從水果進入大陸到航空器飛越中國領空，民進黨政府的態度也許不爽，也許不得已，也許根本就不知道該怎麼辦。不管怎樣，有一個硬掰硬幹也改不了的事實明明朗朗地擺在那裡：台灣再怎麼迴避，最後都得面向中國大陸。

做為亞洲的一份子，台灣可能還忽略掉一個事實：中國正在塑造一個全新的亞洲。從東協（ASEAN）、亞太經合會（APEC）的積極參與到最近在六方會談中所扮演的關鍵性角色，中國透過靈活的多邊或雙邊外交運作，絕大多數的亞洲國家已經將中國視為一個好鄰居的榜樣，彼此之間是建設性的夥伴關係，中國固然已是不可否認的地區強權，卻恰如其分地扮演細緻的仲裁者，乃至施惠者的角色，所謂「北京共識」正在成形。美國做為強權，令人心生畏懼，中國卻不會讓人感到害怕。中國固然已是亞洲政治、經濟的龍頭，它自我塑造的形象，卻是和善的員外，而不是橫行霸道的地頭蛇。

面對中國在亞洲的新面孔，台灣的當權者若是還要一味強調中國的傲慢、鴨霸，恐怕會越來越被當作是一個病人的囈語。

台灣當政者迄今唯一的想像就是拉攏美、日以對抗崛起的中國，這種孤注一擲的期待，反而在歷史上、在地緣政治上，與亞洲的共同情感產生嚴重的隔閡，也相對窄化了自己在亞洲的外交空間。何況，中國與美國之間固然存在著深刻的矛盾，北京當局卻早已從俄羅斯的崩潰得到教訓：中國絕不會像俄羅斯一樣，與美國做無謂的軍事競賽。即使美國做為世界「單一強權」的事實令人生厭，中國也不願意冷戰時期「雙邊對立」的情境再度重演。

昂貴的軍事開銷拖垮了俄羅斯，中國不會步其後塵。反而是台灣當局堅持的6108億軍購案，在物價飆漲，民生日益艱困的此時此刻，可能為台灣的經濟秩序帶來深沈的危機。

至於日本，自伊拉克戰爭以來，日本已逐漸取代澳洲，成為美國亞太地區頭號傭兵角色。東京被整編到華盛頓的防衛體系之中，日本基本上已不具備自主的軍事性格。何況，在歷史記憶上，在釣魚台主權問題上，台、日之間存在著無解的矛盾。台灣民間或多或少刻劃著亞洲各民族對日本的仇怨情結，這恐怕不是台灣當權者的一廂情願所能夠化解的。

總之，中國正在深入亞洲，經營亞洲，乃至正在改變亞洲的面貌。反觀台灣的種種政策，卻是不斷地脫離亞洲，自外於亞洲。作家吳濁流所指稱的「亞洲的孤兒」，阿扁政府似乎正在力促其實現。

有23個家庭、計一百多人同居共爨於玉井三埔村，組成自稱的「生命共同體」，卻被傳媒驚為「人民公社」，好像活見鬼一樣，不知互助合作乃人性本然，歷史之常事，也是未來文明的依歸，只因我們陷溺於現代叢林，錯認競爭是天則，直把人類當禽獸，人不格鬥、不相斫竟登為新聞。

換言之，傳媒所塑造的台灣社會不過是藉由一些異象，違常而不斷肯證既成建制的合理、正當。當我們驀然發見這個「真理家族」逍遙於主流社會之外時，並不因之反省主流價值已經令人疲弊不堪，諸如：小家庭制、消費文化、雇佣勞動、私有財產等等，反倒是兩眼瞪直，異上加異，就說它是「人民公社」，彷彿是萬惡共匪的台灣支系，又說它是「一貫道」，透露著妖道惑眾的貶意，要皆是邪門歪路，不足以替代既成之建制。

其實，這些人只是稍稍離異主流社會一小步而已，他們公社化的程度還很低，根本談不上「人民公社」那種全然的自覺與澈底的去市場化，至於宗教的色彩也不重，充其量是進行生活同修而已，不若篤信之道親早已集體移民貝里斯，另建其地上天國了。質言之，與其說「真理家族」在追求理念，不如說是在逃脫現世的壓迫。

明明是失意人共尋桃花源的現代版，在媒體強力炒作下，竟冠以人民公社的名號，不能不令人聯想社會主義種種；而明明這一種實驗家庭早有錫安山的安息日會子民為之前驅，卻在報端橫空披出台南縣玉井鄉的「神聖家族」，宛若是台灣第一聲，如此報導實在誤導。

而誤導的後果是，必會引發一陣公社流行風，從而會生出多少坑矇拐騙的情事。這是完全可以料想到的，由於報導中把23個家庭聚合為一的實況做了片面性介紹，光說好，不說壞；只提順，不提難，一定會讓讀者大眾嚮往不已，其實這是違背常識的，因為這種做法違背人性，過去推崇五代同堂，正說明大家庭之大不易和不易見，巴金小說充分揭露了親情面紗下的黑暗齷齪。

不可否認地，今日小家庭制在台灣、在歐美都遭到很大的挑戰，因而出現走回頭路的實驗，以志願組合方式成立複合家庭，但仍屬小規模、短時間的存在，畢竟人的私慾，包括錢與情，乃至於性，如何調適，或者說能不能調適殊不可知，如果從社會主義國家失敗的角度看，大公無私證明是不可能的，換句話說，複合家庭的前途不容樂觀，更不容胡吹瞎捧，無端勾起大眾的不實想望，從而催生了騙子大行其道。