陳水扁藉由新春談話丟出「廢除國統會、國統綱領」的鞭炮，一時之間煙硝瀰漫，媒體一片嘈雜聒噪的解讀之聲，連遠在華盛頓的布希老爺子據說耳根都不得清淨。為了阿扁的一句話，外交部人仰馬翻，駐美代表李大維跑斷了腿，總統府的新聞稿也是一日三市，一會兒緩頰、一會兒否認、一會兒澄清，再能掰善拗的人也不免手忙腳亂。為了收拾殘局，執政黨乾脆宣布在今年3月底舉辦一場「中國政策大辯論」，似乎，一根舌頭所惹出來的麻煩，只有靠更多的舌頭來加以解決。

然而，一句話足以引起這麼多的紛擾，不禁讓人連想起學測的「火星文」風波。國文學測的出題老師以青少年的網路文字入題，引發考試公平性的質疑。我們不在此論斷「火星文」的是非，而是要指出，陳總統的談話，其實帶有「火星文」的性質。怎麼說呢？「火星文」，既名為火星，當然就不是一般平凡地球人（或《哈利波特》巫師世界裡的「麻瓜」）所使用的語言。它是流行於網路族群中的「行話」，網友經由這類語言相互濡沫，建立彼此間的身分認同。有些成年人也刻意模仿使用，藉以顯示自己的年輕或「上道」。這種語言現象，其實也並不新鮮，在監獄囚室之間，在江湖上的黑道堂口，在色情產業的煙花世界，充斥著各式各樣的黑話、切口或密語。這類語言有一個共通的現象，那就是：講給自己人聽的。或者，以特殊語言做為同一族類的辨識系統。

陳水扁的春節談話，許多人聽起來刺耳，其實並不在其刺激性或火藥味，而是這種語言聽起來很像是來自另一個星球，與台灣社會的現實面相隔太遠。「國統會」、「國統綱領」，這些早已名存實亡或束之高閣的前朝遺物，曾幾何時，竟又從外太空飛降而來，成為阿扁召喚同類的圖騰。這是另類的「火星文」，綠營基本教義派的身分認同最後只能透過這些符號來確認。在新春圍爐之際，因為失言失德失勢以致越來越孤立自閉的阿扁，迫切需要燃燒這些符號來取暖；也因此，對於執政黨中央大費周章要舉辦「中國政策大辯論」，我們反而深感憂慮。在當權者自我催眠的迷幻情境之下，我們擔心這場所謂「中國政策大辯論」，很可能淪為雞同鴨講，或是火星人與地球人的對話，不僅是虛實莫辨，恐怕還會引發時空的錯亂。

自從丹麥出了一系列污名化穆罕默德的漫畫之後，果然引起伊斯蘭世界的強烈反彈，甚至英國穆斯林還揚言要對褻瀆者展開殺戮，再次證明了伊斯蘭基本教義派的強大。

歷史是辯證的。伊斯蘭基本教義派的強大，在某種程度上是冷戰的產物。尤其是美國為了防堵伊斯蘭地區赤化，往往跟伊斯蘭地區的統治階級合作。當然當地的統治階級在意識型態對於共產主義的防堵最好的策略就是既有的宗教。

換言之，在美國「以夷治夷」的策略下，伊斯蘭基本教義派得到了統治地位，但兩者並非沒有矛盾。對於美國統治階級來講，即使可以獲取石油的利益，但還是想能進一步控制；對伊斯蘭世界統治階級而言，也不甘願一直做老二。甚至當美國得寸進尺時，還會團結起來一起對抗美國，譬如說以阿戰爭。

這種內在矛盾，一旦等蘇東波瓦解就更形劇烈，從美國與伊拉克和伊朗之間的鬥爭就可看出。這時，基本教義派就變成了指向西方世界的兩面刃，阿拉伯世界的敵人就從倡導無神論的共產主義變成了褻瀆阿拉的西方價值。當然西方社會對於伊斯蘭教的歧視就更形強化了這種對立，這次的漫畫事件只是反映了這種歷史對峙的情緒而已。

本來以夷治夷的策略對於帝國主義的統治階級是有利的，但當主要敵人消失時，自己也變成了敵人，豈非玩火自焚？

自從歐美帝國主義侵略殖民地以來，往往是一手拿劍、一手拿聖經去進行「雙重殖民」，譬如在殖民早期，當殖民者把拉丁美洲的殖民地的神祗摧毀之後，用聖母瑪麗亞與耶穌來作為一個精神殖民。這在殖民史屢見不鮮。

但要進行意識型態的統治，也勢必會引起被殖民地人民的反抗，這次丹麥漫畫對於穆罕默德近乎卡通化、暴力化的污名化方式，就是一個很好的例子。換言之，與其說這次事件是一場伊斯蘭教教主正名的保衛戰，倒不如說是因為被殖民地人民長期在受壓迫的情境底下所發出的怒吼。

但換另一個角度，帝國主義的污名化策略，也是在把侵略正當化。譬如說早期帝國主義發展所盛行的社會達爾文主義，就是最好的例子。被殖民地的人民，不是被描述為東亞病夫、小頭銳面、尖酸刻薄、機關算盡等，就是要告訴帝國主義國家的人民們，這些人是「低等生物」，是要被改造的對象、與要「解放的對象」。當然，這些人也因為愚昧自私、不肯改變，最後只能用武力強迫之。

已逝的文化研究學者薩伊德就稱這種污名化的策略為「文化帝國主義」。尊重是基於真誠的理解別人的世界觀，但文化帝國主義就是要把他者妖魔化；只要文化帝國主義存在，何談尊重可言？