今年的五一勞動節，全世界有數百萬示威者同時走上街頭，其中尤以美國上百萬藍領移民的龐大動員最為可觀。在美國，5月1日不是勞工的假日，但是，移民勞動者的刻意「缺席」，使得無數工廠、農場、賣場受到嚴重影響，不是被迫關門就是限於癱瘓。移民不僅要求他們的權益，同時也展現了他們的經濟力。

在許多城市，移民勞動者的共同口號是：「今日我們遊行，明日我們投票」，可見，移民不僅要爭取合法的身分，還要爭取做為「公民」的基本權利。

外來移民究竟該不該擁有選舉權？在當代民主社會，這當然是一個很關鍵性的問題。因為，在人類社會，民主共和制度的確立始自法國大革命，革命後於1793年發布的《人權與公民權宣言》，將「平等」視為人類最首要也最基本的自然權利。在民主體制下，「公民」對公共事務的參與，最主要的途徑就是透過投票。「一人一票，票票等值」，永遠是「公民」的第一課。也因此，移民是否能夠經由選舉介入公共事務，也就是說，是否能夠與一般公民一樣，享有革命的成果，享有人權與公民權的保障，這對當代民主制度而言，是一個重大的考驗。

在台灣，面對外籍新娘、外籍勞工比率不斷升高的現實，也應該是我們思考移民「公民權」的時候了。

在歐洲，透過左翼當家的地方政府，移民的選舉權正在一步步地推動當中。譬如，今年3月26日，位於巴黎北郊的聖多尼市就舉辦了一個地域性的公民投票，決定是否讓移民享有選舉權。結果，在執政黨和其他右翼政黨的全力杯葛之下，贊成票仍有64％。聖多尼市的外來移民佔有4分之1的人口，主要來自葡萄牙、西班牙以及阿爾及利亞、摩洛哥、突尼西亞、象牙海岸等非洲國家。在地方選舉層次上，這些移民從此擁有與一般公民相同的政治權利。繼聖多尼市之後，法國幾個由左翼政黨當家的地方政府，也準備跟進。伯碧尼、史坦、歐貝薇麗耶、伯朗梅尼等幾個位於巴黎近郊的市鎮，都已在籌備公民投票，決定是否給予外來移民選舉權。

移民是否能成為完整的公民，在上述幾個城市點燃戰火之後，相信很快會成為歐、美各國的重要議題。在這人口流動越來越頻繁的年代，「住在哪裡，就在哪裡投票」，已經是一個國際性的趨勢。在歐洲的國家當中，立陶宛、斯洛維亞、瑞典、荷蘭都已完成相關的立法。就民主政治發展的歷程而言，窮人和婦女早先也是處於被剝奪選舉權的狀態，全民普選其實是相當晚近的事。從這個角度來看，移民擁有選舉權，應是民主政治趨向成熟的一個表徵。而今，我政府當局卻是使盡手段對外籍配偶、外籍勞工做更嚴苛的篩選和控管，所彰顯的是：台灣還在民主的初級階段。

回看3天前的國際勞工日，可說是這一百多年來比較突出的一屆，彰顯勞動人民的力量，對美國帝國主義施予根本性的回擊。

首先，且首要是，委內瑞拉、玻利維亞與古巴三國元首於節前3日簽訂「人民的貿易協定」，對抗美國主導的「美洲自由貿易協定」，標舉協作，而非競爭，這是三國再一次體現「南南合作」的精神。此前，去年7月委國成立南方電視網，頡頏西方媒體，爭奪解釋權，又與古巴共建拉丁美洲醫學院，培育數以萬計醫生。現在進一步經濟結盟，影響更大，事實上，卡斯楚、查維茲與莫拉雷斯正代表著老、中、青三代反帝大會師，直接逼迫「安地斯共同體」的其他三國哥倫比亞、祕魯與厄瓜多必須做出反不反美的抉擇。尤有甚者，原本看好全面向左轉的今年拉美大選益形樂觀可期，至少尼加拉瓜與墨西哥都將是反美連線的新成員。

另一方面，拉美裔的美國移民也在五一集體杯葛美國社會，讓人赫見禍起蕭牆，美國危機不在另端地極的伊拉克、伊朗或伊斯蘭基本教義派，文明衝突已轉為種族為表、階級為裡的對壘，3百年前登陸新英格蘭的後代子孫至此發現，他們仍然身陷在拉美裔勞動人民的大海中，借自西班牙文的美利堅恐怕還要回歸原音原義了。

「五一國際勞工曰」全球通行，唯獨美國別走他路，以九一為勞工日，而以五一為律師日，頗具反諷意味，但今（2006）年的五一卻對美國形成莫大的反反諷，原係崇法守紀的一日演為全國移民抵制日，以拉美裔為主幹的罷工、罷市、罷課者達110萬人，牽動了美國最敏感的神經。

不同於60年代非洲裔美國人的反歧視，自墨西哥以迄阿根廷的拉丁裔美洲人還正源源不斷闖入美國，人數已超過黑人，不僅此也，這批印第安人混血拉丁系白人及黑人的4千萬人口保有文化認同，即使二代、三代都不熔入美國的主流，因為他們與所來自的拉美未曾、也將不斷臍，尤其要命的是，今日指稱的美國根本是印第安人的故地，若以殖民主義為分野，西南諸州原是墨西哥的領土，週一出來示威群眾居然有手拿墨西哥旗、喊出「我們即美國」的，挑戰正朝。

夙以白種、盎格魯─撒克遜、基督教徒為核心所構成的黃蜂族（WASP）美國刻已面臨被熔、而非熔人的問題，今日來人不是移民、外國人，乃是振振有詞而又浩浩蕩蕩的失主、原鄉人。可預見短期內，拉美與美國共生於境內，充滿了後現代的並置、拚貼、挪用與多義性。

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