立法委員陳明真等130名提議徵收能源稅，已於月前付委，如果下個會期審議通過，將是台灣環保歷史上的重大里程碑。

能量是人類活動的必需品，而且是經濟發展的最關鍵資源。所謂工業革命，其實就是人類利用化石能源的革命；而工業革命實為推動當代物質文明的最重要手段。透過工業革命，歐美國家的生產力迅速增長，並成為近兩、三百年來主宰全球的本錢。可見對能量的應用對社會與人類文明的影響深遠。

但是，人類常用的化石能源，即煤炭、石油、天然氣等，在地球的儲存量是有限的，而且是無法資源回收的。化石能源乃是5、6億年內動植物死後礦化而成的，並非取之不盡，用之不絕的。事實上，按目前人類使用石油的速度，地球的原油儲存量只夠4、50年之用。天然氣也不超過百年。節約使用石化能源已經不是道德的訴求，而是現實的必要。

不僅資源的限制，更嚴重而迫切的是大量使用能源所造成的環境傷害。燃燒化石能源所產生的巨額溫室氣體，已經造成全球氣候的嚴重反常，而且平均氣溫年年上升將會融化南北極與高山的冰雪，這將使海平面上升而威脅到許多平原城市。除外，酸雨以及各種有害污染氣體還會腐蝕建築物，傷害人體以及動植物的健康。正是在這個考慮下，聯合國在1997年通過了「京都議定書」，具體要求各國限制二氧化碳的排放量。

在資本主義的競爭下，道德的勸說與消費者的覺醒都是有限而不可靠的。唯一能夠有效地限制使用化石能源的方法來自政府的政策。其中，能源稅或碳稅寓節能與環保於賦稅中，又具有相對公平的社會功能（高耗能者，如冶金石化工業，民航機，大量私家汽車等，多屬社會高所得者，徵收累進的能源稅能兼顧縮小貧富差距的社會功能），已經在一些先進的資本主義國家實施。其他措施，如積極發展大眾交通工具，建設自行車專用道路，改造高耗能，高污染工業等等，也都不可忽視。

我們欣聞陳明真等立委也注意及此，主動提案徵收能源稅。在朝野惡鬥，政府空轉多時，出現了這個沒有近利，不討好選民，但是卻有長遠意義的議案，這說明我們的國會議員還是有些有眼光的政治人物。當然，所有的改革都會影響一些既得利益者，據外電報導，經濟部與交通部對此均有所保留。我們希望扁政府不要為討好資本家與有錢人，而違逆理性的道路與世界潮流，傷害台灣環保的重要措施。

1977年傅柯曾經提到：「生命最酷烈、能量最集中之點，表現在與權力撞擊、纏鬥、並運用所有的力量逃逸權力的羅網。」面對來自各個權力主體的「壓迫」，戰鬥採取的游擊化、陣地化，講得好聽是分進合擊，講得難聽是莫衷一是（或許在後現代中「一是」就是必須被批判的概念）。「邊緣戰鬥」，邊緣在於心中主觀的認定，但是客觀位置卻是社會核心，戰鬥僅限於言詞，嘿嘿，又不得不再把傅柯大爺再抬出來一次，他老人家是這麼說的：由於不想要有面孔，所以我從事寫作。當然，我並不是唯一一個這麼做的人。別問我是誰，也別要求我保持同一。就讓我們的官僚與警察以為我們的文章井然有序吧！但至少，當我們寫作時，請饒了我們，讓我們免除其道德規範。

自詡為台灣批判聲音的「台社論壇」，對「政黨政治的危機」下的藥方是「去政黨政治」，對「社會民主的未來」的企圖以人民民主路線，也就是上述的邊緣戰鬥逃逸路線瓜代，甚且將兩蔣統治借屍還魂為「威權的社會民主」體制（瞿宛文語），表現出來的「氣象」，除了十足的失敗主義，距離公共型知識份子的距離，恐怕也不是「想飛」就可以企及的了！

親炙台社論壇「台社對當前台灣政局的省思──政黨政治的危機與社會民主的未來」，除廖元豪教授對當前社運動員無力做了一番透徹的剖析之外，其餘各路學者的評論，充斥著吾等小子成天翻翻報紙便可得知的論點。脫離了「學術」，也缺了政論，但學術，尤其是社會、經濟等社會科學怎可能與政治「保持距離」？如果所謂的學術成就與政治分析差異可以天淵之別，也不禁讓人疑惑起，所謂的研究是否又流於統計資料的堆砌，甚且是意念的恣意拼貼？

問題或許也沒那麼嚴重，但不得不點出各方大儒的學術生涯，竟然與生民是這麼地渺然無涉，光看選擇的地點──何以是文藝薈萃的紫藤蘆？而不是鄉間土地公廟前？街坊活動中心內？邀請的講者，何以清一色都是學者，而未有一名社運、工會人士相邀其中？缺乏社會共同參與的「論壇」，除了一搏媒體小小的版面外，究竟存在何種功能？令人不解。

再對照其所謂「人民民主」路線的精神──尊重群眾的自發性，讓菁英透過群眾的眼光看世界─在缺乏「群眾」下，企圖以「人民」來取代「群眾，最後映不免是另一場民粹大對決，弔詭地複製了主流意識形態，悲哉！

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