近日教育部長杜正勝的去留問題成為朝野攻防的焦點，其中除了令全國家長錐心刺骨的教改問題外，最受人重視的便是杜正勝始終堅持的「去中國化」教育路線。

在「親美仇中」的「本土」民粹狂潮下，有個這樣的教育部長其實並不足為奇；奇的是身為研究中國上古史的學者，出身道教法師家庭，長期浸淫中國文化，卻自輕自賤，以所出所處為穢惡，直欲自剜肚腸、摳目剺面，換上一副新的台獨面目肚腸為幸。

這種轉變，在教育部長的身上，正好做為全國人民的教學研究的對象，讓我們除注目於「去中國化」的民粹口號，以及技術性枝微末節的教改外，更檢視我們的教育目標與內容。一位學有專精、致力研究的學者，為何當有權力者輕輕招手，便為「知遇之恩」前驅效死，以撰作「即位詔」為榮寵之極，曲學阿世，冷對千夫？不禁令人感嘆「何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾？」。

我們多年教改下來，有這麼許多專業菁英投入，有各種的教育理論的背書（如「教育鬆綁」、「人本教育」、教育的自由經濟市場、延後分流），著重技巧的傳授（如建構式數學），貪多務得，但是總看不到大氣魄、挺立得住的人物；我們缺的是道德勇氣、缺的是無欲則剛的「強哉矯」，有的只是包著濁血贅肉的皮囊與依附於上的功名利慾。我們教的是隨波逐流而不滅頂的本事，處處觀風順勢，在校做個只求分數取巧討好的好學生，出社會則是個無是非、冷漠麻木的好公民。

正如新儒家大師牟宗三所言，《水滸傳》中路遇不平則一拳打平的行者武松、一路送林沖去滄州的魯提轄那種講義氣、頂天立地的「漢子」氣息，才最是嫵媚的人格，但是我們見不到這種人格教育。傳言清末名臣李鴻章入相後衣錦還鄉，偕老母遊街，母家貧天足，將大腳露在轎外，李中堂要母親將大腳收攏，李母斥之：「子不嫌母醜，狗不嫌家貧。」居顯貴者，不能見到簡單的道理，但是村野純樸之人，卻是日日行之，直道而前，心無蔽礙，反而最是清明不過。

聖人格位如純金，雖是少量，也還只是金；狗屎量再多，也不會是黃金，還是堆狗屎。如果我們的教育不在陶化學生的氣質上著力，那麼教了他再多的技術，將來出將入相，或是成了大學者，也還是個狗屎。香草化蕭艾，是因為原本他就是個蕭艾，只不過沒認清罷了。

根據Yahoo奇摩最新網路民調結果顯示，擔心毒蠻牛事件再度發生的網友比率高達8成，顯示縱使王姓嫌犯已告落網，但毒蠻牛所造成的社會效應卻遲遲未能消退。

仔細探究，如此高的民調比率絕非無的放矢，若以警方慣常追查嫌犯的方法──追查犯罪動機來看：與保力達公司結怨離職的員工；長期飲用保力達B造成身體損害的消費者家屬；因經濟困頓、負債準備在下毒後向保力達公司勒索，在蠻牛事件後一一成為可能的加害嫌疑人。而以上三者抽象地來看，更是所謂「犯罪學」上引發犯罪的可能因素：勞資糾紛、商品糾紛及債務。

在現今資本主義社會中，資本家為謀求利潤的極大化，對勞工無情的剝削，以及販賣黑心商品，早已成為社會的常軌。在個別勞工與消費者投訴無門、翻身無望的情況下，除團結集體的力量謀求制度面的變革外，就只能在自求多福、自殺與傷害別人等少數選項中，尋求個人生路；而王姓主嫌為解除龐大卡債及失業壓力鋌而走險，就是再一次的例證。

即使王姓嫌犯必須為他錯誤的決定所造成的傷害付出代價，然而，可預見的，若不能深究犯罪產生的社會根源，僅只以單一事件進行個別的結案，則所謂的「犯罪事件」將永遠無從避免！

在王姓主嫌落網後，毒蠻牛事件終於暫告落幕。但在犧牲一條人命後，台灣社會從中學習到了什麼？如何避免類似事件再度發生，是下一步社會大眾更為關心的焦點。

總結毒蠻牛事件發生的過程中，最令人不解的是，第一線的商品安全把關完全失效。首先，毒蠻牛所放置之處，均在連鎖的便利商店或是藥妝店裏。姑不論在有店員把關的情況下，毒蠻牛是如何偷渡、偽裝成店內的商品進而出售，更令人匪夷所思者，在大剌剌地貼上「我有毒、請勿喝」的情況下，毒蠻牛又是怎麼通過店員的刷條碼、結帳等的檢查動作，進而賣給了消費者？業者對通路把關、貨架安全的輕忽，無疑是造成此次嚴重危害的間接兇手。

其次，當衛生署通令全國下架時，卻仍有產品超過5天違規未下架；而且在雲林縣甚至有綠茶業者在衛生局通令下架後，刊登廣告聲名表示綠茶沒問題無須下架。業者種種將本求利的表現，雖情有可原，但畢竟人命關天，做為主管機關的衛生局，竟在事後只能與業者打起是否下架的迷糊仗，不僅官威全失，更延誤第一時間保障消費者／縣民安全的時機。

此次毒蠻牛事件警方在緝拿嫌犯上雖大有斬獲，但在商品安全與保障消費者權益上，政府的相關單位倒是領了個大鴨蛋！若政府不痛定思痛，盡速拉緊商品安全警報器，提出有效改善策略，則類似事件恐將層出不窮！