在早期的神權與奴隸制社會，統治階級依靠的是宿命論、多采多姿的神話、密集的鞭笞和絞刑。而當下，我們據稱已身處於一個更加自由、民主，且得以時刻徜徉於最新科技成果的現代社會中，那些神權統治的烙印以及債務奴隸背上的鞭痕，早已成了供人憑弔的遺跡。

然而，在許多現代勞工身上，時人發現的卻是比奴隸主揮出的鞭痕更為酷烈的殘肢斷臂；他們不是前資本主義原始積累時期的包身工，也不是強遭地主、貪官欺凌盤剝的貧苦佃農，更非古代社會命若草芥的債務奴隸，他們是騎著時尚單車或流線型機車，腰配最新款照相手機或iPod，皮夾內藏放著精美信用卡和健保卡的現代工人階級。倘若不帶偏見地審視其狀況，我們將發現，這時代正朝著和古代的神權統治與奴隸制社會愈來愈相近、卻與進步價值相逆反的過渡。

現代工人階級並非人人都一貧如洗，他們可能擁有一些積蓄與股票，甚至還購置了房產和休旅車；工人也擁有機會，選擇的機會，和向上流動的機會。但即便如此，現代工人還是跟羅馬帝國時代的奴隸十分類似。在知名的羅馬史學家R. H. Barrow的《羅馬人》一書中，奴隸們熟練地承擔起羅馬人討厭或不屑與聞的工作，他們如現代工人一般，擁有接受技藝訓練的機會，甚至還可能擁有土地等為數可觀的「財產」；但奴隸遭殘酷對待的事例亦時常發生，雖受到輿論譴責與法條制約──不過終歸僅止於形式上的譴責或制約。與三級貧戶之子躍升為統治階級代表的亮麗表現類似，在羅馬帝國，某些最富有、最有力，同時也最為著名的人物，多是「釋放奴」；李錫尼（Licinus）是其中最佳的典型，他原本是凱撒的奴隸，後來當上了高盧的財政長官，享有一切的尊榮。

說明當代工人階級狀況正趨近於奴隸社會的標誌，還不僅止於上述。各色神話的發明，則是社會逆過渡的另一指標。雖說現實上，統治階級的危機以赤裸裸的財政赤字與經濟惡化為基底漸次擴大，且正朝著各個社會文化領域轉移；但是如同古代統治者以神話來鞏固權勢一般，當代的統治階級刻正加緊生產神話，以掩蓋危機。空洞的七大振興經濟措施、稅制改革與健保微調方案都是一例，儘管許多論者早已深刻地指認出其錯謬與虛偽性，但神話的生產，仍在持續加速。

這時代的逆過渡，也正在悄悄地推進中。

扒e到張嫌，謝揆說：「全民拼治安」給人民一個交代；公權力被伸張；只有一名員警受輕傷，是付出代價最少的結局。其實，利用「全民」進行包裝，先巧妙地把責任分攤出去；進而將捕龍有成的功勞全攬在身上，不過是想證明民進黨執政要遠比國民黨有「成就」罷了！絕口不提的是，政府還是無法向我們保證，不會有第二個張錫銘的出現，真要相較於國民黨，無疑是五十步笑百步！

無獨有偶，有關台南市中石化安順廠污染案，謝揆在民進黨中常會中不思檢討政府缺失，一味稱揚是由行政院環保署邀各部會編列13億來處理，顯然執政黨仍認為這是「成就」之一！對人民而言，不管是緝捕張嫌、污染賠償問題，面對已經造成的傷害、耗費的高社會成本都沒被討論，還要被政府拿來當做標榜績效的工具。究竟是什麼樣的政府，能不思杜絕問題的根源，花了受薪階級大筆稅收來「善後」，竟還能沾沾自喜？

張錫銘逃亡從1995年迄今已有10年，犯下罪行可說不計其數，擄人勒贖等11件重大刑案、勒贖金合計高達44億元。日前，惡龍終於落網，在警方出動了百餘名的獵龍戰警駁火兩百餘發、強力攻堅下，證明了邪不勝正的真理，上從天子下至庶民，莫不額手稱慶。

正如警大教授葉毓蘭所言：這漂亮的一仗，不僅可以恢復民眾的信心，對未來打擊犯罪的工作，絕對有正面的意義。台灣民眾終於能夠不必再惶惶終日；警方也得以一雪屢次被張嫌逃脫的前恥；而政府的「全民拼治安」政策，終於交出一張漂亮的成績單了。

行動中值得注意的是，這次除獵龍專案小組奮勇緝龍功不可沒，台中市警察局網路偵察犯罪小組，運用攔截程式解碼的功力，更是備受肯定。由於之前緝龍行動，警方曾使用漫山搜尋的方式，不但沒有效率，更讓員警的生命安全暴露於荒山漫野中；但此次行動，警方利用鎖定網路位址方式，循線找到張嫌藏匿地點，從容地部署了三道防線，將員警可能的傷害降到最低，正因為結合高科技，使員警安危得到較高保障。因此我們於肯定警方英勇行為之餘，亦期許警方利用高科技的思維與技術能更上層樓！