二次大戰結束60週年，各種紀念性的活動在全球展開。做為發動侵略戰爭的國家之一，日本也開始對太平洋戰爭進行追思儀式。日皇夫婦於6月27日抵達塞班島，會見島上二戰死者的遺族和戰亂生還者。這是60年來日本天皇首度出國進行慰靈之旅，意義十分重大。在此同時，日本首相小泉純一郎也前往硫磺島和琉球憑弔戰爭亡靈。上述三個島嶼都是二戰期間最血腥的戰場之一：塞班島上戰死和自殺者超過6萬人，小小的硫磺島超過3萬，琉球在1945年戰爭末期死亡者甚至高達23萬9千人。然則，日本今年如此大費周章進行悼亡活動，整個過程看來，自憐的成份超過自省，幾乎要將自己定義為太平洋戰爭的受害者，至於它的侵略罪行以及對亞洲周邊國家所造成的傷害，卻是輕描淡寫，未見真誠的悔意。

事實上，今年以來，對日本政府頒行粉飾大戰侵略罪行的新版中學歷史教科書、日本首相小泉純一郎年年參拜靖國神社的行為，中國和南韓已極度不滿。近日，台灣原住民和東北角漁民在對日抗爭行動中所遭受到的蠻橫待遇，也顯示日本面對亞洲鄰國，其高傲、不友善的心態，與一甲子之前其實並沒有太大的改善。

相對於德國對戰爭罪責的自咎和深切反省，日本當權者卻是以扭曲歷史的方式來正當化昔日的侵略行為，這與美國的態度其實是息息相關的。二戰之後，美國在歐洲傾全力壓制納粹勢力的復甦；在亞洲，卻由於中國的崛起，華盛頓方面為了防堵共產黨勢力在亞洲擴張，刻意釋放了多位戰犯，甚至培植他們進入政治圈，成為右翼政權的主導者。

於是，在冷戰初期，日本成為美國在亞洲建構反共島鏈的關鍵環節。時過60年，美國的戰略基本上並沒有太大的改變，為了禁制經濟崛起的中國在亞洲擴張的野心，日本再度成為防堵中國的前線。「中國威脅論」從美國延展到日本，成為日本正當化其篡改歷史、掩飾侵略罪責的依據。面對一個只會自憐而不知自省的國度，戰爭的幽靈將永久徘徊在亞洲的上空。

「保釣」意味著催生一種對日本帝國主義的「取消 」。

日本帝國主義不是一種氣焰，不是一種商標，也不是趙薇身上的一抹軍旗，或周杰倫的新片《頭文字D》。日本帝國主義是一種文化，以先進的軍國主義為基礎的文化，是伊果頓（T. Eagleton）定義下的文化，而不是布希亞（J. Baudrillard）脈絡下的所謂「文化」。

此文化，在日本國內表現為規模龐大軍需金融工業複合體，表現為以鉅額財政赤字與國防訂單為命脈的戰爭經濟，與美國軍國主義背後的戰爭國家（the U.S. War State）文化形態，相互交融滲透。在世界範圍內，該文化則表現為以經濟交往為形式，以勞動力剝削、技術、智財權控制、自然資源和市場競奪為內容的形形色色活動。

而具有中國特色的資本主義，則早已緊密地整合進這個經濟交往的文化形態當中，並且以帝國主義為「三個代表」，因此絕難逭逃於一時。是故日本的軍國主義戰爭經濟，將不以掠奪釣魚台附近的油源為終點，不因中國崛起、國交惡化而偃兵，亦不為所謂抵制日貨的運動風潮所恫嚇。

除非構想新的社會主義催生計畫，方能永久拆除日本的戰爭經濟引信。「保釣」運動或意味著構想催生的開始，而非親中或媚日！

護漁不必兵刃相向，這是常識可知的道理。馬英九所謂的「以戰逼和」在邏輯上或許成立，但這是連靠槍桿子起家的國民黨政府都辦不到的事情，要拿來強求民選的民進黨政府，難道自己不覺得心虛？

當然，如同武力護漁一般，即使協商談判，亦不可能完全如漁民所願。美日中三大之間難為小，這是台灣人的悲哀，終戰至今揮之不去，朝野都要負起責任，國民黨讓台灣落得這般田地，尤其居首罪！

釣魚台主權事涉美日，即便鴨霸如中國，也始終不敢在釣魚台主權的問題上擺出過高的姿態，更何況台灣的國際處境向來艱難，認為貿然衝突真能「逼和」洵屬幻想！但對中國來說，台灣抗日輿論高漲，自有利其對台統戰。因此，從台灣主體意識的角度出發來看，釣魚台問題的關鍵其實在如何防中保台，同時兼顧漁民生計。

如果真要護漁、防中、保台，更可取的辦法其實是以退為進，既放棄主權，也放棄漁權。輔導在釣魚台附近海域作業的台灣漁民與日本漁船簽約合作，或直接入籍日本漁業公司，成為其漁雇工，如此不僅可解決漁民生計問題，更避免台日在釣魚台問題上內傷，甚至讓台灣因保釣對峙而被迫充當中國政府抗美反日布局下的炮灰。