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第113期 萬世師表
 http://www.wordpedia.com 每週三發報|2005.10.05  
研發學習科技‧創新知識價值
【第113期】萬世師表

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Q:下面哪一本書不屬於「四書」?

A. 大學
B. 中庸
C. 春秋
D. 孟子

>> 解答

臺灣最早建立的孔廟是哪一座?


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東西德統一

第二次世界大戰後德國分裂為德意志民主共和國和德意志聯邦共和國﹐1990年10月 3日又統一為德意志聯邦共和國。1990年10月3日零點﹐德意志民主共和國與德意志聯邦共和國正式實現統一﹐組成統一﹑獨立﹑主權的德意志聯邦共和國。定都柏林。憲法沿用原聯邦德國的《基本法》。國旗和國歌亦均沿用原聯邦德國的國旗和國歌。10月3日定為德國統一日﹐即國慶日。R.von魏茨澤克為統一德國的第一任聯邦總統。科爾為統一德國的第一任聯邦總理。德國統一的實現﹐是歐洲歷史的重要轉折﹐它不但對於德意志民族的發展﹐而且對歐洲聯合進程和整個歐洲形勢都是一個重要因素﹔在世界政治和經濟中也是一件有重要影響的事件。但也有不少人對統一後德國的前途感到懮慮﹐它將成為"歐洲的德國"抑或是"德國的歐洲"﹐已引起人們的關注。

摘自【中國大百科全書】

10月10日是中華民國的國慶日。同樣在10月過生日的國家,還有中國、德國和奈吉利亞。為紀念東西德於1990年10月3日統一,德國將這一天訂定為新的國慶日,算算時間,今年已經是德國統一的15週年了。

身為歐洲大國之一的德國,其一舉一動皆受到各界矚目,特別是最近的總理大選,將對歐盟未來發展造成舉足輕重的影響。選舉結果出來後因得票過於接近,未來可能會組成聯合政府,不過到目前為止情況還未完全明朗化。

【中國 vs. 西方】
◆ 萬世師表

【中國觀點】

孔子
Confucius


【摘  自】中國大百科全書
【漢語拼音】Kongzi
【中文詞條】孔子
【外文詞條】Confucius
【作  者】洪遠朋

知識分類:分類檢索/中國歷史/中國歷史/〔文化〕/〔先秦〕 (5)/孔子

孔子幼時常以陳俎豆﹑設禮容為戲。早年喪父﹐家境中落﹐年輕時曾做過管糧倉﹑管放牧的小官。他自己也說:"吾少也賤﹐故多能鄙事。"34歲時魯大夫孟僖子之嗣孟懿子及南宮敬叔來學禮﹐從此﹐孔子開始授徒講學。孔子的教育活動﹐打破了"學在官府"的傳統﹐促進了文化下移﹐有利於文化的傳播和教育的發展。

魯昭公二十六年(前 516)魯國內亂。孔子不滿以季氏為首的三桓擅權﹐離魯至齊。齊景公曾向孔子問政﹐孔子回答說:"君君﹑臣臣﹑父父﹑子子"﹐得到齊景公的讚許。景公本想任用孔子﹐但遭晏嬰等人的阻撓。不久孔子返回魯國。這時魯國三桓專權﹐而季氏家臣陽虎﹑公山不狃的勢力也膨脹起來。在這種情況下﹐孔子不想從政﹐便開始整理詩﹑書﹑禮﹑樂﹐並擴大教學事業﹐弟子越來越多﹐影響越來越大。……看全文

【西方觀點】

孔子 (西元前551~西元前479)
Confucius (551B.C.~479B.C.)


【摘  自】大英簡明百科
【中文詞條】孔子
【外文詞條】Confucius

知識分類:人類社會篇>人物小傳

中文作孔夫子(Kongfuzi或K'ung-fu-tzu)。中國古代教師、哲學家和政治理論家。出生於魯國一個貧窮家庭,曾管理馬廄,擔任簿記工作,同時自學。精通六藝--禮、樂、射、御、書、數,並熟習歷史典故與詩歌,使他得以在三十幾歲即展開出色的教學生涯。孔子把教育視為不斷自我改進的過程,堅持教育的主要功能是在培養君子。把參與政事視作教育的自然歸宿,並致力於復甦中國社會機制,包括家庭、學校、社會、國家和天下。他曾在政府擔任過一些職務,最後成為魯國大司寇,但他的政策並未受到重視。在十二年的自我放逐(當時他的學生人數擴增)之後,以六十七之齡回到魯國教書和寫作。他的生活和思想被記錄在《論語》中。參閱Confucianism。

【Dr. iWord觀點】

不知大家是否有感覺到,近年來中文學習的熱潮逐漸席捲全球,而最能代表傳統中國文化的儒家思想,也開始重新受到重視。由孔子所發展出來的儒家思想,從古至今一直和中國政治、思想、文化的發展息息相關。

由於孔子在歷史上的特殊地位,讓孔氏家譜不論在流傳時間,或是編纂的詳細度上都可說是中國之冠。最近一項由孔子後裔發起的家譜修訂計畫,統計出目前全世界孔子後裔的人數高達三百萬人,分佈也遍達全世界。

【你的觀點】
你的看法不同嗎?請到討論版,說說你的觀點。

因為尊孔崇儒

大龍國小學生表演六佾舞。

祭孔大典是我國重要的一種民族禮儀,所以每一個細節都要求做到審慎篤敬。由此正可看出孔子在炎黃子孫心中無比崇高的地位,與儒家精神是我中華文化中延續不斷的道統。

萬仞宮牆,高不可測

臺北市的孔廟在大龍峒,位於酒泉街和大龍街的交口處。走過酒泉街,你會看見一堵紅牆掩映在綠柳中,牆上高書「萬仞宮牆」四個大字。這堵牆比一般的高,行人望不見裡面,只有隱隱約約浮現在牆頭的綠葉、黃瓦、紅簷,透露出聖地般的莊嚴、寧靜與深邃。

一般廟宇的正門都朝向正殿,而孔廟的正門卻隔以萬仞宮牆。人們須從西邊的黌門或東邊的泮宮入廟,經過禮門或義路,才能到達正殿(大成殿)

有人說,正門不開,是因為當年的臺北州(包括現在的臺北市、基隆市、臺北縣、宜蘭縣)沒有出過狀元。根據舊俗,必須有狀元及第者,當地的孔廟才能建造正門--狀元門。狀元可由正門,過泮橋,經中門(孔廟的櫺門及儀門各有五個門)入廟祭孔。

也有人說,「萬仞宮牆」語出論語,論語中記載有人讚美子貢學問好,可以和老師比美,子貢回答說:「譬之宮牆,賜之牆也及肩,窺見室家之好。夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美、百官之富,得其門者或寡矣。」萬仞宮牆,是表示孔子的學問道德高深而又豐富,想要得其真傳,絕無捷徑,唯有進黌門(古時學校)或泮宮(古代學宮名)修習禮儀,才能窺其堂奧。

摘自【光華雜誌中英對照知識庫】1978年10月號


Q:大學、中庸、春秋、孟子,何者不屬於四書?
A:春秋

四書
Four Books

【摘  自】大英簡明百科
【中文詞條】四書
【英文詞條】Four Books

知識分類:人類社會篇>哲學觀念與流派

亦以拼音方式拼作Sishu(四書)。古代的儒家文書,從西元1313年至1905年,在中國成為參加文官考試的基本教材。(參閱Chinese examination system)。四書可作為儒家學說的導論;傳統上,學子在研習較為艱深的五經之前,多先從四書著學。這四部文書是由朱熹所註釋,並合為一書,於西元1190年出版;這對儒家學說在中國的復甦頗有助益。這四部文書包括《大學》、《中庸》、《論語》以及《孟子》。《論語》一書據聞包含直接出自孔子的語錄,並被視為孔子之教誨的最可靠來源。

為什麼錯了?
大學
中國文獻中的一篇文本,咸信其作者為孔子與其門徒曾子。
中庸
儒家的四篇重要文書之一,這四篇文書於1190年由朱熹合併出版後,以《四書》為名。
孟子
中國思想家。《孟子》一書記載孟子的作為與言論,包含他對於人類內在良善的說法。
Q:臺灣最早建立的孔廟是哪一座?
A:臺南孔廟

孔廟

臺南孔廟是臺灣第一座孔子廟,大成殿之承重牆構造為其特色。

【摘  自】臺灣古蹟學習知識庫
【中文詞條】孔廟

孔廟是中國古代儒家文化的象徵,宋朝之後,凡官府統治之地都以興建孔廟來代表中原文化所及。明清時期,縣城及府城所在地必建孔廟,其旁常附設學校。鄭成功驅荷復臺後,有意宣示中國文化,參軍陳永華創設臺南孔廟,為臺灣孔廟之始,但其建築精緻程度不及後來的彰化及臺北孔廟。臺北孔廟建於日治中期,前後共耗費十餘年功夫。其建築屬泉州風格,但與泉州文廟有明顯差異,臺灣孔廟建築之裝飾常加入民間信仰及道教的色彩,正反映出儒家在臺灣的地位。

 

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