯天天要巡田頭,他說「土
地就像愛人仔,愛人仔要吃冰,就買冰給她吃,愛人仔要口紅,就買口紅
送她。土地不會講話,但天天巡,就會知道她的需要」。文林伯伺候他那
頭村裡唯一的水牛,他們一起犁田,大熱天幫牠潑水消暑,農閒時用來載
小孩,或借給電影公司拍片。


煌明伯則在農事之外彈棉花做棉被,多賺點錢。

隨著節氣運行,種子在田水中萌芽、成長,終於結穗纍纍。清風吹拂下,
稻穗搖曳,陽光反射形成的鐵灰與墨綠兩道波浪,由近而遠傳播出去,在
田間交錯飛馳,令人目不暇給,彷彿稻子也有生命(本來就有!)一塊塊
田都在歡呼,稻穗一起合唱似的。


這一個鏡頭讓我感動不已。噢,台灣之美!生命之美!

台灣農業的萎縮,並不因為稻穗的歡呼而逆轉。白米炸彈客固然像工業革
命初期的搗毀機器者,不足為法;但工業革命促成了近代的社會福利制度
,進入WTO,不也應該建立一套農民的新保障體系嗎?「無米樂」中的
老農對此有一套看法:煌明伯說,「以前是農業補助工業,現在工業應該
回過頭來補助農業」。文林伯則說,「政府是有在關心,但補助還不夠啦
。不過,也不能全靠政府,否則羅漢腳、農民都要依賴政府,那來那麼多
錢呢?」這是國家與個人分擔責任的辨證法。不知那些政府不輔助就不投
資的企業家聽了,會不會慚愧地說:「吾不如老農」呢?農民的確很辛苦



我本來擔心這部片子會充滿了正氣與怨氣,老農夫將愁容滿面,沒有歡笑
。許多環保、勞工紀錄片就是這樣:河流是黑的,而且不可能變清;人心
是險惡的,而且不可能變好。那種楚囚對泣的紀錄片,只是讓觀眾氣餒,
看不到希望而放棄了。


但「無米樂」的主角充滿了智慧,他們敬天愛人,有怨無恨,甘心忍受,
耐心等待,即使在最困難的時代,也歡欣迎接新生命的降臨。這三位老農
是真正與土地互通聲息,與天道合而為一的哲學家。


這部片子在敘述台灣農業興衰史的同時,呈現出三種美:畫面之美、台灣
之美、人心之美。我看了好幾次,每次都感動不已。


不是淚流滿面的那種感動,而是在黑夜中看到天光,聖靈從肉身中冉冉升
起,滿心喜悅的那種感動。


★本文轉載自 向下沈溺電子報 (http://mail.ntust.edu.tw/~cjl)


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