自7月6日到7月8日，八大工業國領袖在蘇格蘭的格倫依格斯（Gleneagles）舉辦年度高峰會，就像近年來歷屆的高峰會一樣，都以龐大的群眾示威場面拉開序幕。上週六，就在會議前4天，蘇格蘭首府愛丁堡匯聚了20萬民眾，白衣、白旗、白色標語，一條白色的人龍浩蕩地占據了市區街頭，這是蘇格蘭有史以來最龐大的遊行隊伍。許多人手上的白色氣球繪著巨大耳朵，底下的標語寫著：G8，你聽見了嗎？

聽見什麼？聽見窮人的聲音！今年示威由4百個非政府組織共同發動，他們匯聚在「讓貧窮成為歷史」（Make Poverty History）的共同旗幟下，聲討G8所主導的新自由主義市場全球化，造成富國驕縱自私，窮國翻身無望，其實是「全球的夢魘」。就在同一天，由Live8所主辦的巨大演唱會場上也標示著同樣的口號：取消窮國外債！經援非洲！

自從1999年來自全球各地的抗爭者群聚西雅圖，造成當年的世界貿易組織（WTO）部長級會議倉皇散會，波瀾壯闊的反全球化運動或另類全球化運動，蔚為新世紀風潮。WTO、G8、國際貨幣基金，以及世界銀行等國際經貿金融決策機制所到之處，抗爭者必定如影隨形，會議所在地官方的「內場」和民間的「外場」形成鮮明對比。「內場」向來是強權大國間，針對國際事務和全球經貿金融問題尋求共識的重要機制，全世界雖有將近兩百個國家，真正決定地球命運者，其實也就是這幾個國家。

但近幾年來值得注意的是：由於「外場」民間力量聲勢浩大，迫使「內場」的政治領袖除強權邏輯下的的協商和角力之外，亦不得不在形式上標示出人道關懷與公共利益的議題。譬如，這次的G8高峰會，全球氣候暖化和非洲赤貧化的問題就是備受矚目的焦點議題。即使是力抗簽署京都議定書的美國總統布希，也不得不在壓力下認知，美國溫室氣體排放量占全球25％，因此擔負有參與共同行動、尋求解決方案的道義責任。

做為東道主的英國，則試圖凸顯非洲問題的嚴重性。非洲由於殖民體制的殘留和龐大外債壓力，多年來一直是全球經濟發展死角。要讓非洲起死回生，首先要將它從令人窒息的龐巨外債中解放出來，由於八大工業國就是非洲國家最主要的債權國，而這些外債又有許多不義的、不對等交易的源頭，因此，關於減緩或取消窮國外債的決策，G8責無旁貸。

近幾年來，國際經貿體制官方會議所到之地，「外場」對「內場」的抗爭和議題的介入，幾乎已成常態。今年外場的吶喊，內場似乎是真正聽見了。然則，省視台灣內部，貧富兩極化所衍生的問題不斷惡化，而窮人的聲音，阿扁總統，你聽見了嗎？

十倍速的台灣無日不驚奇，方才為了股市肥肉，出現禿鷹反撲豺狼的絕活鏡頭，扯出一干衣冠禽獸；不旋踵間，又傳來名模嗚咽被夫揍，查理與黛安娜拖棚十多年的爛戲在這裡只消8個月就爆了……，如此這般，耳目迷漫著酒色財氣，無日不叫人心神懾住、懾住、又懾住。

不知不覺間，八年抗戰勝利屆滿一甲子的七七事變也就來了、去了，淹沒在這資訊洪澇中，只留下幾聲孤絕的吶喊，莊嚴的歷史意義敵不過癲狂的新聞消費，這或許是後現代在台灣的映象吧！

奇怪的是，去工業化的歐洲比起至今仍以代工維生的台灣自是後現代多多，可是今年歐洲各國紀念戰勝法西斯60週年的活動何其熱烈與崇隆，怎麼不若台灣把歷史當做麵粉來搓圓捏扁呢？

原來這不關現代性與否，乃是台灣自我位移了。所謂的本土政權，力圖移出中國版圖，於是地位未定，從而位置漂移，意義也就模糊含混了。明明是日本帝國主義在「七七」這一日敲響了喪鐘，我們不敢言慶，只因忌諱中國勝利。這一來，把漂移的台灣漂向皇民化時代，漂向軍國主義的鷹犬，繼續那未被審判的準戰犯身分，只為了反華，自居為人類公敵，值得嗎？

今年是終戰60週年，今日是蘆溝橋砲響的第68週年日，迴聲因而特別聒耳；還有一因是，兩個月前胡連會達成了國共第三次和解，恍惚中國人又一致對外了，抗戰是民族主義寄情的最佳神主牌。

但是這塊神主牌在此時此地的台灣完全不靈了，今日如同其他任何一日，水波不驚。莫怪阿扁政府冷漠，也勿責年輕世代失憶，實在是人人──不分兩岸或上下──都心知肚明，中國民族主義再次鷹揚的當下意涵，不是回頭祭悼積弱不振、亡國滅種的懷舊，也不是雄視未來、意圖稱霸全球的野望，乃是重取台灣，統一中國。

所以，台灣人在這一日反而戒慎恐懼，不隨彼岸起舞，而掉入名為抗日，實則統一的魔咒中。不是這裡喪失民族大義，正確的理解是，這裡就是這一套民族大義直指的獵物，避之惟恐不及，豈能附和的，又何止「七七」符號！又何止釣魚台的領土主張！甚至這一套民族大義所嫉視的靖國神社，台灣就有人去朝拜，偏偏走到這一套民族大義的對立面。追根究柢說，首先是這一套民族大義走到台灣的對立面。要之，台灣人與中國人是割袍斷義了，拒做中國人，是則七七於我何有哉？