一年一度的社區大學研討會於4月28-30日在屏東縣大仁科技大學舉行。或許由於地點偏處台灣南端鄉間，主流媒體對這個普遍受到民眾歡迎的終身學習機構所舉辦的大會，完全提不起興趣，就連列為共同主辦單位的時報基金會，其相關的中國時報也以不顯著的方式報導，迥異於往年全版的介紹。台灣社區大學以極小的社會成本辦出高品質的成人教育，造福20萬民眾，並且積極投入各種社會議題，諸如河川污染整治、SARS與禽流感等傳染病防疫、媒體素養、地方文化整理保護、農民教育等等。這樣腳踏實地服務台灣社會的民間活動，竟然得不到主流媒體的適當報導，令人遺憾。

本屆社大大會最特別之處，在於引進了保羅‧弗雷勒（Paolo Frerie,1921-1997）的教育理念。原籍巴西的保羅‧弗雷勒被認為是20世紀下半世紀最具影響力的教育家，與上半世紀的美國教育家兼哲學家杜威（John Dewey）齊名。出生並活動於第三世界的保羅‧弗雷勒，成名著作為「Peda-gogy of the Oppressed（中譯「受壓迫的教育學」，方永泉譯）」，由書名便可得知，他最關心的是第三世界人民普遍受壓迫下的教育問題。

重視受壓迫者的教育問題，這個看似平常的主張，卻有非凡的意義。因為，教育從來都促使受教者往上爬；而受教者一旦爬上去了，往往就忘了拉還未爬上者一把，更不可能創造一種新的價值觀，鼓勵受壓迫者站起來顛覆「壓迫／被壓迫」的不平等關係。教育者本人多數已經「爬上去」，站在廣義的壓迫者的地位。因此歷來的教育家，少有關切受壓迫者的教育問題；能注意到弱勢者的受教權，已經是鳳毛麟角。

但保羅‧弗雷勒不一樣。他不僅往下看，拉受壓迫者起來，還提出一種教育的新哲學，認為教育的根本問題就在於顛覆「壓迫／被壓迫」關係。以往的教育不僅沒有觸動這種不平等，還在無形中強化這種關係。這是當今社會不合理、人們受苦的根源，因此「受壓迫的教育學」不只是教育哲學，也是社會哲學、政治哲學。

台灣社區大學的理念，如「解放知識、改造社會」等，均與保羅‧弗雷勒的主張相近。本屆社大大會的學術研討以「保羅‧弗雷與社大對話」為主題，並邀請保羅‧弗雷勒理念的傳人、智利成人教育家黑利爾（J. Jeria）教授到場專題演講，並赴多所社大參訪交流。社大能夠注意到教育哲學的重要，並引進保羅‧弗雷勒的教育理念，顯示社大運動具備了更深、更遠的發展方向。

燒炭自殺仍時有所聞，勞動者實質薪資不斷向下修正，勞工的社經處遇在全球化下不斷沈淪，然而今年五一勞動節，號稱自主工會集結的全產總竟然胡謅著什麼「創新思維」，在台北火車站前擺出「工會園遊會」。今夕，究竟是何夕？

背後歷史血跡斑斑的國際勞動節，再一次提醒著我們被壓迫階級，資本主義國家機器與資方聯手打壓並未一日稍緩，五一絕對不是工人歡欣鼓舞的節日，而是階級壓迫的恥辱日！也因此國際工人，不分進步保守，都會在這一天走上街頭，即使是儀式性的也好，都必須透過集體行動，再一次控訴這一個充滿血腥剝削性的利潤積累體制。

放棄了組織動員，拋棄了仍在勞動力中市場中掙扎求生的勞動者，納入資方攤位的五一園遊會，在麻木不仁中寫下了國際工會史上的台灣奇蹟。號稱民主自主的工會集結，所展現的退讓與妥協與過去威權體制下的工會著實不分軒輊！這只能再一次證明，國公營事業工會為組成班底的全產總，早已與台灣廣大的勞動者「自動切割」，心懷不滿的各地產總，該是認真考慮退會的時候了。

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