隨著12月3日投票日的接近，陳水扁總統隨著助選卡車聲嘶力竭喊話的鏡頭，註定成為今年入冬以來最鮮明的映像。雖然只是地方層級的選舉，大家卻都心裡有數：這固然不是「政權」保衛戰，卻是「政權正當性」的保衛戰，也是陳水扁個人歷史聲名的保衛戰。綠色陣營在縣市層級的執政版圖一旦大幅流失，凱達格蘭大道上斐短流長的諸多弊案，勢必成為檢討的焦點，總統府副秘書長陳哲男和前顧問陳敏賢所牽扯出來的種種特權爛帳，最後必然指向最高的主子。當「二陳」變成「三陳」，當一粒老鼠屎變成一鍋老鼠屎，陳水扁往後的政治行情，大概不必蓋棺就可以論定。可以預見，隨著2008年的接近，阿扁在萬夫所指之下將逐日萎縮，剩餘的每一天任期，對他而言，恐怕將是難以言喻的痛苦與折磨。

11月22日，當陳水扁高踞卡車上為他自己的「政權正當性」奮戰時，在烏克蘭的首都基輔，也正有10萬人聚集於「獨立廣場」，慶祝他們的「橘色革命」屆滿一週年。去年的這一天，反對黨總統候選人尤申科的支持者擁上街頭，抗議當權派候選人亞努科維奇選舉舞弊。後來，在美國的支持下，烏克蘭總統大選重新投票，以「革命英雄」自居的尤申科勝出。得來不易的政權輪替為烏克蘭的無數人民帶來新生的希望。然則，在短短一年當中，新政府貪瀆醜聞不斷，甚至導致總理提摩申科在9月被罷黜，對當局施政不滿意者高達58.1％。烏克蘭明年3月即將進行國會大選，尤申科在週年紀念會上不得不如此宣告：「2006年的選舉不僅只是國會的選舉，而是要對於我們是否能夠確保去年所贏得的一切做出回答……」他很清楚，國會大選一旦失敗，也就是宣告「橘色革命」正當性的結束。

明年，烏克蘭的人民將以他們的選票回答尤申科。今年12月3日，台灣的人民也將以選票來對陳水扁的自我辯護做出回應。回想2000年民進黨贏得總統大選之際，多少人沉醉在政黨終於得以輪替的巨大喜悅當中，期待台灣的民主政治從此可以脫胎換骨，告別一黨專政、特權橫行的時代。這種政權更替所創造出來的希望，這種透過權力的清洗而得以讓社會去腐生新的高度期待，在許多開發中國家都曾經發生過。墨西哥、巴西、烏克蘭……都是最近幾年的鮮明案例。民進黨在這股世界新興的改革潮流中崛起，也因而負載著多少人對於新社會、新生活的理想與願景。如今，理想失落，願景落空，只見升官發財的國王人馬，不見昔日興革的承諾。對於曾經因為政治而發燒、發願的人民而言，沒有比這更殘酷的事了。

佛僧聖嚴該向佛祖懺悔！向台灣人民道歉！

他造了大惡業，就在上（10）月21日煞有介事地主持其法鼓山的開山落成大典，透過媒體公關的操作，讓全台人們有如親歷這場盛會，充分領受其莊嚴神聖的氣氛，特別是全場禁語無聲中，首由聖嚴率同陳水扁、馬英九及各種宗教領袖和演藝名流共25人，一起把三條長幔「大悲心起」揭開，霎時懾人心神，隨即聖嚴左率陳水扁、右牽馬英九，三人四手同下台，一派法喜充滿，讓人對台灣政局不由得生出了期待。

然效驗如何？就在當天晚上，陳水扁在嘉義跳上卡車拋出「18％」的血滴子，大悲變大恨，人們的期待瞬即幻滅，聖嚴成禿驢。近一個月，台灣的總統再一次淪為惡靈附身的乩童，日日罵街，大造中共同路人；與此同時，一向以教養見長的馬英九也口出「賤招」等云。所謂的三合一地方選舉在法定競選日之前，即已腥穢人間，哪有法紀！佛法更是笑話！

但不知禿驢聖嚴心安否？台灣已經夠亂了，再被這一班光頭黨妖言攪局，焉得不亡？豈僅大悲？斯為大慟！

聖嚴法師亮出「大悲心起」，造詞新，並對新詞出場的氛圍也造景新，故頗能引人入勝；但讚嘆僅止於此，過此一步，即屬妄想。

回看新詞亮出的這一個月，也就是選舉開打的這一個月，可有大悲心起的新氣象嗎？當然沒有！正如同近30年佛教在台灣大興，可台灣因而安寧吉祥嗎？當然沒有！所以任何人還對咒語、倡語這類神秘主義的把戲漫存相信，那就是非愚即妄的族類，只要是正常人，但看近30年佛教興與人心亂成為並存現象，即使不疑佛教是亂源，至少也不應盲信佛教是救世寶筏；同樣地，聖嚴開山立門，邀來陳水扁、馬英九同台演出，也就是演出一台戲而已，怎敢侈望陳、馬會受到一丁點濡化？事實證明，從山上狀似虔誠地下來，兩人惡鬥得更凶、更狠，恰好掃倒法鼓山、掃倒一切佛門教示。

是知，在台灣異軍突起的「人間佛教」其實改變不了人間，不過是面向人間作市場，廣進財源，大衍教派，而最佳的推銷工具，就是人間的顯貴，明星與政客優先得到佛恩，其實都是貪嗔癡第一重之人，卻成標兵，又何異商業噱頭呢？宜乎「大悲心起」演為大悖叛。