二○○五年元月十七日凌晨五點，日本神戶市政府 一號館旁的 東遊園地，如絲的小雨飄落在攝氏六度的氣流中，格外凜冽。
| 2005年1月17日凌晨，神戶市民手持蠟燭靜默莊嚴中度過阪神地震十週年紀念日。 |
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| 神戶市東遊園地內「117希望的燈」紀念碑，鼓舞震災地居民新生力量的喚起。 |
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這是「 阪神大地震十週年紀念典禮」的現場，入口的台階上，堆著一排排雪人塑成的地藏王菩薩，手中捧著點燃的蠟燭，亮光穿透菩薩的臉龐，泛黃剔透的面容中，有慈祥、有歡樂、有感傷 … … ，這些由義工堆成的菩薩每年都在此護持著這個特別的日子。
時間並沒有被凍住，人潮逐漸擠滿了廣場，在幽微的天色中，沒有人喧嘩，大家安靜的等待，等待一個共同記憶的時刻的到來。
時間一分一秒的逼近十年前悲慟發生的那一刻 —— 五點四十六分，雨，還是如絲的下著，現場的人開始一同為 阪 神大地震的六千兩百多位罹難者默禱，靜 肅 的 氛圍中呈顯 了無盡的哀思，也表現了生者對亡者最大的敬意。
隨後，民眾自由地在排成 117 形狀的竹管中點燃浮水蠟燭，氣氛依然肅穆，沒有人致詞，沒有激切的宣言呼籲，默禱，就是最好的紀念儀式吧！
在九二一地震六週年之際，回顧 這趟參訪 行程，有著萬千感觸在心中。我們一行十幾位來自台灣地震重建區的成員，十四日抵達日本神戶後，展開了系列的參訪活動。
第一站是長田區的真野地區。
神戶市長田區房屋受損狀況，紅色是全倒或全燒毀；左 圖為震後 新建的長田區鞋子中心。
戰後隨著工業化的發展，真野一帶充斥著小型衛星工廠，是一處工商與 住宅混居的 舊社區，在一九六五年開始，因為公害事件日漸頻繁，當地住民隨即投入反公害運動，將污染嚴重的工廠驅逐，要求污染的企業採取環保政策，推動綠化事業，並利用企業遷廠後的空地設置公園、幼稚園或老人之家，希望使住宅與工業機能 能 和諧並存。
反公害運動促發居民對地方的共識，一九八○年，五十位三十歲至五十歲的青壯年所組成的「同志會」，扮演真野地區成長的火車頭，是住民運動的核心，也是推動社區營造的主要力量。一九八二年，「真野社區營造推進會」成為神戶市第一個根據社區營造條例成立的社區組織。
在阪神大地震前，神戶即是日本推動社區營造工作的先驅地，作為日本社造原點的真野，在日本戰後追求經濟發展，鄰里關係日漸薄弱的現代，仍保有濃厚的社區凝聚力，人與人互動密切，在 阪 神大地震震後一片零亂中，真野展現四十年來所累積 的社造力量 ，民眾戮力搶救遭活埋的災民，積極投入災後初期的滅火工作，利用鄰近工廠的消防設備，及早消滅社區內的火災，讓真野成為長田區少數免於全毀的社區；同時還提供全體社區居民免費餐點，組成分配救援物資的團隊，另外，高達五百位社區義工參與建築物安全檢查等。
震後真野社區幹部堅持真野地區必須經由社區自行規劃重建計畫，無論災後大環境如何演變，真野人透過在地發聲，力主「社區人回社區」，爭取在社區內興建組合屋以及在地人優先遷回；要求政府在長田區興建低房租的災害公營住宅、高齡者公共住宅和社區福祉中心，並 如償所願，避免災民被迫流落異地的二次傷害。
| 台灣‧神戶震災區市民交流會台灣代團團長廖嘉展，贈送菩提常青村組合屋長者所製作的「家族幸運球」予宮西悠司老師。 |
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| 台灣紀錄片工作者吳乙峰〈左二〉與長期紀錄神戶市野田北部重建的清池憲司〈右二〉導演，於台日震災紀錄映像會上，分享交流。 |
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此行，再次遇到長期投入真野社區工作的宮西悠司老師，在九二一地震發生後不久，宮西老師帶來了日本的重建經驗，雖然透過台大陳亮全老師的翻譯，當時的我帶著沉重的心情聽完演說，對陷入劇變後的家園如何重建，仍感茫然。
到達長田區野田北部已近暮色，野田北部社造協議會會長淺山三郎和他的夥伴們，熱情地為我們導覽野田北部的過往，看到社區的大國公園內，被地震引發的大火紋身的樟樹，不畏半邊見骨的傷痛抵死求生，新芽突破焦黑樹幹的禁錮努力生長，青翠的嫩葉兀自在風中挺立，那是重生的地震印記！
面積十三公頃、約九百戶二千人的野田北部，阪神大地震遭受重創，房屋全毀率高達百分之七十點四，罹難者四十一人，許多人喪失了親友，失去了房子跟工作，在悲傷哀慟瀰漫全區時，野田北部地區立即成立災害對策本部， 淺山三郎被推選為本部長。
地震後野田北部有的區域被劃為區劃整理地，有的則未被納入，土地的爭議、想法的不一、限制的鬆緊等，在重建的過程中爆發諸多的爭執，但多在淺山先生的協調下，充分發揮理性協議的功能，讓該區的都市更新計畫順利完成。
當我詢問他如何面對那麼大的壓力時，淺山先生眼中閃耀著睿智說，作為一個領導者要有承擔被批評的雅量，但是在關鍵時刻，也要能挺身而出去溝通不同的意見。而家人對他的支持，讓他得以有力氣地走下去。
漫步在一條條都市更新後的巷弄， 那些鑲在地上由居民自行設計的識別標誌，彷彿也流串著十年來的重建足跡，向來客一一訴說地震的故事 … …
從十九世紀中葉以來，神戶是日本對外的重要港口，來自中國、朝鮮的移民在此落地生根，歐美的商旅在此定居， 甚至漂抵日本 的越南難民將她視為第二家鄉，神戶以她的開放性接納許多外來的新成員。
地震當時住在神戶的越南人約有七百六十人，其中大部 分散布 在長田區週邊，從事回收業或化學製鞋相關工作。地震過後，因為語言不通，越南災民間瀰漫著不安。在公園的帳棚區，日本人和越南人因為救援物資的短少，口角不斷。
轄區內擁有兩百多位越籍教友的鷹取教會，也在 阪神地震中毀損，在神田裕神父的帶領下，適時地扮演 著鷹取 地區社區救援基地的角色，透過多語言廣播放送，將震災相關訊息傳遞給在日的外國人。
參觀完最後一條巷道，夜幕早已低垂！我們從幽微寧靜的巷道中被引領到一處散發柔和燈光的建築物，五十八根一人環抱的紙管，圍成一個橢圓形的場地，這裡是地震後由坂茂建築師所設計，結合眾多義工與社會資源所搭建而成的紙管教堂（ 鷹取 Paper Dome ），社區朋友所準備的豐盛晚餐早已等著我們，韓國泡菜、越南咖哩、日式涼麵……在在點出該地的多元族群文化。
在震後十年間，這座教堂跨越國籍、宗教，扮演著社區重建過程中人與人之間的橋樑，是居民交流的場所。
「整個市區的房子都震毀 了，但值得安慰的是人與人之間的一面牆，也因為這場地震而倒塌。」留著小平頭的神田裕神父分享震後十年的心得說。
「社區營造，就是交朋友」是神田神父的口頭禪。在會場我們獲悉這個可拆卸的紙管建築，即將於六月間拆除，原地將興建新的教會。
一個念頭突然在我腦海閃過！
「對於一個這麼有紀念價值的建物，有沒有可能讓她到台灣再生？讓她搭起台日地震重建區友誼的橋樑？」
| 鷹取紙教堂於2005年5月舉辦完最後一場彌撒後，拆裝移往台灣埔里鎮桃米里，展開再生計畫。 |
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爾後，在鷹取教會、日本「 鷹取 Paper Dome台灣再利用計畫執行委員會 」以及「 鷹取 Paper Dome 台灣再生計畫」台灣推動委員會的幫忙下，在今年五月舉辦完最後一場彌撒後，紙管建築的物件於七月抵達台灣，新故鄉文教基金會委請邱文傑建築師展開再利用的規劃設計，在不久的將來，將於埔里鎮桃米里孕育新的生命。
「是各式各樣的 NPO ，支撐神戶市往前走！」東京大學林泰義老師提出他的觀察。
雖然 阪 神地震後許多行政主導型的社區興起，在震後十年隨著重建工作的完成宣告結束的不少，「但震前 就 展開社造工作 的社區，在震後十年，蓄積的力量則更加地蓬勃。」神戶市人與未來防災中心研究員小林郁雄表示。
從阪神地震中，我們深切地體驗到平日累積 的社造能量 在面對突發的災變時的影響，九二一地震六年來，我們也充分感受到，一份人與社區在面對存亡關頭，終將奮力一搏的巨大能量。九二一大地震會帶給台灣什麼經驗？並從中得到什麼教訓？如何有所學習、有所成長？這些都是地震發生之後，大家打從心底的問號與期待。
在真野町造協議會上，一位歷經浩劫餘生的義工媽媽有感而發地說：「我們兩地災民，體驗災難的心，是一樣的。」 阪神地震、九二一地震、南亞海嘯、卡崔娜颶風… … 在這樣不確定的時代，在衝擊著無數的家庭陷入沉痛的深淵，人類能否警覺到，人與人，族群與族群，國家與國家間，應該張開雙手，彼此擁抱，彼此扶持？
「不要輸給地震！」神戶居民鏗鏘有力、彼此互勉的話，猶如在耳，期待透過愛與互助，讓我們在這個不確定的時代，擁有繼續奮鬥下去的勇氣，擁有一個更值得期待的未來… …
（活動訊息）
講題：建築作品與人道主義行動
演講者：世界知名建築師坂茂
時間：10月2日上午9點半至11點半
地點：台大應用力學館國際會議廳
預約報名：049-2422003 新故鄉文教基金會
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