作者： 張正 （立報記者，原文刊載於台灣立報）
■Part1 她們受傷，我們相遇
在一座落魄的火車站後方，有一片翠綠的公園。公園旁，有一間簡陋的三層樓天主教教堂，專門收容流落異鄉的南方旅人。
這些旅人來自南方的貧困國度，聽聞島嶼富庶，於是飄洋過海打工賺錢。無奈世事難料，她們因為各種不同的原因失去了工作，卻又一時無法歸鄉，在哭救無門之際，輾轉來到這間天主堂，將心靈與身軀暫時寄託於聖母。
這裡的每一位旅人，都背負一段曲折的故事。有的是遭到雇主性侵害，有的是被苛扣工錢，有的是在工作時摔斷了腿、夾傷了手。曾經有一位清瘦的小姑娘，在神智恍惚、語焉不詳的狀況下被送來，沒人敢想像她之前到底經歷了什麼磨難。
身心俱疲的她們，在天主堂找到暫時的慰藉。天主堂的阮神父與工作人員協助她們就醫，協助她們洽談新工作，也協助她們向相關部門爭取應得的權益。為了爭權益，她們常常得打起精神，在阮神父的帶領下，與其他團體一同上街，舉著以陌生文字寫成的抗議標語、用生澀的異鄉語言高喊抗議。不過，多半沒有結果。
寄宿於此的南方旅人們除了幫忙維持天主堂的清潔、燒飯煮菜之外，偶爾會到公園裡的小溪畔，隨意撥弄吉他，唱著南方的歌曲，排解思鄉之苦。偶爾也難免怨懟，「為什麼別人來到這裡打工賺大錢，我卻弄傷了手腳失去了工作」？
的確，人各有命，來到天主堂的旅人，也有不同的際遇。天主堂的南方旅人來來去去，無論我何時來到教堂，都是二十個上下，總會出現幾個新面孔，也會有幾個熟面孔消失。有人在這裡短暫寄宿之後，便又尋得新工作，繼續在島嶼打拚賺錢，養活故鄉嗷嗷待哺的家人。有的人，終究只能噙著眼淚回到南方遙遠的家鄉。
對於我與妻子每週的到來，天主堂裡的旅人們總是熱切歡迎，口操帶有濃重南方口音的國語喊我們「老師」，邀我們入座用餐，用餐之後上課學國語，我與妻子也向她們學習南方的語言。對於她們的熱情，其實我的心裡滿懷歉咎。這座島嶼上我的有些同胞朋友對不起這些旅人，我來，像是贖罪。
國家台灣文學館
2005傾聽土地的聲音—台語文學系列活動
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這塊土地，刻畫了各族群的印記。這些痕跡組合成一個多族群、多語言的台灣，各族群在歷史的洪流裡，留下了繽紛多彩的神話傳說、民間文學，不論原住民族群、客家族群、Holo族群皆然。其中，Holo族群用台語文寫成了許多文學作品，從1885年溫和的白話字運動開始，到1930年代第二波台灣話文運動，至戰後這一甲子，台語文學的創作文類已涵蓋小說、散文、詩、戲劇等現代文學。
從1930年代黃石輝主張「用臺灣話做文、用臺灣話做詩、用臺灣話做小說、用臺灣話做歌曲，描寫臺灣的事物。」以來，部分作家試圖以台語創作文學，至1970、80年代本土化運動興起後，以台灣母語創作文學的呼聲更是高漲。近二十年來，加入台語文學創作行列的作家已有數百人之眾，其累積的單篇作品已達數萬篇／首，單行本文學作品將近兩百本，可說累計了相當豐碩的創作成果。
鑑於推展台灣多元族群、多元文化的目標，本館繼「用筆來唱歌—原住民文學主題書展」後，再度推出「傾聽土地的聲音—台語文學主題書展」，展出各式文體的台語文學作品，期盼藉此書展使社會大眾對台灣文學多元面貌有更深入的認識。
◆台語文學主題書展
時間：2005.9.24~12.31
地點：地下一樓主題圖書閱覽區
說明：免報名，請於本館開館時間參觀。(本館開館時間為每週二至週日，上午10：00~下午5：00)
◆台語文學學術研討會
時間：2005.10.29~10.30
地點：國際會議廳
說明：報名請洽方耀乾台語文學網。
◆台語文學推廣活動：
‧文學導讀（9/24、11/12、12/3、12/31）邀請名家方耀乾、李勤岸、林央敏、胡長松演講台語文學，歡迎自由參加
‧文學饗宴（10/15），台灣文學館2週年台灣歌詩歌謠演唱會——台語文詩歌作品欣賞，歡迎自由參加
‧文學之旅：（10/22、11/26、12/17），由講師陳正雄帶大家走訪作家許丙丁台語小說《小封神》中的府城場景。活動需事先報名。
（詳情請見）
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來了幾次、聽多了她們的故事之後，我越來越膽怯於和她們深談。對於新面孔，不敢多問，因為她們背負的傷心事我無力幫忙解決；對於消失的熟面孔，也不敢追問，她們可能帶著無法復原的傷勢回到仍舊貧困的家鄉、也可能投入另一個每天工作18個鐘頭的新工作。
因為她們受了傷害，所以我們相遇。一種令人遺憾的相遇方式。
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■Part2 食物與自由
頂樓加蓋的鐵皮屋，是天主堂的餐廳，三、四張長條桌頭尾相接，是天主堂的餐桌。南方旅人輪流採買食材與料理菜餚，所以桌上永遠都是南國的食物，也因為經費拮据，除了一兩條鹹魚之外，鮮有肉食。吃飯前，阮神父以南方語言帶領眾人禱告，人人低首闔眼，輕握雙手置於胸前，感謝聖母恩典。
我與妻子總在午餐時間抵達，與眾人一同用餐，之後再開始語言交換的課程。餐桌上，南方旅人會熱情地介紹菜餚，「這個要沾那個」、「那個要裹這個」。
「自由」的重要指標之一，即是依自己的意願烹調食物。南方旅人犧牲三年品嚐故鄉口味的自由，遠渡重洋前來傳說中的富庶島嶼打拚；如今失去了工作，卻在菜餚中重拾自由、找回故鄉。
南方國度也有中秋節的習俗。中秋節那天，阮神父邀請我和妻子一同前來。天主堂有個長長的陽台，平常旅人們用幾個方形保麗龍盒子當花盆，在這裡自耕自食。今天，這兒是中秋烤肉的場子。
來了好多人。其他天主堂的神父，以及仍在各處工作的南方旅人都來同樂。烤肉還沒開始，眾人還在各忙各的，我與妻子閒晃到三樓，看到南方大姊阿中掌刀，正在或切或刮或掰或撕地處理一份有點像豬腳的肉食，手法俐落熟練。阿中招呼，要不要先吃一點？我們十分捧場地各自用手捏了一塊肉，還沾了一種灰泥狀味道很嗆的配料，不難吃。
那一份天主堂少見的肉食總共裝滿了三個像電風扇一樣大的盤子，我自告奮勇地端了兩盤出去，放定後再拿一塊準備塞進嘴裡。這時，身旁一位南方旅人笑得詭異，問我知道這是什麼肉嗎？是狗肉耶！你敢吃嗎？
我先前根本沒想到這是什麼肉，聽她一講，腦子裡百轉千迴，才想起狗肉是南方聖品，想起這陣子看的書談到吃狗肉的政治、經濟、環境、營養學，想不起我過去有沒有吃過狗肉。沒辦法，肉已到嘴邊，不吃就膽小了，照樣沾了灰泥似的醬料嚥下，胸口熱呼呼的。
轉眼之間，三大盤狗肉已經被南方旅人一掃而空，透過狗肉，她們在異鄉咀嚼著家鄉的味道。後來才知道，這批狗肉是某一位神父特地從南方帶回來的，他在回到島嶼之前，來電詢問大家中秋節想要什麼？得到異口同聲的答案：狗肉。果然是「舉頭望明月，低頭思故鄉」。
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■Part3 安羹燒雷吼（吃飽飯上課）
「安羹燒雷吼！」這是我最熟悉的一句南方語言，意思是「吃飽飯之後上課」。
上課的教室在二樓，前面一張黑板，後頭是一小尊聖母塑像，頂上一台大吊扇，中間一張大方桌，圍起來大約可以坐十來個人。每次上課的人數不一定，每次都會多一些生面孔、少一些熟面孔。消失的熟面孔或許是找到新工作，或許是回到故鄉，而生面孔，意味著又是另一個故事。
即使她們大都能夠和我們對話，不過有些我們習以為常的簡單字眼，卻不是那麼簡單。有次上課，我帶了一大袋王子麵，分給大家當作上課零食，順便教寫「王子麵」。這才發現，「王子」這兩個簡單的字，她們無法瞭解，我好像撞到一座山，不知道怎麼翻過去。
「『王子』，呃，就是國王的兒子。」好不容易想出這樣的說明，她們終於搞懂了：「喔～皇帝的兒子！」對對對，「國王」就是「皇帝」！眾人一邊乾吃王子麵，一路學寫「皇帝」、「皇后」、「王子」、「公主」，而南國語言的這些字眼，念起來像我們的方言，應該都是所謂的「漢越字」。
雖然我和妻子被稱為老師，但是在教她們讀寫的同時，我們也不時扮演學生的角色，詢問那些字的南國語言是什麼，然後覆誦。久而久之，自稱學生的她們已經習慣一直糾正我們的南國語言，搞不清楚到底是在上哪一國的語言課。
例如「頭」的南國語言念做「ㄌㄠˇ」，我試著念：「老～」
「不對，是『勞』不是『老』！」
「勞～」
「不對，是『老』不是『勞』！」
真難！我分辨不出其中細微的音調差異，她們有的懊惱有的開心。而且每次教我們念，她們便此起彼落地提出糾正，讓我這站在台上的老師，不知該將目光放在哪一位學生的身上。
其實我一直沒搞清楚南方旅人們為什麼要來上課。約略得到的解釋是，這樣她們在簽署各種文件時，才不會被蒙在鼓裡。不過，南方旅人來來去去，加上程度不一、需求不同、喜好有異，而我與妻子每週來個一次兩次，每次一兩個鐘頭，絕不可能讓她們看得懂我們自己都未必看得懂得文件。
總之，我們還是來，試圖以寓教於樂、相互學習的方式交換彼此的語言文字；而她們也都高高興興地進教室，艱難地一筆一劃有如雕刻一般地寫著我們的文字。
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■Part4 再出發
坐在輪椅上的阿同，25歲，濃眉大眼，笑容可掬，模樣聰明好感度高。問他是怎麼受傷的？被電梯弄的。電梯？他有點吃力地描述。在紡織工廠。被電梯撞倒。從三樓掉下來。
問到這裡，我不知道該怎麼問下去，也許我根本不應該開啟這個話題。未來該怎麼辦？我沒辦法問。
天主堂裡盡是這樣的年輕南方旅人，工作人員HOPPY指著一位腰上繃著護具的男生說，他3個月前在工作場所摔傷，不過當時沒事，繼續上班。但隨後慢慢不對勁。3個月後的今天，他已經不能工作了，雇主要將他遣送出境。「唉，這官司難打。」畢竟3個月前的傷，如今舉證困難，HOPPY前幾天去跟勞工局拍桌子吵了3個鐘頭，沒用。
還有一位神智恍惚的年輕女孩，瘦瘦長長，眉清目秀。她在兩天前被送到天主堂，但已經失去記憶，也不知道是在雇主家被虐待，還是逃出來之後才被欺負。HOPPY說，很難查，就算是雇主虐待的，雇主也大可以不承認，找不找得到雇主是誰都很難說。
阮神父來了，站在小姑娘身邊彎著腰輕聲問候。看到神父，小姑娘呆滯的臉上漾出笑容，雙手摟住神父的臂膀，像女兒在對爸爸撒嬌。
有人主張把小姑娘送去醫院，因為天主堂的眾多旅人雖然可以照顧她，但沒辦法幫她治療。神父不同意。神父說，這裡是有人性的地方，人性才是最好的治療，這兩天她都面無表情，「你看，現在會笑了」！我同意神父的看法。
除了提供一處有人性的所在，讓這些身心受創的旅人暫時安頓之外，阮神父也希望更積極地修改相關法令，避免這些離鄉背井無依無靠的南方旅人一再被剝削。阮神父說，每天都有不同的案子要努力，沒完沒了，所以前幾天相關的NGO團體開會，他建議每個NGO各出一點錢，共同聘請一位法案研究人員，推動法令修改。只是，每個團體都窮。
窮歸窮，該做的事情還是要做。就繼續勉為其難，分頭努力吧。
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