這一期素的鹹蛋超人特地挑了一篇聖嚴師父所撰寫的〈放下真理，真自由〉一文，希望各位菩薩們耐心閱讀(素的鹹蛋超人自己都讀了兩次才有所體會)。

另外要跟各位菩薩們報告的是，素的鹹蛋超人開了一個部落格(Blog)，把平日值日生的內容放在部落格裡，各位菩薩可以針對素的鹹蛋超人所寫的內容回應，一同分享佛法及生活，素的鹹蛋超人會盡可能地抽出時間與大家互動。

另外，在素的鹹蛋超人威脅之下，其他四位值日生(愚石小編、好康阿今、果然是大師、路人乙)也在部落格上寫網誌，希望可以引起一些迴響。

如果各位菩薩們不太了解什麼是部落格，就容素的鹹蛋超人在這裡簡單敘述一下。 「部落格」或稱「網誌」（Blog，Weblog的簡稱），這是一種類似個人日誌的東西，可以輕鬆刊登和更新文章，與網友互動，並且按照時間順序排列，可以由單一的人撰寫，或是由一群人一起寫。法鼓文化心靈網路書店的Blog就是由一群人共同撰寫。

法鼓八式動禪

第六式：轉腰畫圈

1. 身體放鬆，兩腳張開與肩同寬。
2. 兩手緩慢上舉與肩同寬，掌心相向做抱球狀。
3. 身體緩慢由左至右，由上往下做360度環繞。
4. 清楚腰部轉動的感覺。
5. 清楚腰部帶動雙手的感覺。
6. 清楚全身運動的感覺（二次）。
7. 清楚腰部放鬆及全身放鬆的感覺（二次）。
8. 享受全身放鬆的感覺（二次）。
9. 反方向旋轉，重複動作 4 至動作 9。
10. 結束時雙手合十。

注意事項

1. 自然呼吸 不控制呼吸，不刻意注意呼吸。
2. 避免頭暈 由於每個人的身體狀況都不相同，有極少數人做第二式的頭部上下運動，第四式擎天觸地，及第六式的轉腰劃圈會有頭暈的現象，若有這種情形，做這三式運動時張開眼睛，運動幅度減小，同時速度要放慢，這樣就可以改善。
3. 心法的“清楚跟放鬆”重於動作的標準 原則上以最舒服的感覺去做各式動作，動作不一定要強求標準，重點要放在禪的體驗，才能體會到身心合一的全身放鬆。

>>哪裡可以學八式動禪？

■ 聖嚴法師

很多人一輩子為了追求真理，不惜上窮碧落下黃泉，皓首窮經、遍訪明師，而且還說：「吾愛吾師，吾更愛真理。」好像真理代表了一切。但是，這個世界上，真的有所謂的真理嗎？堅持真理算不算是執著呢？ 　

其實，在我們平常生活中很容易就可以發現，今天大家認為的真理，到了明天，可能就成了妄言。西方人的真理，也不一定是東方人所認同的。即使是強調智慧與真理的哲學或宗教，也是讓人莫衷一事；特別是宗教，往往這個宗教認為的真理，另一宗教卻認為是魔。 　

從歷史上來看，任何觀念、思想或原則、方程式，都只是在某個時段中，暫時被大多數人認為是對的，過一段時間，有另一個更新的、更好的觀念，或更好的方法出現時，原有的思想觀念或方法原則，就會被淘汰了。例如從古希臘一直到近代、現代、後現代，哲學領域中就有相當多不同的學派，各有各的理論和說法，這些思想就像「長江後浪推前浪」般，隨時代環境的變動而不斷地變化。 　

因此，所謂的「真理」，其實不過是個假象，只能說是目前最趨近於真的，但卻不是永恆的、永遠的、絕對不變的，而是會隨時空變化而改變的。所以，我們這個世界根本不可能有絕對不變的真理；既然沒有不變的真理，就更不應該執著。 　

即使佛教徒對佛法也是如此。《金剛經》有一個「船筏」的比喻，意思是說：藉著船筏的承載可以過河，可是一旦過了河，就必須放下船筏才能上岸，如果一直想待在船上，就永遠無法上岸。 　

這是說，佛法就好比過河的工具，對尚未過河的人而言，要讓他執著佛法，依佛法所說的去修行。但對已經將佛法運用得很好的人，就要教他放下。佛法所講的「真正的解脫」，是要到連佛法都放下、都不執著。 　

當然，對還不懂得佛法，還不會修行的人，佛教徒會告訴他：「佛法是最好的，佛法是真理。」可是對佛法已經有相當體會的人，就要瞭解到：佛法也只是一個方便法，而不是讓你絕對、永遠執持不放的原理原則。 　

譬如佛法中「常、樂、我、淨」或「苦、集、滅、道」等生老病死的道理，起初我們把它當成真理、定見執持著，可是一旦運用這些真理幫助了自己，也幫助他人之後，就應該把它放下來，才會得到真正的解脫。 　

或許有人會問：如果學佛的人連佛法都不執著，會不會心無定見，是非不明、好壞不分？ 　

不會的！這樣的「不執著」，是已經歷經過「執著」的過程。放下之後並不表示沒有想法，只不過這已經提昇到另一個層次，而是以整體眾生的想法為想法，以當下環境的需求?需求，以整體的意見?意見。 　

當你追求真理之後，又能將所追求的放下，而不執著一個非如何不可的真理，那才是真正的自由！ （大法鼓 第772集）

本文摘錄自《人生雜誌》第241期