農曆新年前大學學測國文科試題所引發的「火星文」爭議，隔了一個難得新年長假，不但並未平息，反而愈演愈烈。而隨著大考中心宣布「該題不送分」的決定之後，我們預料這一波爭議應該還會佔據媒體版面幾天。從這次的「火星文」爭議中，我們看到了現代媒體傳播（當然包含網際網路這一火星文的孕育地）的強大力量，任何議題皆可透過媒體傳播的力量不斷的翻陳出新、創造、改造與再造，並因此顯現出一片花團錦簇的繽紛景象。

例如，有人為Orz抱不平，認為這只是象形文字而非「火星文」，Orz根本是為又被稱為「注音文」的真正「火星文」「背ㄌ黑鍋」；亦有人將此一熱點編成歌曲，不但在網路上大受歡迎，並展開實事求是的精神，澄清Orz其意並非是「五體投地」，而是「挫折的趴在地上」，真正的「五體投地」其實是m(_ _)m；亦有考生在網路上組成反對送分的網路家族，諷刺一堆媒體和家長團體根本沒弄清楚題目，就大發議論，入題的根本不是「3Q得Orz」、而是「:: >_<::」。

諸多「番外篇」在網路上熱烈展開，所展現的正是網路勃發的創造力與影響力，這正是因為網路所開展的遊戲規則──自由、平等──所導致的成果，由於網路的這一特性，使得集體的創作、翻新能力得以源源不絕，這是網路不容否認的正面效應。

不過，關於這一爭議，我們卻認為重點並不在於討論網路的任何效應；相反的，我們認為，有時候過於輕易接近的發聲管道，反而卻會模糊了焦點，使得真正的重點難以彰顯與面對。就此次的爭議題而言，其主要是在於測驗學生的國語文能力；若是如此，那麼，重點應該是在於國語文能力應如何的被評量、測驗，同時，國語文能力又該如何在平日的學習過程中被養成，這些值得探討的重點問題反而得不到認真的關注。

或許，由於試題本身的爭議性太大，以致於阻礙萁進入嚴肅的討論；但是，這卻也凸顯了這些年來教改所揭櫫的「知識生活化」產生的迷思。正如同將民粹誤認為民主，許多教師的教學與出題，都將社會上一時間的流行、快速流動的訊息，甚至媒體製造出的假象，視之為「知識生活化」的取用來源。結果，知識不但沒有生活化，亦即能將所學的形式知識實際運用於生活之中，反而造成了「知識的媚俗化」，甚至造就出更多的「生活的無能者」。我們必須鄭重的指出，知識可以大眾化，但不能媚俗化，這兩者一線之隔，其結果卻是大異其趣。

世上大部份的土地都曾淪為殖民地，加上未正式殖民而政治經濟受制於強國的「準殖民地」，殖民史幾乎已等同於世界史。既然如此，順著日本外相麻生太郎的邏輯，當今世上一切成就皆可歸諸少數殖民者，畢竟歷史無法重來，少了殖民經驗的世界是何樣貌，誰也說不清。然而，殖民之過與殖民者實質的受惠卻少被提及，失之偏頗，怎不說「日本工業發達乃剝削台灣的結果」？

殖民者主要目的在掠奪殖民地的剩餘，縱使附帶若干「好處」，也不該感謝殖民者，甚至自願成為殖民地。教育部官員回應麻生時指出，過去憲法保障教育經費在各級政府預算的下限，才是台灣教育水準高的原因。若然，那麼1997年修憲廢除教育預算下限，豈不自毀台灣的教育成就？尤其進者，各校設立育成中心；開放自訂學費標準；公立大學法人化，乃至總統宣稱應將教育視為個人投資的觀念，無不加速教育商品化的發展，成為昔日殖民強權主導的新自由主義全球化下的模範生。

在教育之外，台灣的農業、金融服務業等，甚至比殖民時代的租界還要開放，任人宰割；在維護列強利益的智財權上，則嚴刑峻罰，比起殖民者的嘴臉有過之而無不及；至於內政與外交也是以美日老大哥馬首是瞻。教部官員既知如此回應，則該為所當為，莫再自甘為有實無名的殖民地了。

日本外相麻生太郎在福岡的演講中，提到有位受尊敬的台灣官員告訴他：「台灣教育水準高是受惠於日治時代教育的影響。」原本只是轉述，卻被媒體扭曲、添油加醋之後，引起軒然大波。

其實麻生轉述的話也不無道理，若當時沒有日本人推廣國民義務教育；開發日月潭水力發電系統；建造烏山頭水庫，灌溉良田；以及發展鐵路與公路交通，也不可能有今日的台灣。歷史上的功過本難論斷，唯有就事論事，放下不必要的國族情感包袱，才是理性且明智的選擇。況且，目前最重要的是與日本這個忠實盟友共創未來。台灣與日本在WTO的談判中同屬G10集團，今年將是杜哈回合實質談判的關鍵，台灣能否將稻米列為「敏感性產品」；是否可以獲得新加入國家的彈性優惠，還得依靠與日本緊密合作。

因此，與其隨著中共的反日情緒起舞，破壞日台關係，還不如保持中立，把握與日本合縱連橫的機會。以史為鏡，可以知興衰。歷史不該成為我們的包袱，而是我們的參考座標，向來能興邦者，多是務實的馬基維利信徒；而衰落者，則是沉湎於歷史情緒之中不能自制者。台灣人民及領導人該如何應對此次風波，實已大明。