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══════════════════【立報】═══════════════════ |
| 教 育 專 題 深 入 報 導《2006-07-18》 |
| 本期內容 | |
| ◎傳播線上：高教悲歌 談「高等教育市場化與學術資本主義籠罩下台灣傳播教育與學術研究的發展與未來」（上） | |
| ◎南投三級古蹟藍田書院 歷兵燹浴火震後重生 | |
| ◎國定古蹟台南孔廟 十三方御匾冠全台 | |
| ◎吾思吾師 找回教師熱情與尊嚴徵文比賽 | |
| 傳播線上：高教悲歌 談「高等教育市場化與學術資本主義籠罩下台灣傳播教育與學術研究的發展與未來」（上） | |
| 傳播學生鬥陣 | |
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近10年來，在台灣，無論是媒體或教育領域，都能強烈的感受到一股「開放」、「去管制」的「新自由主義」思維浪潮。自民國76年（1987）7月國民黨政府宣布解嚴、77年（1988）1月報禁解除、民國80年（1991）廢除動員戡亂時期臨時條款、民國82年（1993）7月有線電視合法化以來，經濟起飛與政治的逐步民主開放的交互影響之下，也牽動著台灣媒體產業的「開放與發展」，而今造就了上百個有線電視頻道，數不清的報紙雜誌等平面媒體，以及廣播電台。 同時，開放的風潮也吹向了教育領域之中。民國83年4月10日「教育改革行動」後，政府為了「回應」民間「廣設高中大學」的呼籲，同時，順應80年代以降國際間新自由主義浪潮崛起與高等教育逐步開放的變遷（戴曉霞，2002），逐步的開放許多專科與技職院校升等為大學。 由教育部之統計數據得知，近10年來大專院校學校總數淨增加28校，在這之中，雖然專科學校大幅減少57校，但大學校院則劇增85校之多，這其中有大部份便是來自於私立學校之增設及專科學校升格改制技術學院、科技大學（教育部，2004）。更新的資料顯示，台灣至今已有162所大學大專院校，其中光是碩士班總數，就從85學年度的702所，暴增到94學年度的2,548所，10年增加了1,846所，成長率達3.6倍以上。學生總人數（包含博士班、碩士班與技職教育體系在內）更是從85學年度的79萬5,547人，增加到94學年度的1,29萬6,558人，10年增加了50萬1,011人，成長率達1.6倍以上（教育部，2005）。 在傳播教育方面，據統計，台灣新聞傳播系所的數量，已由民國1970年前的4校5系所，發展到2000年的24校70個新聞傳播相關係所。其中又以1991至2000的10年間，為台灣傳播科系發展最蓬勃之時期，此一時期中，總共有49個系成立，占1954年以來成立系所的7成（翁秀琪，2001）。 而今，據教育部最新統計數據顯示，94學年度（2005至2006年間）大眾傳播類的大專院校「在校學生」總人數為2萬4,002（男8,774／女1萬5,228）人，計有博士班75（男30／女45）人、碩士班1,934（男825／女1,109）人、大學部2萬1,234（男7,538／女1萬3,701）人、專科生754（男381／女373）人。93學年度大眾傳播類大專院校「畢業生」總人數則為4,852（男1,590／女3,262）人，博士班7（男3／女4）人、碩士班404（男180／女224）人、大學部4,040人、專科生401（男169／女232）人（教育部，2005）。以上數據顯示，新聞傳播科系在台灣的發展，雖並非最為熱門，然亦相當可觀。 就此，當前台灣新聞傳播系所百家爭鳴與繁榮的發展景況，或許的確也可被稱之為台灣傳播學門的「眾聲喧嘩」（夏春祥，2002）。若觀察此般景況其風起雲湧之歷史進程，並比對觀察台灣政治經濟局勢、媒體產業之興起與教育政策之引導，則很清楚的可以察覺出彼此的發展有其相輔相成的關係。而這樣的景況，在奉市場為圭臬的人的眼中，似乎更是前（錢）景一片大好。 然而，真的是這樣嗎？開放所帶來的一切是美好的嗎？這樣值得一提的是，在看似熱門的媒體行業中，卻有媒體人坦承，媒體工作的就業市場，並沒有容納每年兩千人的傳播科系畢業人口的勞動力需求（陳騰芳，2003）。如果是這樣，那麼此景況到底產生了什麼樣的問題？ （下週續） 參考資料 陳騰芳（2003）。〈企業應該定期實施定期職訓〉，《技職教育變遷大 對症下藥解難題－第18屆全國技職教育研討會》會議發言紀錄，http://w3.sce.pccu.edu.tw/tveb/68-73web/78thweb/1專題企劃(菁英座談)---技職教育變遷大%20對症下藥解難題921028.pdf。 夏春祥（2002）。〈眾聲喧嘩的迷思──關於傳播研究的筆記〉，《中華傳播學刊》，1：3-26。 戴曉霞（2000）。《高等教育的大眾化與市場化》。台北：揚智。 教育部統計處（2005）。〈大專院校概況統計〉，http://www.edu.tw/EDU_WEB/EDU_MGT/STATISTICS/EDU7220001/data/serial/u.htm?UNITID=139&CATEGORYID=260& FILEID=130551&open。 教育部統計處（2005）。〈重要教育統計資訊大綱〉，http://www.edu.tw/EDU_WEB/EDU_ MGT/STATISTICS/EDU7220001/overview/brief-htm/index.htm?UNITID=142&CATEGORYID=263&FILEID=140368&open。 教育部（2004年，4月）。〈我國研究所教育定位及未來發展專案報告〉，http://www.edu.tw/EDU_WEB/EDU_MGT/E0001/EDUION001/menu01/sub05/930419.htm#2。 媒大事 Google搜書功能 引發出版商不滿 全球最大的搜尋引擎Google展現它的創意與野心，其圖書館數位典藏計畫今年6月於德國勝訴，然而與之合作的出版商卻意見不合，認為Google侵犯版權，必需支付權利金，而Google認為，關鍵內容在出版社要求下，將禁止翻印；下載全書的營收部分將由Google與出版商拆帳，應無不妥。 小編媒批：線上出版與線上音樂面臨極為近似的問題，法國近日通過線上音樂得以透過P2P平台合法下載使用的判例，德國亦允准數位典藏作為古騰堡印刷術發展以來出版業最大革命，雖然不同點在於，Google為獨大的知識搜尋龍頭，然而新科技所帶來對於知識與資訊流通與累積的速度，以及過往視為理所當然的智財權保護，有了相當之衝擊。 大陸駭客任務 入侵美國務院、AIT 大陸除了封鎖所有關於台灣政治等新聞與消息網站，更傳出其駭客入侵美國國務院電腦系統，電腦系統出現異常現象。華府人士指出，中共積極研發網路戰技術，主要目標之一即是台灣及美國的電腦網路。 小編媒批：前陣子北韓直接大剌剌的試射飛彈，大陸是暗地使出網路戰技術，直接瞄準利害攸關的國家，只是網路開放與封鎖之間，確實存在著權力關係，身為網路龍頭的美國，忍得住這口氣嗎？ 鬆綁勞動法令成焦點 經續會達初步共識 部分工時以及勞動彈性化等勞動法令鬆綁之議題，在本次台灣經濟永續發展會議中再度成為焦點。鬧得沸沸揚揚的經續會上，勞委會提出放寬非典型雇用限制及勞動派遣法制化等意見。會中達成檢討勞基法契約、工資、工時等相關規定，並以法律保障派遣勞工權益及安全等初步共識。 小編媒批：透過法制化的過程，未來媒體業即可名正言順、更為大方地使用派遣勞力，真不知勞委會是在保障勞工，還是迫害勞工的幫凶？ |
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| （回目錄） | |
| 南投三級古蹟藍田書院 歷兵燹浴火震後重生 | |
| 中央社 | |
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南投縣尚存的書院有3處，藍田書院是其中之一，這個書院列為國家三級古蹟，歷經幾次兵燹及921大地震毀損，重建之後，建築古色古香，文化活動生生不息，還倡導環保不燒金紙不點燭，它依然是南投文化的鐘鼎。 藍田書院的歷史還不到兩百年，卻有歷盡滄桑的過程；原院址在南投康壽庄，始建於道光11年（西元1831年），主祀文昌帝君，以推動文化風尚，並宏揚孝悌美德。1847年重新修建，後遇地震而傾圯。1864年（清同治年間），改建於三民里，留下奏凱崇文、丕振斯文匾額，後來遭白蟻之害而重修。日據初，兵荒馬亂，書院遭兵燹所毀；一直到1915年，募款1千8百元，獲南投公學校資助而重建於南投國小（原南投公學校）旁現址。 二次世界大戰期間，書院荒廢，被遊民佔住；1959年又毀於87水災。災後隨即重建，不但整建書院，也在書院後方興建濟化堂供奉關聖帝君、孚佑帝君、司命真君等三恩主公，藍田書院也成了文武雙主神的文武廟。 1984年寺廟管理委員會和佔住人協商，補償取回土地，土地解決後便獲內政部指定為國家三級古蹟。 1996年進行大規模重建，殿宇內外雕刻精美，壯麗巍峨，色彩典雅，次年入火，積極投入社教文化活動。 3年後，921大地震重創嶄新的藍田書院，又經3年修建，古樸卻華麗的藍田書院才算回復舊觀。 早年，藍田書院是學子苦讀爭取功名的地方，近年則是教化人心的聖殿，成立藍田書院濟化堂慈善功德會，辦理濟貧、助學、急難救助和醫療補助等善事。 書院還設藍田詩學研究社、藍田文史研習班，傳授詩學、書法、鄉土文化、四書五經、國樂等，還不定期舉辦全國書法比賽、詩人大會及民俗活動，還出書宏揚人倫道德，勸善崇義，儼然南投文教的光明燈。 |
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| （回目錄） | |
| 國定古蹟台南孔廟 十三方御匾冠全台 | |
| ■中央社 | |
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府城眾多古蹟中，國定古蹟全台首學孔廟的名氣，幾乎和赤崁樓不相上下，尤其是殿內皇帝元首賜匾更達13方之多，堪稱是台灣地區收藏「御匾」最多的孔廟。 位於台南市南門上的孔廟，建於西元1665年，當時是明朝永曆19年，由鄭成功手下參軍陳永華創建，開啟台灣文化儒學先聲，清朝入台後，設台灣府儒學，才有全台首學的美譽。 日本據台，孔廟多次被移為他用，如日軍屯駐所、民政支所宿舍及公學校校舍。 今日的孔廟腹地，較往年來得寬廣，原孔廟僅侷限於南門路及友愛街角，經市府規劃孔廟文化園區，將忠義國小操場納入孔廟廟區，且打掉周邊圍牆，才讓孔廟建築之美呈現出來。 孔廟南門路口還有塊清朝康熙年間所立的「下馬碑」，以滿文及漢文刻上「文武官員軍民人等至此下馬」，也頗有名氣，但因鑲在角落上，不太容易被發現。 孔廟門前曾種植樟樹、楷樹及楓樹，代表操守、品德及氣節，但在前市長蘇南成及張燦鍙任內時，這3棵樹相繼死亡，現任市長許添財趕緊再復種，且安置一顆日據時代的未爆彈，頗具特色。 孔廟建物保存完整，8位清朝皇帝及台灣5位元首的賜匾，突顯出台南孔廟的重要性，每年教師節的祭孔大典，是孔廟年度最重要的活動。 不過，孔廟在台南市的地位，不再只是國家古蹟，孔廟文化園區的開闢，使孔廟成為台南市區最重要的綠地之一，大成殿前一棵巨大老榕，是日本原生種，全台只有兩棵，另一棵在國立成功大學校區，這兩棵老榕都已成為孔廟及成大的地標。 許多民間團體或是政府單位，都會利用星期假日在孔廟舉辦藝文活動，多以音樂活動為主，不論是白天或晚上，孔廟內外總是擠滿遊客及健身的市民。 市府擴建孔廟文化園區時，也在孔廟對面府中街展開造街計畫，且把牌樓「伴宮坊」移至南門路和府中街口，增添造街後府中街的古味，但市府人員透露，府中街居民配合造街計畫的意願不高，府中街造街其實不是很成功。 府中街造街雖不成功，但街中多傳統小吃及工藝，入夜後，還有人搬出音響播放輕柔音樂，讓這條長度僅百餘公尺的街道，充滿獨特的「味道」，到孔廟遊覽的民眾，都不忘再到府中街賞玩一番。 |
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| （回目錄） | |
| 吾思吾師 找回教師熱情與尊嚴徵文比賽 | |
送舊迎新囉！迎接新的一年，讓我們滿懷感恩的心，感謝過去教導我們、使我們智慧增長的師長，用一千字以內的短文與大家分享溫馨感人的真人實事。全教會贊助入選者稿酬每字2元，來稿請以電子檔寄young@lihpao.co-m﹐附真實姓名﹑身份字號﹑銀行帳號。本報有權刪修來稿﹐來稿者視為同意本報集結出書時﹐不另支稿酬。 |
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| （回目錄） | |
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