孔夫子曾說：「子不語：怪力、亂神。」這段話常被誤斷為「子不語：怪、力、亂、神。」因此解釋起了差謬。

所謂「怪力」，指的是因為自己所選取的觀察系統不當，所引起的違反直覺的運動現象。以物理中的牛頓力學體系來解釋，就是如果採取慣性座標系觀察，那麼不受力的物體會保持原來的運動狀態，靜止的物體仍保持靜止，運動的物體仍保持等速直線運動。如果我們採取非慣性座標系觀察，那麼不受力的物體有可能會突然起動或停止運動，看來似乎是受了力，這就是「怪力」。如果物體本來不受力，卻是因為觀察者的自身所採的立場偏差，因此出了各種怪異現象，於是費心對治，那是自遺其咎。

所謂「亂神」，指的是不該崇敬祭拜的對象，也就是「淫祀」。我們敬拜的應該是自己的祖先，或是忠孝節義可風、彝德流芳的偉人，而不當是為一己禍福求檮的任意對象。孔夫子認為這是「非其鬼而祀之，諂也」。

現下執政黨的許多作為，光怪陸離；依法行政，依理行政，本來坦蕩平順，但卻捨此不為，偏要走那怪力、亂神之路。遠時陳水扁摸骨看相、求大師開示、陳幸妤卜日剖腹生產、羅太太為扁嫂祈福、謝長廷向宋七力跪求智慧等都暫且不提；近來台鐵營運狀況不佳，也要改大門風水；更有那無事生事的局長，要延緩招標，擬建電影院，更在金鐘獎的評審已然議定後，別生事端，另做評議。

其尤大者，兩岸問題在於文化、在於政治。緊守「中國人不打中國人」的原則，增加交流，促進理解，逐漸消弭差異，互惠雙贏的局面棄而不圖，非要奴顏以事外人，為兒皇帝，貢幣帛以搏歡；購買武器，升高兩岸對立，激化衝突，做個看門狗，與自家同胞兵戎相見，雖至愚不為也。

禪宗六祖慧能得了弘忍傳授衣缽後，南下躲避同門的迫害，到了廣州光孝寺，聽到兩名和尚辯論到底是風動還是幡動，他說「仁者心動」，語驚四座。執政黨的作為，其實就是捨正路而弗由，生心造作，以扭曲的心看世界，不知「福禍無門，唯人自召」，在不須用力處用力，更祈鬼神降福，真是「天下本無事，庸人自擾之」，「仁者心亂動」矣！

從高捷弊案到高鐵案乃至於最新出爐的林文淵事件，我們可以看到，連日來弊案連連，的確造成民進黨選情低落的現象。以過去民進黨得票成長率最高的雲林縣為例，也首度出現50％的民眾尚未決定票落誰家。這個現象透露了，民眾既不滿於既有執政的政治派系，也對從未在雲林執政過的民進黨籍候選人能有所改革失去信心。地方的選情低迷，終將逼使民進黨高層不得不思考如何為年底選戰打破僵局，面對一再被刨挖出來的種種醜事！而號稱正義連線嫡系的羅文嘉居然暢提新民進黨運動，最後逼使陳水扁總統親自上火線；再度對軍公教退休人員所領18％優惠利率開刀就等於釋放改革決心，便是在這樣的思考脈絡下所提出的產物。

然而，提出削減18％的優惠利率就可以挽救民進黨的頹勢？陳水扁總統表面上提出削減18％是為了能夠有更多的錢，調撥到社會福利部門；但是，事實上，如果這些社會福利真的對他而言這麼重要，政府有更多的錢老早就可以進行調撥，又何必苦等18％呢？醉翁之意不在酒，當然挑起18％的議題，最重要的是再度喚起民眾對於舊軍公教仇視的省籍情結。在策略上既可撼動藍軍，又可振奮綠軍支持者再度相信民進黨改革決心。但是，民眾真的這麼愚昧？同樣的招式還願意繼續買帳？恐怕對大部分的游離選票而言，這樣的「民主」選戰，看了真讓人生厭不已。

陳總統親上火線，展現將大刀闊斧地再度向軍公教不合理退休利率開刀的改革決心，看似正氣凜然，也為社福預算找了一條新的出路。但是，向大部分已經退休沒有工作能力的老人追討可能一年只有6萬的18％優惠利率，卻認為林文淵4千萬的員工分紅是依法有據，陳總統明顯的大小眼，恐怕全台灣的民眾都看在眼裡。

同樣是依法有據，軍公教退休人員恐怕要大嘆後台不夠硬。因為林文淵以及中鋼9名經理級以上管理階層，身為資方代表，卻領有超高薪資，並且，能夠繼續享有「員工」分紅。按照勞基法的基本精神，董事長既是資方代表，當然不得參加工會，那麼又怎麼能夠領原本只應分給「員工」的員工分紅？就算是依法有據，那麼法律本身顯然相當不合社會常理，這樣的法律難道不值得檢討？合理推估，如果林文淵可以，那麼又有多少資方代表比照辦理A走各企業的員工分紅，讓原本勞工好不容易爭得的錢，再度回流到資方手上？軍公教因為雇主就是政府，18％優惠利率更是過去低薪資的補償，如果要剝奪18％的優惠利率，等同對退休金的剝奪，那麼這樣的勞動條件「改惡」合理嗎？這恐怕是更值得討論的問題。