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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2003.10.22
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台 灣 立 報 《 言 論 廣 場 》 2006-06-26
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★ ★ 本期目錄 ★ ★
透視官股大復活的人格分裂症
良知學運接力靜坐



【社論】
透視官股大復活的人格分裂症
 
 

在「官股一定要過半」的輿論壓力下,行政院以令人不可思議的「巧門」策略,先聽憑民股支持的鄭深池搶得董事長寶座,再讓行政院對其有籌碼的吳榮義和簡鴻文去職,製造了一個皆大歡喜的結局,主流媒體更對主其事的副院長蔡英文讚譽有加,認為在這一役充份突顯了智慧與實力。而其實明眼人皆知,獨立董事吳榮義過去是行政院副院長出身,與綠營關係良好;簡鴻文是藍綠通吃的紅頂商人,執政黨手中握有許多可以令其臣服的籌碼。這兩個人去職以保綠營政權,未來還可以交換更多資源,公司法規定要更換董事長也得3分之2以上董事通過,鄭深池穩坐董座寶座,官股其實是潰不成軍,有何勝利可言?蔡英文的巧門頂多只能稱為腦筋靈活,應變得宜,而這其實更突顯了二次金改左支右絀的窘境。

不過,綠營常常能夠逆境中求生存,化危機為轉機,靠的絕非本身夠強,反而是對手夠弱。以金改為例,藍營財經立委常常掛在嘴邊的就是「市場機制」,這一群大部份喝過洋墨水的財經專家,從過去國民黨執政時期就是金融自由化的打手,對於二次金改他們攻擊最力的並非金融自由化背後的權錢交易的本質,抑或是自由化這一公共政策對社會的危害,而是扁政府要金控減半乃是嚴重違反「市場機制」。如今兆豐金控以絕對市場機制形式進行改選,官股並不介入運作,這些人才又陡然改口,聲稱「官股一定要過半」否則蘇揆得下台。事實上,兆豐金的改選本質就已經是市場機制完全主導,縱令官股過半又如何?導致綠營有運作空間的正是這些人前後矛盾,人格分裂症的公共政策主張。

金融本來就是高度政治的產業,而台灣這樣的新興民主國家,更無法避免政治對金融的高度操控。台灣藍綠皆信奉自由化,藍營的財經策士更常常陷於過去還握有行政權時期的想象,以「在野的執政者」自居,過度為社會上壟斷集團幫腔,而忘了扮演忠誠反對黨的角色,這是如今他們以立院多數杯葛行政權到底,卻提不出像樣的價值與願景,反而淪為情緒性「反扁」的主要原因。兆豐金改選突出了一個嚴酷的現實,亦即台灣正在形成一個超級的金融托拉斯集團,而這個集團超越藍綠,甚至足以左右藍綠;受到台灣中下階層群眾支持的綠營老早背叛群眾向其妥協,甚至自甘成為打手,而藍營卻仍然兀自唱著「市場機制」的高調。有這種反對黨,實在是是台灣人民最大的悲哀!

(回目錄)



【左右看】良知學運接力靜坐

【左看】
那不叫運動,莫貼金
王俊凱/學運工作者

所謂的「良知學運」引發一場「是政黨活動或學生運動?」的論戰,甚至以「野百合vs.良知學運」的形式,展開真假學運判定之爭。然而筆者卻認為,倘若不先針對「野百合和良知學運,究竟能不能算是『學生運動』?」仔細爭論研議,則「汪震亞/野百合是否受政黨操控」或「『良知學運』是否真的對台灣人民有意義」等問題皆將無從辯起。

所謂社會運動也者,乃指社會總體性質——包含經濟生產模式、人際社會關係、社會發展方向等項目的變革,因這些項目由原狀態變革為一新狀態,故將之稱為「運動」。進一步來說,若要推動嚴格意義上的「運動」,則勢必需要針對欲「運動」的對象進行調查、研究分析,才能在了解現有狀態的前提下,設置「運動」的推進目標。

但若按上述標準,不僅汪震亞所發起的「良知學運」、2004年的「中正廟靜坐」皆不能稱之為「學生運動」;甚至十餘年來被藍綠與資產階級媒體共同建構為「學運典型」的野百合,由其成果來檢驗,恐怕也未必符合「學生運動」的界定標準。

因此,如果隨著資產階級媒體的建構起舞,把這些「學生活動」當成「學生運動」;把「活動主持人」當成「學運領袖」,則自然會推論出「學運必腐化,人民勿迷信」的結論,從而掩蓋「社會如何可能進步」的討論、進而鞏固現狀。




【右看】
學運不可靠,勿迷信
江仰德/文字工作者

在台灣,學生運動之所以可貴、之所以能夠掀起勢如烽火的社會改革風潮,不是因為學生年輕或具有較高的知識水平,而是因為學生運動的「單純」特質。所謂「單純」並非指不具政黨色彩、與政黨訴求無關;而是指相對於政客而言,學生不以玩弄政治手段作為宣揚理念、實踐理想的手段——哪怕其自身認同的理念理想與既有政黨的立場重疊。

然而,學生運動的單純特質也為學運埋下了必腐的種子:學運單純的理想力量,雖常能喚起社會良知,對社會的進步改革產生推波助瀾之效,但當學運領袖乘著社會改革的大勢進入廟堂衙門,諸如密室決策、包裹談判、利益交換等各種被修飾為「必要之惡」、「事半功倍」的操作手段,總也極快速地使這些懷抱理想的青年腐化。馬永成等跟隨民進黨腳步、挾「學運領袖」之虛名佔領權力核心的所謂「野百合世代」,正是最佳例證。

因此,除非我們能夠確保泛藍不會藉著學運的單純特質,重施當年民進黨吸納學運份子、改造供為己用之故技;除非能夠確保這波「良心學運」的發起人,不會因這份單純的特質而在未來的浪潮中迷失自我、不會因權力而瞬間腐化,否則我們只能將學生運動視為發動社會改革風潮的階段性工具,豈能再對所謂的「學生運動」懷抱著近乎迷信的幻想?

(回目錄)



 
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(回目錄)



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