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陳章波（中央研究院動物研究所研究員）
禪修，簡單的講就是自我洗腦；從觀念的建構到不斷地練習，最後內化變成習慣都是腦的重塑。 俚語或成語透露了國人在變與不變之間的抉擇，像「船到橋頭自然直」是以不變應萬變；「窮則變，變則通」、「危機就是轉機」，是感覺到了困境或危機，所以要變，變了，就有機會。「知恥近乎勇」，是感覺到恥辱，所以要改變來洗刷，改變要勇氣才能落實，所以「近乎勇」；而「周處除三害」就確實地付諸行動，所以是一個勇者。綜合說，行為改變是生活的常軌，要先覺察，再勇敢地去實行。
人類是從樹上走到草原而演化出來的，能夠兩腳平衡地著地，空出兩隻手，做出很多種動作，促成了腦的發展。國人用「真人其息及踵」來表示走路的極致，是說走很遠的路，採獲許多食物的能人，走路的時候氣息能夠到達腳跟阿氏腱的地方。我們的腳前面三分之一的地方有一窩稱為湧泉，當腳掌鬆得很徹底，湧泉接觸到地面時，會有一股像泉水湧上來的壓力感。比較東方和西方的鞋子，可以發現我國的鞋子是平底的，西方鞋子有個鞋後跟，這個鞋後跟的功能是讓身體略為前傾，重心移到湧泉，卻壓擠到腳跟的阿氏腱，所以走路時氣息就沒辦法到達腳跟。
瞭解這些，就可以體會到行戶外禪時要如何走路。第一是全身肌肉放鬆，讓重量掉到湧泉。第二是應用重量掉到地面所產生的地面反作用力來運動身體，這時體內液體會受到撞擊，也就是氣功的成因及功效，所以太極拳叫做「以心行氣，以氣運身」。第三是身體要挺直，腰平直放鬆，臀部下墜，坐骨不晃動，只用大股骨的球狀關節來擺動大腿，走路時腳掌要平貼地、要鬆開手臂，讓它自然擺動，胸部、腹部放鬆。當你以湧泉為使力點，全身所有的韌帶都鬆的，上半身文風不動，這種走法就像是腳趾頭在撥水一樣，感覺上像鴨子划水，全身輕飄飄。這時候走路就非常地有效率，你的身體會很健康。
最後是要穿輕便平底而且軟硬適中的鞋子，鞋底要有紋路，防滑；鞋底太軟，踩到凹凸不平的地方，腳會痛；穿太硬的鞋，像皮革的鞋底，又無法讓足踝、腳掌有運動的機會。我國的功夫鞋就是很好的鞋子。戶外禪要走在泥土步道上，泥土有一點點彈性，有點吸附的能力，這樣走起路來會全身酥透，所有骨頭之間的韌帶都舒展開來。
在做戶外禪的時候，要放鬆心情，愉快、閒暇，輕鬆地走著。走到一個程度，肌肉開始疲勞、不再用力，這時肌肉不再牽扯韌帶，韌帶也因而得以鬆了，走到後來全身都鬆透了。所以規劃戶外禪的時候，一定要安排相當程度的走路活動。
最近我讀了一本書「腦內藝術館」，作者是科學家，從視覺腦的生理作用來分析藝術作品。藝術家在點、線、顏料、筆觸上面做了各種嘗試與錯誤之後，讓自己腦神經得到最大的興奮；因為這種興奮是全人類都感受得到的，當你欣賞他們的作品時，你的神經也受到刺激，你也得到那樣的美感。感應美學的基本成分，像顏色、形狀、動作的神經細胞，在視覺腦各有其定位，常常可以各自獨立運作，也就是說我們的視覺腦有很多獨立而且平行運作的單元。
當我們行戶外禪，觀賞大自然時，實際上就是在訓練視覺，在刺激興奮腦子裡那些美學元素的神經元。你越接近大自然，腦子就越能夠感覺美的所在，對大自然就會更加的喜悅，也願意常常到大自然去欣賞、去享有，更進而師法大自然之道，為了讓大家享受而去愛護它。這樣的原理事實上可以用在聽覺等所有外在環境的刺激；連你的腦內意識的思維也是可以循這個原理建構的。
整個戶外禪是融合了眼看四方、耳聽八方、用心行走……，心要緣於外或守於內？這是層級問題，先外再內，終於默照。戶外禪最有利於天人合一、無我大地觀的建構，最終能慈悲於萬物。
散步、漫步，人的本能；經行、行腳，卻是超越。
本文摘錄自《人生雜誌》第247期
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