香港的WTO部長級會議12月13日開幕，18日閉幕。這段期間，台灣媒體普遍冷淡以對，他們判斷這種高度技術性的國際談判，內容繁複瑣雜，一般讀者或觀眾不會感興趣。若不是閉幕前夕香港街頭的火爆場景帶來驚悚刺激的電視畫面，若不是9百餘位被警方羈留的示威者當中有12位台灣人，若不是其中有出身於台灣最高學府的學生遭到起訴，那麼，香港這一場世紀性大會，在台灣可能激不起任何的漣漪。

這正是世貿組織的弔詭之處：150個國家的菁英齊聚一堂，他們的任何決定都可能嚴重影響到升斗小民的日常生計。可是，由於貿易談判牽涉到相當高的技術門檻，在資訊不對等的情況下，別說一般老百姓難以索解，即使是負責報導的記者恐怕也是霧裡看花。尤其台灣自李登輝到陳水扁主政期間，「本土化」當道，政治菁英無分朝野，無不以在地、愛台為職志，即使到了國際場合，所看到的還是自己的肚臍眼。

相對於氣勢磅礡、陣容壯盛的韓國抗爭團隊，台灣這次赴港的人數只有120人左右，數目雖然不多，意義卻是十分重大，因為這是台灣的社運團體首度參與到新一波世界公民運動的洪流。遺憾的是，一旦回到台灣，整個焦點還是集中到做為「台灣人」的「個體」身上，媒體所關注的，還是肚臍眼的位置。透過媒體，台灣民眾所了解到的「外場」活動，似乎只剩下肢體衝突和個別示威者被羈留或起訴的遭遇。他們很難想像到，不管是在維多利亞公園，在遊行的過程，或是在會場外側的海邊示威區，各國非政府組織的活動其實是非常炫麗而豐富的。

尤其是位於銅鑼灣的維多利亞公園，港府開放為各國反WTO團體設攤、集會的空間。公園裡每天旌旗飄揚，人聲鼎沸，民間藝術家精心製作的雕塑、巨幅織品錯落其中，他們用自己的方式，向世貿嗆聲，嘲諷富國強權對窮國小民的踐踏盤剝。維多利亞公園，這個帶有皇室名號的公共空間，鐫勒著何其深刻的帝國殖民歷史戳記！然而，在WTO部長級會議期間，佔地17公頃的公園卻成為策反的基地，每天都有示威隊伍在此集結出發，浩浩蕩蕩向會場進攻，直指商貿帝國的心臟。同時，帳篷中，草地上，日以繼夜的，每天有數十場論壇、工作坊或是音樂表演在進行，涉及的議題從生態、能源、私有化、衛生、農業、教育、婦女、兒童到移工、就業、反戰、基因改造等等，知識的交流匯通，國際友誼的交遞連結，其實才是整個「外場」世界公民運動的主調。

WTO部長級會議的「外場」，議題何其遼闊，境界何其深遠！維多利亞公園留下多少歷史的反思，有多少時代的謎題留待我們去破解！台灣的社運團體在走過這麼一遭之後，最後所留下的若只是肢體衝突的記憶，只計較個體一時的困挫，那真是莫大的遺憾！

媲美梁祝的殉職連長取精事件竟在百日忌時急轉彎，好一段頑艷淒美的愛情故事卻在互責貪財中收場，留給觀賞大眾好不錯愕，以及更多的狼狽與難堪。

原先，未婚而自居為未亡人的李女執意要為猝亡的男友生子，要為12年的感情生出結果，情動天地，男方家長也同意取精保存，但這樣冥合孕生的意圖不為法規所容，衛生署成為人人喊打的第三者，終在精子保存三個月期限屆滿前，及時放行，准予繼續保存，詎料官法鬆手，反是男方家長要求毀精，不讓李女懷胎，話說是顧及女孩一生幸福，其實是劃斷葛藤，免得李女挾孫要脅，沒完沒了，至於亡兒倒房絕後，已非老父所計。

李女在熱臉碰人冷屁股之餘，直指男家在意的是千萬元撫卹金，她聲明分文不拿，也要生，讓男友靈魂來投胎，即使上法院也在所不惜。

兩造看似一現實，一浪漫，其實都是私有財產制的狂信徒。男父為了不失去既有的家當，寧讓兒子香煙永滅，比傳統的家長還自私自利，而李女唯愛男友的種，卻不理男友出自男家，還有什麼血脈好珍惜的，大動科技來幫忙，不過是成全她奈米化的私有制觀念。

應該說，這是李幸育事件，而非已殉職的孫吉祥事件。因為在她一人堅貞下，這個疲弊不堪的社會見證到尚有高純度的愛情，民眾為之感動、為之祝福，也逼得官方不得不讓路。就在我們等待新生命穿越冥界而來到人間時，卻傳來孫吉祥家屬決定毀精，甚至委託律師向李幸育發出存證信，警告以恐嚇、侵入民宅等罪嫌。頓時，心都碎了，不僅是李幸育，更是這個台灣社會。

怎麼，美好的事物變得這樣醜陋、齷齪？印象中，好多好多台灣事不都如此嗎？我們已經失望無數，又如何生出希望呢？

確實，我們活在道德的真空中。李幸育親歷了緣起性空，正表明我們置身在雙元困局：一方面科技突飛猛晉，但人文規範追不上美麗新世界；另一方面，傳統倫理七零八落，在現實生活中又揮之不去。

李幸育三個半月所奮鬥的，就是用高科技的手段來滿足她最古老的許身承諾。於是她首先遭遇科技的適用性問題，幸好是無人地帶，方便官府做出有利解釋，於是，遂行傳統美德乃成為可能；但傳統的家長殺出，否決人工生殖，李女抗命不從，轉而求助法院。如此一波三折，前現代、現代與後現代的難題一齊湧現，不正折射當下台灣人的處境嗎？我們個個都是李幸育。