在台灣即將十五度與日本展開釣魚台附近海域漁業問題談判前夕，外交部長陳唐山認為「即使是好朋友也有吵架的時候」；民進黨立委林濁水則認為，應該完全拋棄根據中國歷史決定釣魚台主權誰屬的問題，應該只由地緣政治和地理討論，談判時才能站在有利地位。

凡此種種，不難讓人回想起，許多政治人物對時間的觀念常常不清，任意「定格」。譬如談到台灣和台灣人的起源，就遠不談三國時吳大帝孫權探勘並開發台灣、原住民的長久居住，近不談客家人和外省人遷台，只把時間定格在4百年前。論及台灣和日本的關係，就不談甲午戰後割讓台灣初期，台灣僅有居民250萬，卻為抗日犧牲60萬的壯烈史實，只談皇民化家庭為日本馴化後，循日本「脫亞入歐」老路子思考，厭棄自身中華子民身分，聯日制中的時間截面與片面思維。

若不健忘，我們也很容易回想起現任教育部長的杜正勝，當年編寫歷史教科書，曲學阿世，所根據的「同心圓」理論撰寫方式，錯將地理上的同心圓當做歷史上的同心圓。美其名為「立足台灣，關懷大陸，進入世界」，究其義只是現實的糾葛，習氣的累積，而無歷史的意識。

歷史上的同心圓應該在地理上是移動的，以台灣大部分人民的本源為依歸，做為圓心，由河洛族群發源地起始，經過歷次的民族遷徙，融合了長江流域的文化等，渡海來台後，復與南島文化交互影響。這樣的經歷，實際上在整個中華文化的發展上也並非特異，在神州大地上無處不有。各地、各代的發展不一而進程率皆相似，正是中華文化浩浩湯湯巨流之中的支脈。由此來談台灣歷史、台灣文化，既見其分殊性，復不失其一致性。

由上述觀點來看，尤能對今日台灣文化於歷史中的定位看得更為清楚。如漢末、五胡十六國、唐末時的河西儒學，僻處河西走廊一隅，初亦不見其重要性或未來發展之空間；然而其所培育的人才，後來對全中國歷史的發展，起了決定性的作用。歷史中每每有此種僻處於邊陲，似不足觀的文化發展，政治上亦不一定處於統治地位，然而對新時代卻足有貞下元起之開闢作用，主導了文化之成就與開展。台灣歷史文化於此觀之，既不需夜郎自大，尤不需妄自菲薄。

沒有文化、沒有歷史，只是現下存在的個人，德國哲學稱之為「Das Man」，這正是台灣少數政客面臨的困局。

近日來，由於百貨公司競爭越趨激烈，台中中友百貨甚至在各門口、電梯口、手扶梯口等處布滿了客服人員，基於「服務客戶」的要求，客服人員們往往要維持7、8個小時的笑容、每天鞠躬超過數千次、對員工身心來說是一大折磨！一方面長期下來將對脊椎及腰造成傷害，另一方面員工在上班時間毫無自由，青春歲月就這樣在無意義的工作中浪費了。

更重要的是，這樣的工作基本上不生產物質財富，只促成更多不必要的消費，我們受雇者的勞動，就這樣浪費在許多無意義的事情上，造成了社會的浪費。更進一步而言，是我們的勞動創造了社會的財富，百貨公司裡面的商品，無一不是由工廠中的工人付出勞力與血汗而生產、百貨公司整棟建物是靠建築工人建造的、所有銷售業務幾乎是由白領員工所完成──自始至終都不是由資方創造，而董事及經理則坐收與其勞動量不成比例的超額利潤。總而言之，資方剝削廣大勞動群眾的心血構築其百貨王國，再偽善地宣稱這些工作是施予的恩惠，好讓我們的兄弟姐妹們屈服！

面對資方的浪費與欺壓，唯一的途徑只有聯合起來，透過創立服務員工會等等的受雇者團結組織，聯合抵制百貨公司欺壓員工的做法，對其進行抵制才行。

甫進百貨公司，門前歡迎員光鮮的制服、濃烈的粉妝、親切的笑容、有禮的態度，一句句歡迎光臨、一次次近乎90度的鞠躬，讓購物的顧客有如大爺般，享受高級招待，尤其近日來中友百貨更是花大把銀子，在各門口、電梯口、手扶梯口都站滿了歡迎人員，這真是一大創舉，滿足了顧客的需求、也為中友百貨創造了大量商機、並為人民製造了許多工作機會。

但有人竟提出這些員工如同機械一般被看待，身體健康因機械化動作容易受傷，並提及員工一點自由都沒有的論點。要知道，一個巴掌是拍不響，一方面這是百貨公司有需求，讓她們有這樣的工作機會；另一方面這些女服務員亦是經過其同意才來這工作，若不想做大可辭職不幹，去其他公司做其他工作，請問有誰強迫她們呢？她們不做也還有成千上百的人等著來做，況且百貨業這樣的舉動，不知創造了多少工作機會、造福了多少人群，要感謝還來不及呢！

當然最重要的是，百貨公司所有權是屬於董事，經營權是屬於其經營團隊，一般人無權過問，就算你可以去抗議、你可以去要求加薪、你可以去要求更好的勞動條件，但請問一句話：到底誰才是老闆？