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你只關心林志玲嗎？當世界嶄新超級強權－中國崛起時

東海大學中文系/張惠嵐

當金磚四國「巴西、俄羅斯、印度、中國」崛起之時，你只關心林志玲嗎？當國內罷免案吵翻天，朝野藍綠各對峙一方，耗費社會極大成本所造成的恐亂與不安時，身為台灣公民的你只關心林志玲嗎？當中共當局以高達八百多枚的飛彈部署在海峽對岸時，你仍舊無動於衷，只關心林志玲在金馬獎上會換多少套禮服嗎？也許你會說，媒體、社會、政治如此紛亂，我除了關心林志玲，也只能關心林志玲在做什麼？但不是這樣的，除了這樣你還能做更多。

長久以來﹐中國夾帶著人口、軍事、政治、經濟的優勢﹐不停的在國際政治上大作文章﹐四處不停的爭鬥台灣﹐並試圖將台灣拉進「一個中國」政策的邏輯框架下﹐更試圖在台灣實行他們口中的大好美夢「一國兩制」政策﹐試圖將台灣成為香港第二﹐但能嗎？又憑什麼呢？就以「一個中國」的框架來說﹐對台灣而言實在是背負著太多的民族及國格的心酸血淚。自一九四九年中共政權在大陸建立﹐中華民國政府退守台澎金馬之後﹐在眾所認知的中國土地即出現了兩個中華人民政府﹐並分別的擁有了不同的國號﹐四十多年以來﹐北京與台北均主張自己是唯一代表中國無一的合法政權﹐只是不同的是﹐在對岸中國的眼中﹐口口聲聲說的是﹐台灣是中國的一部分﹐所以就對岸的中共而言﹐中國即「中華人民共和國」；但就單面的台灣而言﹐中國即「中華民國」﹐這個問題也就是長久以來跨世紀之爭的兩岸對「一個中國」的認知有所不同﹐所產生長久以來紛爭不休的問題。但是自從在一九七一年﹐中華民國退出聯合國後﹐我方片面的否定中共的存在﹐堅持台北為唯一合法代表「一個中國」合法政府的立場﹐而開始逐漸的在國際政治上遭遇了極度困難的國際政治生態﹐並且開始的在國際政治上失去了舞台﹐由於在國際關係上﹐國際政治講求的是現實主義的本質﹐沒有任合一個國家會為了台灣淌這個渾水而去對抗中國的威勢霸權﹐也就是「一個中國」對我們而言﹐在運用上我們必須更顯的小心謹慎﹐稍一運用不好﹐即掉入了中共所精心設計的「一個中國」的思想框架裡而跳脫不出來。而現今在台海兩岸在我方宣布結束動員戡亂時期之後﹐兩岸的交流日趨頻繁﹐諸如在政治上的交手、經濟上的經貿交流互通有無及文教上的資訊流通﹐乃至年節前後的春節包機直航﹐更顯出如何避免雙方在交手的過程中產生不必要的衝突﹐並且適度的發揮我們對中共方面的潛移默化﹐並且期許對待雙方能對「一個中國」提出更好的合理解釋及合理對待。經濟能力的重要性日漸受到國際政治上的矚目﹐使得自然中華民國也受到國際的注意﹐而中共所謂單方面的「一個中國」的解釋架構也受到更多國家的質疑﹐雖然國際政治上可以基於現狀政治現實的理由及經濟考量的壓力而屈服於中共單方面的一中主張﹐但是也就更因為這樣相同的理由﹐國際社會也沒有理由忽視中華民國這樣一個既客觀且又存在的事實。但台灣不能這樣任由中共單方面的對國際社會的發聲﹐而忽視了整體台灣人民的前途﹐故我們必須去尋求對「一個中國」合理且客觀的解釋﹐為當前的政治體系以及兩岸的僵局尋求一個突破點。

台灣與中國世紀的爭論紛爭不休﹐這樣紛爭尋找的突破點一日不解決﹐台灣在國際社會的發聲之日永無管道可言﹐單方面的中國論述不可能足以代表兩岸政府以及人民的共同心聲﹐兩岸的中共以及台灣都口口聲聲的承認自己為唯一合法代表「一個中國」的主權﹐但究竟誰才是或許是要經由國際社會的認可﹐只是無奈現今的國際情勢全倒向中共那一方﹐而以政治的面向來解答的話﹐一個是「中華人民共合國」而另一個則是「中華民國」﹐而如果以政治層面以外的面向來分析的話﹐是故以「一個中國」的面向涵義來詮釋的話﹐可以探討的是﹐當台灣在國際社會上推展「一個中國」的概念架構時﹐能夠清楚的提出一套合理的解釋架構概念且又無損中華民國的國格﹐並且能夠清楚的表達出台灣與中國的不同點之處在哪裡﹐清楚的闡述兩岸是長世紀以來處於分裂且分治的共同事實。且未來和中共在國際社會上發生衝突時﹐能夠避免雙方在「一個中國」架構下產生情緒性的爭執﹐同時又能維護中華民國的尊嚴。

前總統李登輝先生所發表的「兩國論」言談也為撲溯迷離的兩岸關係本質投下了震撼的一彈﹐首先﹐李登輝所發表的「兩國論」言談最主要是在回應前美國總統柯林頓的「新三不」政策：（1）不支持台灣獨立（2）不支持一中一台（3）不支持台灣加入國際組織。而前總統李登輝先生無非是希望藉由此「兩國論」來回應美、中一個中國的問題﹐爲的是要擺脫一個中國的糾纏和束縛的框架﹐且「兩國論」強調的是特殊的國與國的關係（兩個中國論）﹐且認為兩岸是一個分裂、分治的事實﹐因為我們承認對岸是一個主權獨立的國家且台灣自1996年後即實行總統直選﹐通過人民的普遍意志直選出總統﹐這代表的是一個新而獨立的國家的作為﹐所以﹐通過這樣分裂分治的事實﹐現今的兩岸關係是國與國之間的關係也就是所謂的特殊的國與國的關係。

2002年8月3日陳水扁提出「一邊一國論」﹐進一歩的闡述台灣和中國是一邊一國，台灣已有自己的主權。因此，台灣實在應該要走出自己的路、走出台灣的民主人權。