李敖受邀訪問中國大陸，陸續在北京、清華和復旦三所大學發表演講，激起極大的反響。議論紛紜，有感嘆大陸13億人出不得一個李敖者，有醜詆之為無賴者。按其實，稱之為「13億人中出不得的一個無賴」，李敖必謂深得我心。

有匹夫而據柱瞋目以對擁百萬雄師之暴秦，命之鼓缶，不費兵卒而還和氏璧、保城池者，此藺相如之無賴也；以血濺五步的庶人之怒，挾秦王以定約，此唐睢之無賴也；夾谷斥野人退女樂，還汶陽、鄆、龜陰侵地，此孔丘之無賴也；執翁菹醢，「幸分我一杯羹」，此劉季之無賴也；命山來而不從，我來就山，此穆罕默德之無賴也。無賴何妨？以布衣而傲王侯，非無賴孰能為？

以布衣而傲王侯，靠的是學術。不學無術者只能夤緣而上，俯仰由人，不日而為黃花；有術無學者，屢憎於人；有學無術者，出言迂闊，臨危袖手，國家覆亡，但能掩面泣涕，以頭搶地。「致君堯舜上，再使風俗淳」，固然是儒者的想望，但自己茅屋獨破，卻也換不得大庇天下寒士的廣廈。

東有張爰，西有達利，皆是畫家中極有能力，而特能弄狡獪者，此有學有術，無賴之嫵媚也。無賴而無意趣，紅樓夢中之薛蟠也；好色如一，而賈寶玉獨不得人嫌，此無賴而有意趣也。以手推松令去，料青山見我之嫵媚，此辛棄疾無賴之可愛也。李敖自謂白話文獨佔古往今來前三名，或未必然，文無第一，武無第二，各擅勝場。極深研幾，與老學究等，或將不及；閨閣娟秀，纏綿往復，乃非所長；而李敖文章之潑悍，凌厲無前，獨為人之所不可及。

相傳東坡居士飯後撫腹，問腹中何所有，獨侍妾朝雲知其心意，謂「學士一肚子不合時宜」。後左宗棠東施效顰，相問左右腹中何所有，左右謂「燕窩魚翅」、「鴨子火腿」皆不合其意，自謂腹中「有絕大經綸」，為人嗤笑。李敖一生之所為，搴文化復興之大纛，力倡全盤西化；在戒嚴時期，屢干當朝，禁書者再，馴致入獄；本土化大興之時，高唱大一統論調。李敖不惟「一肚子不合時宜」，尚且「滿嘴不合時宜」、「所行皆不合時宜」，無賴之至也！

「美國明明有高科技足以對抗颶風，卻因為價格高達16億台幣，美國政府仍然拒絕使用最新的科技，避免卡崔娜等颶風的來襲」。重建一個紐奧良豈止16億台幣，更遑論因風災致死的民眾；人命無價，但是，美國政府卻選擇寧可節省16億，也不願意使用高科技「軟化」颶風威力。或許你覺得這樣的事情聽起來不可思議，卻是真實的發生在近來頻頻遭受颶風襲擊的美國。

在台灣，同樣不可思議的事情，也不斷地發生在921大地震肆虐過後的災區。6年來，為了不願意負擔斷層帶居民以地易地的費用，以及找地的問題，在要求斷層帶居民簽署「危險自負」的聲明書後，「允許」災民繼續在危險的斷層上重建；為了不願意負擔大樓的重建支出，放任危宅由全倒改為半倒，繼續提供災民居住；為了不願意支付居住土石流居民遷村的全部費用，所以，每年颱風季又要救難人員冒著生命危險，搶救因貧困而持續居住在土石流區的居民。

生命無價嗎？或許在幾次的災難中，我們可以看到，生命不一定是無價的。不同階級的生命，似乎有著不一樣的價碼。你能允許自己的生命被估價嗎？那麼得先從阻止任何人幫別人的生命估價開始！

6年的時間，可以讓一個呱呱墜地的嬰兒，長成步伐穩健的孩子，但是，921迄今已經6年，在經過這場大自然給予人類的震撼教育後，人們又留下什麼給後嗣的子孫呢？是更多的反省與檢討？還是草草重建，粉飾太平？

正值921大地震6週年的當下，重建會再度畫出重建願景，用數字告訴全國的人民：921災區已經重建，人們已經恢復以往的秩序。但是，有沒有人告訴全國的人民，有多少惡質建商，在法律的制裁下被繩之以法？有多少人因為錯誤政策家破人亡後，只能簡單的領取與銀行協議承受的金額，看賠殺出，從此之後過著租屋族的生活？又有多少人，因為和建商纏鬥失敗，迄今為止仍然被迫居住在危樓當中？又有多少人向未盡監督法律責任的各級政府請求國賠成功？就連死亡人數最多的東星大樓，仍然面臨市府在上訴的折磨。

我們真的記取921的教訓了嗎？如果是，那麼為什麼製造諸多一案建商，造成無數家破人亡悲劇的公司法漏洞，仍舊沒有修改？為什麼仍然沒有重新測量斷層帶，以及為保障斷層帶居民的安危提出新作法、新規範？那麼這樣充其量不過是草草的重建，而不是徹底的更新。正義不彰，傷痛豈能抹平？