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勞動者電子報http://labor.ngo.org.tw

◇政治民主 社會民主 經濟民主◇
★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ 2000.12.07 ★

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■主題文章:德國縮短工時的歷史觀察(林佳和)

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【編輯室報告】

縮短工時案所引發勞工團體的反彈,正逐漸發酵,「84工時大聯盟」將
於12/10下午4時於大安森林公園集合遊行出發,前往總統府。12/15則
將於9:30在中正紀念堂集合,前往立法院抗議。

本期電子報由林佳和提供了德國縮短工時的經驗,希望能對於縮短工時
的倒退修法,提供一些參考。另外本月10日,總統也將特赦曾茂興,公
共電視特別於12月7日(週四)晚間十點重播,入圍金鐘獎的紀錄片
【社長、不見了】,從片中可看出曾茂興如何無私地幫助勞工爭取權益
,希望大家準時收看。

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【好康相報】

曾茂興是誰?在總統決定特赦這位工運老將之後﹐他突然成了享有全國
知名度的人物。這次特赦﹐是第一次政黨輪替後﹐總統為彰顯對人權的
重視而做的第一次特赦﹐也可能是空前絕後的大手筆。但是﹐由於勞工
議題長期不受重視﹐有多少人真正知道﹐曾茂興究竟為台灣的基層勞工
做了什麼?他到底是個什麼樣的人?

公視將在本星期四12/7晚間十點﹐播出入圍金鐘獎的紀錄片【社長、不
見了】。對於特赦感到納悶的人﹐可以從這支緊湊精彩的紀錄片中﹐看
到曾茂興如何挺身而出﹐帶著桃園的一群失業勞工到處申冤﹐直到他們
討回公道為止。

片中的曾茂興﹐是個足智多謀、充滿群眾魅力的工運領袖。只要有熱情
、有追求公義的心﹐即使是在最黯淡的工廠角落﹐也有人能夠燃燒自己
、帶動別人一起發亮發光。

在一片失業關廠聲中﹐公視再度推出【社長、不見了】﹐作為國際人權
日前系對觀眾的獻禮﹐喜歡看紀錄片的觀眾﹐千萬不要錯過。

另外公視亦將於12/9晚間9-11時,播出人權之夜,介紹總統這次特赦的
三個案子,其中當然有曾茂興的介紹,歡迎大家收看。


------------------------【主題文章】--------------------------

標題\德國縮短工時的歷史觀察

作者\台灣勞工陣線政策部主任 林佳和

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縮短工作時間,在歐美先進國家的歷史實踐經驗究竟為何?讓我們先來看
兩份相距超過百年的歷史文件:


1890年,德皇威廉二世於一份要求修改勞動法令的飭令中說:「我們認為
,國家的任務之一在於,對於工作的時間、長短及方式作規定,以便使工
人的健康得以維繫,道德要求得以貫徹,經濟需求得以滿足,而法律上的
同等權利得以實踐。」

1996年11月通過的德國總工會綱領中,有一段說道:「工會必須全方位的
推動縮短工時的政策,鑒於失業問題的嚴重以及生產力的提昇,個人的就
業工作時間必須持續的縮短。富足的生活不能只反映在所得的增加上,而
且必須呈現在個人非就業工作的休閒時間上;勞動者需要更多的個人時間
主權,為群體生活所需的可計劃的相當時間,職業與家庭的融合一致,以
及就業工作的保障。」


一百多年來,德國的勞動者就不斷的追求工作時間的縮短,雖然在不同的
時代及歷史進程中,縮短工時有它不同的目標,但德皇威廉二世所說的「
維繫健康、貫徹道德、滿足經濟需求、實踐法律權利」這四者,無異代表
了縮短工時所代表的結構性意涵,意即:

「資本主義生產方式下,在勞動力直接提供資本支配的時間範圍中,勞動
者的健康受到了殘害,道德的貫徹失去了原所附麗的社會基礎,經濟的需
求被大幅的限制,而法律上平等權利的實踐,跟形式上理解大異其趣的,
沒有了實質的社會背景及條件。」

為了維繫自己的健康,1889年有15萬名地下礦區的礦工工人罷工,主張縮
短每日工時為8小時;為了道德及宗教性靈上的貫徹,1867年德國工會組
織ADAV發動罷工,要求禁止星期日的工作;更為了滿足自己微薄的經濟需
求、意圖實踐自己早已變質削弱的法律權利,1891年一萬名印刷工人罷工
,要求縮短工時為每日9小時;1896年的漢堡碼頭工人罷工,爭取12小時
的每天工時;1923年更有50萬名的鋼鐵工人罷工,以捍衛法律上雖已賦予
他們、老闆們卻時時覬覦下手的法定8小時工時。而二次世界大戰結束以
來,也才有著從48小時的每週工時,到爭取實現45小時、40小時、37.5小
時、35小時等不同工時的勞工運動奮戰目標。德國的經驗顯示,縮短工時
的整個歷史發展,表面上雖然只是一資本支配勞動的時間單位的減少,但
它背後卻突顯一個重大的意義,就是:

「自主支配時間是人類自我實現、踐行社會群體生活的最基本條件,基於
一人類理性發展的角度,站在一個勞動者再生產力得以維繫的利益出發點
,或甚至一社會和諧、整合的立場,個人就業工作時間的持續縮短,都是
必然而必須的一條路。」

當然,即使在德國,也不是所有人都清楚的認識到這些問題,特別是那些
汲汲於立即利益的短視資本,或是深怕資本變臉埋怨的政治家們,他們總
是先抗拒,不斷的阻撓,虛以委蛇,暫時而虛假的妥協,最後假如有勞動
者的群起嘶吼反抗,再來心不甘情不願的來個大和解與折衷方案,然後,
就像馬克斯所言「資本主義不是一個不會改變的水晶體」,資本總是會找
到一條新的、比過去更好的一套積累方式,而勞動者,又在歷史的諷刺中
,找到了自己新的奮戰目標。

這樣的歷史觀察,不斷的出現在德國縮短工時的發展上:1918年,法定工
時雖然已是每日8小時、每週48小時,但鋼鐵業、採礦業的雇主都想暗渡
陳倉,甚至公然要求勞工自動延長工時,而且沒有工資的增加;1923年50
萬鋼鐵工人「保衛每日8小時工時」的罷工,雖稍遏止對方的氣焰,但資
方隨及全德國性的大鎖場,加上帝國勞動部長躬逢其盛的所謂仲裁〈礦區
工人每週工時延長為65小時〉,使工會勢力為之一挫;或者是戰後的1965
年,當幾乎各行業都已透過團體協約實現每週40小時的工時後,人稱德國
經濟奇蹟之父的總理艾哈德,竟又跑出來振振有詞的要求每週工時延長一
小時……。

不論如何,十九世紀的德國由後追上,躍入西方帝國主義的前進部隊之中
,戰後的德國創造了舉世稱羨的經濟奇蹟,有著令人咋舌的生產力與社會
財富,那麼,搭配縮短工時的觀察,我們學習到的是什麼?

我們看到的是:基於人性尊嚴,基於人類理性,基於社會整合,基於當代
的社會發展型態與階段,更基於生產力不斷提昇與發展的經濟現實,不論
是為了勞動者的健康、道德、經濟、家庭、社會等各面向的需求,個人投
注於就業勞動的時間,也就是「工作時間」,必須持續的、因應不同時期
之條件與需求的,減少,再減少;而國家與資本的對應方式是,他們會尋
求出一套新的運作邏輯與積累方式,不會造成他們自己口頭上所宣稱的那
樣「舉步維艱」,因為,至少德國的經驗是這樣,德國歷史上還沒有出現
過「只對勞動有利、對資本絕對不利」的法律發展現象,對於縮短工時而
言,也是如此。假如說,法國後阿圖塞的管制學派,在它的「管制方式、
積累模型」的理論理解中,能帶給我們什麼認識資本主義發展的最佳啟示
,那麼,無疑就是這個了。


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