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══════════════════【立報】═══════════════════ |
| 教 育 專 題 深 入 報 導《2006-01-10》 |
| 本期內容 | |
| ◎傳播線上：過了期的報紙 | |
| ◎網際網路中的青少年批判教育 | |
| ◎台灣立報徵文啟事 | |
| 傳播線上：過了期的報紙 | |
| 傳播學生鬥陣 | |
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11月，寒冬。冷冽的月光照著「中時晚報」四個大字。 12月，光明正大召開記者會，買下中國電視、中國廣播及中央電影公司的經營權和53億的負債。 3百人被迫失業；先是中時晚報停刊，繼之再度大裁員。 過期、折皺的報紙，早就遭人遺忘。 2005年11月1日，歷經17年風霜歲月的中時晚報走入歷史；感慨媒體寒冬也好，哀悼報業榮景不再也罷，但對於報業老闆來說，這也許只是經營策略的其中一步棋；裁員，不過是解決資金困窘的手段，員工失業，於我何干？ 24個年頭了。 2004年，李明振、林長榮在中時服務將近24年，在僅剩一年即得依法退休的情況之下遭到資遣，於是兩人告到法院，要求中時給付退休金差額，然而結果卻是敗訴。由於中時廣告收入減少，從2000年起就連續虧損3年，導致業務緊縮不得不裁員，而這項裁員並且完全符合勞基法的規定。 2005年，中時工會已經領不到年終；2006年連考績獎金都縮水。中國時報虧損連連，只有 工商時報及時報文化稍有盈餘。整個中時文化事業公司在2000年到2002年，總共虧損19億餘元，早已超過16億8千萬元的資本額，有賴維京群島商Newslink Investment公司在2001年匯入3,718萬8千美元（折合新台幣12億餘元〉的資助，才稍稍抒解中時集團龐大的財務危機。 而余建新，中時文化事業公司的最大股東，手中持股8,409萬5千股，共占資本額50.05％，為Newslink Investment公司的法人代表，因此在外資不得投資無線電視台的規定下，余必不得以中時文化事業公司之名投資華夏，而由余建新結合企業界人士合組的榮麗投資公司做為人頭，其中余建新持股占99％，由此看來，這次中時集團購買華夏投資及其旗下的「三中」公司，幾乎是由余建新個人間接出資。 能夠花錢買三中，為什麼不拿這些錢好好經營中時？ 跨媒體多角經營似乎已呈不可逆的趨勢，傳播企業財團統合力量制度的延伸，便是以企業財團集中的形式增長。時代華納的合併案造成一百億美元的負債；梅鐸的媒體帝國基礎，建立在80億的短期貸款之上，空間化的集中形式釀製一隻隻「巨獸」，在此之下很可能傾壓威脅的卻是脆弱微薄的勞工生命；甚且是所謂的白領勞工，亦無法逃脫此劫！ 尤記得《那一天，我丟了飯碗》，中國時報中南編輯部被裁撤之後的悲壯抗爭；中時晚報無言地步入歷史，中時工會無力地盼望老闆不要忘記「苦守寒窯」的員工，甚且是中影員工的抗議行動，都讓人不禁哀嘆，黨國歷史下被犧牲的無線電視資產，除了揮之不去的政黨政治角力外，加上伸手攫取既存利益的財團，使得最基礎的勞工權益，早已像過期的報紙，終究遭人遺忘。 Our Questions： 1.媒體集團的擴張可能造成何種影響？勞工權益如何保障？ 2.「裁員」是一種什麼樣的形式？對老闆及員工的意義分別是什麼呢？ 媒大事 公股條例三讀 台視釋股、華視公共化3個月完成 立法院3日三讀通過「無線電視事業公股處理條例」，賦予台視民營化、華視公共化法源，完成黨政軍退出媒體配套立法；外界關切的華視5年內南遷、股權轉讓審議小組依政黨比例設置、黎明基金會持股爭議依監察院調查報告結論處理等，均列入附帶決議。 新聞局長姚文智表示，台視可望在3個月內完成釋股，華視公共化最快2月初就可以完成。他強調，不計黎明基金會持有的華視25％股分，華視現有官股已超過4成，足以主導公共化進行。姚文智指出，釋股小組預計20天內即可成立，展開台視釋股作業。不過，由於政府對即將公共化的華視，仍有高度主導權，董事長、總經理卡位戰仍煙硝四起。 小編媒批：一拖再拖、一延再延；台視釋股、華視公共化在去年年底跳票之後，現在又寬限了3個月的時間，這次已經是最後一次了；公股條例三讀後，有許多配套措施列入附帶，獨立自主的公媒體集團是我們的夢想！不容拖延，要堅持到底！ Kuro急轉彎 邁向合法化 線上音樂市場今年進入戰國時期。今年最受注目的兩大事件，分別是入口網站龍頭業者雅虎奇摩進軍線上音樂市場，另一個則是擁有40萬會員的線上音樂平台飛行網Kuro，一改過去強硬的態度，與音樂著作權人積極斡旋談判，強烈表達願意付費及提供合法音樂平台的立場，據了解，雙方均樂觀認為今年內可以達成共識。飛行網表示，未來將朝合法線上音樂平台業者的方向來努力，該公司也願意把目前的P2P平台進一步改良及進化，以符合音樂著作權人的期望，至於將採取什麼樣的商業模式，目前雙方還在討論當中。 小編媒批：「合法」絕對是個迷思！著作權也是一個被建構起來的概念，IFPI會積極介入版權問題，有很大一個部分是市場的餅被瓜分了吧！看到P2P會員爆增，唱片業者當然眼紅！如今兩造也找到平衡妥協的作法，在MP3音樂市場上想出新的獲利模式，聰明的消費者是否有應對之道呢？因為「免費」永遠都是網路熱潮的開始呀！ 木子美性愛錄音 網路下載發燒 因在網路上公開性愛日記，而聲名大噪的中國女子「木子美」，經過一段時間沉寂後，最近突然又在網上公開她與一名陌生男子的性愛錄音，使整個大陸網路「八卦新聞」再次陷入木子美瘋狂。由於太多網民爭相下載，還導致網路幾乎癱瘓。如今木子美再以「性愛錄音」上網，果真再度造成轟動。網民評價稱木子美此舉，應是不甘心被淹沒而有所動作。 小編媒批：早先木子美以部落格形式書寫性愛日記，而前兩個月木子美也跟進新興網路媒體「播客」（Podcasting）來錄製她的性愛錄音，小編出於好奇心也有下載來聽XD。先不論其性愛錄音之用意為何，「播客』的風行也說明了對岸的網路媒體日漸普及；從部落格到播客的出現，不是後者取代前者，而是證實網路頻寬與伺服器容納了愈來愈多的人類傳播再現。 註：Podcasting（有人譯為播客）這個詞來源自蘋果公司的「iPod」與「廣播」（broadcasting）的合成詞, 其意義指的是一種在網際網路上發佈檔案並允許用戶訂閱feed以自動接受新檔案的方法。這種新方法在2004年下半年開始在網際網路上流行以用於發佈音頻檔案。（來源／zh.wikipedia.org/wiki/播客） |
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| （回目錄） | |
| 網際網路中的青少年批判教育 | |
| 賴建寰（輔大歷史系學生） | |
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前些日子，金車教育基金會公布了「青少年網路休閒調查報告」，報告中指出，台灣青少年74％具有「網路成癮失調症」（Internet Addiction Disorder）徵兆。所謂的網路成癮失調症，指的是無節制地花費大量時間與精力在持續上網，以致損害身體健康，並在生活中出現各種行為異常、心理障礙、交感神經功能部分失調。論者以為，現代科技日新月異，但科技與人之間的異化（alienation）也越來越大，使得人們越來越容易罹患諸如憂鬱症等的文明病。然而，由網際網路所構成的文化型態，與過往的文化型態有什麼不同？網際網路對於青少年的影響究竟是什麼？面對這樣的新型態所該採取的教育哲學為何？ 網路造成大轉變 在現實社會中，「青少年」或「未成年」是成人帶有歧視意味的標籤，用來稱呼那些擁有不同的生活實踐、價值取向、人格結構的一群人。也就是這些不同的差異，青少年幾乎與某些形容詞劃上等號：不成熟、衝動、人格不穩定、情緒不穩、反叛性、懶惰、自私等。這些歧視性的人格特質描述，往往都是成人族群單方面的解釋。但是，網際網路的出現造成相當大的轉變。 網際網路是由許多的地區網路系統組合而成，透過各種通訊傳輸協定（TCP/IP）、統一的資源位址設定（URL）、主機領域名稱與伺服器應用（DNS）、主機位置（IP）等，連結全球上百個國家，提供資訊交流與傳輸服務。網際文化（cyber culture）所形塑的自我認同，迥異於近代以來的傳統文化。此種認同不同於現代性中的本質性、固定性、穩定性的認同型態，而呈現流動、分裂與多元的後現代認同。在網路空間中，任何人都可以自由進出，並且具有匿名性，可以隨意的變換身份，也因此網路空間可作為多重認同產生的場域，它允許人們去探索自我並改變認同。 焦慮的「道德恐慌」 網路的這些特性，讓想像力較為豐富的青少年，可以依其構想遨遊於網路空間之間，也可以較無拘束地扮演網路中的角色。這樣一來，青少年便可以輕易地改變現實生活中的地位、性別、角色等，建立起屬於網際文化中語言符號，在網路世界中重新建立起新的人際關係，尋找新的自我認同。一個在現實生活中備受壓迫的青少年，可以網路遊戲中扮演稱霸一方的英雄；在一個性別涇渭分明的現實世界中，可以一嘗扮演異性的刺激感。青少年受到現實世界中成人的價值規範，其反抗意識與能量也極為容易為主流文化收編，但是，網際網路的出現，提供了青少年、弱勢者反抗的管道，將現實社會中的權力關係逆轉，成人在網際文化中不再具有至高無上的權威，青少年以一種反抗的形式，創造出足以提供定義自身的自主空間。 保護與被動取向的傳統教育觀點卻主張：假若不限制網際網路，諸如色情、暴力、網路成癮等問題，將嚴重地影響青少年與兒童的發展。為了保護青少年與兒童，政府必須制訂相關法令進行保護與管制，並且提供有益青少年與兒童身心發展的材料給他們。這樣的觀點其實忽略了，網際網路對於青少年自我認同的形成有一定的作用。 論者認為，依上述對於網際文化的描述，青少年本身就是此文化的創造主體，並不全憑外界的資源運作。縱使加以限制，青少年仍舊可以用另一種方式，得到成年人不讓他們獲得資訊，除非完全禁絕網際網路，不然全面禁絕似乎過於天方夜譚；目前也無法有效證實，媒體或網路所提供的資訊，與被認定可能產生的負面影響之間有直接關連。 反而，許多時候是因為，成人不夠理解新興的網路文化，漸漸感到失去青少年的掌控權，而感到焦慮的「道德恐慌」（moral panics）；另外，保護與管制的觀點過於強調科技決定論，將青少年視為單純的接受者，被動地接納由上而下的資訊灌輸。論者想問，難道青少年就沒有主動詮釋與批判資訊的能力嗎？ 一般對於網際網路的正面評價，通常只侷限於校內的學習經驗，並且集中於資訊的流通性，提供教師良好的教學素材等。只要涉及到校外網際網路使用經驗，便會與網路成癮、色情、暴力等負面表述牽連在一起，並且對此加以保護與管制。然而，若深究網際文化的內涵，它展現出的流動、分裂與多元的型態，主要是為了對抗保護與管制觀點下的固定、穩定的傳統型態。 從學生經驗出發 基於上述觀點，「青少年網路休閒調查報告」中青少年的三不現象，包括上課不專心、晚上不睡覺、假日不外出，可能只是青少年對抗主流觀點的展現。上課只教青少年毫無興趣的內容，比起網路的多元性，自然學習動力不高；平常上課長達8個小時，白天時間幾乎耗在學校，那當然只能利用晚上上網；青少年的娛樂場所，諸如撞球場、保齡球館、網咖等，都被成人加以限制，假日出去也沒用，那還不如待在家玩網路遊戲。 保護與管制的教育觀點，只是迫使學生在其預設的價值規範下成長，在如此教育環境下成長學生，無法了解所處的社會權力和文化語言脈絡，更別談追求社會的正義與公平。Paulo Freire在其名著《受壓迫者的教育》當中，一開始便強調「人性化」與「非人性化」的經驗思考，由此揭示了以馬克斯主義為基礎的學說，也展開他對於教育中促使人異化的分析。Freire強調，解放是對抗人在各種社會制度、生產關係中可能淪為物的困境，而教育應是一種自由的實踐，並且具有意識覺醒的效果。意識覺醒指在教育過程中，學生對自身的世界有一種覺醒，發現自己有能力改變世界，知道自己能創造文化並改造文化，從客體（object）變成主體（subject）。教育的目的不是為了灌輸知識，而是由學生的經驗和世界出發，共同發現與解決問題。 |
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