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══════════════════【立報】═══════════════════ |
| 教 育 專 題 深 入 報 導《2006-08-08》 |
| 本期內容 | |
| ◎傳播線上：台灣的連續劇危險心靈 | |
| ◎鳳梨田裡的古蹟 枋寮石頭營聖蹟亭 | |
| ◎屏東書院 提升地方文風功不可沒 | |
| ◎在系上公佈欄上看見自己的名字 | |
| ◎吾思吾師 找回教師熱情與尊嚴徵文比賽 | |
| 傳播線上：台灣的連續劇危險心靈 | |
| 傳播學生鬥陣 | |
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「抗爭、抗爭、抗爭……」公視《危險心靈》在被警方驅離的抗議聲中結束，相信很多朋友，亦有一種「意猶未盡」的感受。導演易智言所帶給我們的，不只是一部戲，它更是台灣教育體制的縮影，一部足以讓人感動、感激、感慨與感佩的一齣戲劇。如果有人說，台灣影視產業已死，然如果我們見到《危險心靈》的用心，或許我們應當慶幸，台灣戲劇仍有可為之地。 作為一部戲劇，或許不該只有消遣的功能，一部好的戲劇、成功的戲劇，應當要打入人心，讓人反省。從公視7月一上映，《危險心靈》就一直受到好評，在網路的各處，亦有為數不少的熱烈討論。尤其，最熱烈的討論，是從這部戲所反映的國中生生活，它激發起了每個時代背景下，曾經有過相同經驗的人們，回憶起那段或許可以稱之為「不堪」或者「難以抹滅」的歲月。 《危險心靈》成功了，它成功的重新找回戲劇的作用與影響力，它亦成功的替台灣連續劇創造了一個新的典範。它令我們確實反思台灣的教育問題，無論是個體層次或是結構層次的面向。它成功的道盡學生的痛苦、老師的無奈、家長的無力，與國家機器的無情，我們在其中，不只看見了主角小傑的成長，亦看見了家長與老師的轉變，以及掙扎。他用一種很溫馨的方式，同時很現實的表現，它讓身處在這個結構底下的不同角色都有機會訴苦，一起訴說著台灣教育體制的問題，並且告訴我們「教育」到底是什麼？ 公視《危險心靈》儘管宣傳作的並不多，商業媒體的報導也幾乎付之闕如，但在錙銖必較的媒體競爭環境下，它卻成功的在該時段都收視率上擁有一席之地，並且讓人熱烈的討論著，爭先的訴說著自己的經驗、自己對於教育的看法。就此看來，它的確亦是成功的。 然而，若是今日《危險心靈》在一個對於資金、人力與收視率斤斤計較的商業媒體環境，它會是什麼樣子？它還能夠給予台灣社會如此大的反思空間？他是否能夠讓人去思考台灣教育體制的問題？還是，它就只是一部戲，也許如果收視率不怎樣，可能演到一半就被腰斬，那麼，我們還看得到這樣一部好戲嗎？在此，公共媒體的責任與義務，以及公共媒體的角色，是否又再次的被彰顯？若台灣沒有公共媒體，如何帶領台灣影視產業與內容，走向一個新的典範？ 《危險心靈》不只是一部談論教改的戲劇，它亦不只是談論國中生個人成長的心靈日誌影片，它更是談論台灣社會意識形態、談論國家機器的角色與責任，以及，談論台灣媒體角色的一部影片。 藉由《危險心靈》劇中的記者邱憲，他訴說著媒體新聞室的控制，媒體環境的壓力，新聞工作者個體的責任與義務。他訴說著，媒體工作者應當秉持自己的良心與專業倫理，成為一個監督者的角色，甚至，要讓自己有一股鼓吹者的熱情，為真正的弱勢發出聲音。 當然，《危險心靈》亦有它的在劇情文本呈現上問題與缺失，然而，作為一部戲劇，這並不減損它的影響與它所給予觀眾的反思能力。也許，《危險心靈》在不久後將會為人所淡忘，但它所激起反思的漣漪，將會隱晦的隱藏在每個人的心中發酵著，讓台灣更具備將心比心這般最大的倫理。 媒大事 記者採訪新聞 遭法警施暴 報載7月31日，三立記者朱文正於採訪時遭法警激烈抓扯，並以妨礙公務罪名移送地檢署。此事件顯示警方不當執法的犧牲者，已擴及到第二線的媒體工作者。事件發生後，台灣新聞記者協會、集遊惡法修法聯盟，8月2日上午共同召開記者會，一同痛批警方執法不當外，希望媒體記者自律。記者會上與會人士強調，集會遊行法的實行，導致過度擴張警方權力，未來應持續推動相關修法，以保障人民的集會自由。 小編媒批：這件事情，事實上雙方都有錯。媒體的問題在於，過度激烈競爭導致記者並無意識保護自己的重要性；而國家機器的問題，在於法警確實亦執法過當，在國家機器指示強制行使權力的同時，人民褓母卻成為了壓制人民自由的可怕怪獸。 NCC要求公視繳回51、53頻道 報載，國家通訊傳播委員會（NCC）昨日開會討論行動電視試播計畫，委員會認為應讓所有規格的技術都有測試機會，因此決議新增53頻道（704－710兆赫）作為試播，由於目前該頻道公視正在使用，至此，NCC近日內將發函公視，要求年底前必須繳回51和53頻道。 小編媒批：NCC要求公視繳回，那是否NCC應當再討論給予公視另外兩頻道使用呢？如無配套，公視原用於此二頻道的服務又如何執行？請NCC務必考量配套問題。 |
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| （回目錄） | |
| 鳳梨田裡的古蹟 枋寮石頭營聖蹟亭 | |
| 中央社 | |
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位於屏東縣枋寮鄉玉泉村大嚮營段的石頭營聖蹟亭，位於沿山公路旁，是屏東縣的三級古蹟，是清兵駐紮於時因興學而建造，用來燒字紙、公文兼祭祀先師倉頡。 屏東縣目前留有30多座聖蹟亭，大多位於客家部落，由於客家人敬字惜紙，因此，客家部落多建有敬字亭（聖蹟亭），用來燒字紙。 石頭營聖蹟亭是縣內少數位於閩南部落的聖蹟亭。 石頭營聖蹟亭據考證在清朝嘉慶至同治年間，曾有軍隊在此駐紮，稱「石頭營」，隸屬鳳山縣，同治13年（1874年）總兵張其光曾囤兵於此，開山守隘，並設番社學，教導番社兒童學習漢語、文字。 翌年，就建了這一座聖蹟亭，專供焚燒字紙、公文、兼祭祀先師倉頡，隨著時間的推演，聖蹟亭部分毀損，曾經整修過。 在清代的書院，收集字紙焚燒之風仍盛，並有燒後的字紙放流儀式，這些都有專人負責。 石頭營聖蹟亭就位於沿山公路旁，縣政府做了一個小型的公園，讓民眾休閒，如果行經沿山公路，看到沿路的鳳梨田中，竟有小型公園，不妨下車參觀一下這個清代留下來的古蹟。 |
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| （回目錄） | |
| 屏東書院 提升地方文風功不可沒 | |
| 中央社 | |
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三級古蹟的屏東書院（孔子廟）已有180多年歷史，每年的祭孔典禮都在這裡舉行，在台灣南部車水馬龍的屏東市區內，是一處不可多得的古蹟。 屏東書院建於清嘉慶20年（西元1815年），所在處現在是屏東市的市中心，但當年興建時，原址是港西里阿猴街東，在現在的中山公園內，由鳳山知縣吳性誠、歲貢生郭萃、林夢陽籌建，前為講堂，後祀文昌帝君、先賢程子和周子，提升地方文教風氣功不可沒。 日據時代，廢書院，改作孔廟、祀孔子，配祀顏、曾、思子和孟子四大賢，及周子、二程子、張子和朱子五大儒，因所有的書院財產都捐出做阿猴公學校獎學金，無錢修繕下，建築漸呈老朽，1937年，日人為了實行屏東都市計劃，將公園境內的原有規模移置今址。 1977年，因年久失修，委託名建築師漢寶德主持修復，在台灣傳統建築界被喻為經典之作。 山東曲阜的孔廟，廟前照牆上通書「萬仞宮牆」，屏東孔廟則是寫著「九仞宮牆」，都是指孔聖之學極其高深，必須得其門而入，才能見到「宗廟之美，百官之富」。 屏東孔廟格局雖不大，但傳統工法細緻，揉合傳統書院和大殿的風格，頗具書院特質，前殿祀孔、孟、顏、曾四聖，後殿祀孔子世祖，東西廂房形同書齋房，祀孔門四科十哲等成名弟子和歷代經學家和鄭玄、朱熹等人。 除前後殿、東西廂房外，後段還有左右翼房，書院建築特色是前後殿之間軒亭相連，這種建築是南部建築的特色。 屏東書院因歷史文化價值保存完整，1985年內政部指定為三級古蹟，清末台灣雖曾有大量書院建築，但歷經日據時代與光復後的變遷與損壞，全台只剩下12座保存較好的書院，南部地區就只剩屏東書院和高雄縣鳳儀書院，因此，更顯得屏東書院彌足珍貴。 |
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| （回目錄） | |
| 在系上公佈欄上看見自己的名字 | |
| 陳篆嘉 | |
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教師甄試放榜、介聘、報到、新進人員研習後的第一個週休偷得半日閒，前往草屯陳府將軍廟祈福（註：農曆七月俗稱鬼月，不宜還願，所以用「祈福」代替）。原本此行目的應該到此為止，考量時間還很早，便趨車回到暌違已久的母校，位於南投縣埔里鎮的暨南國際大學。 中潭公路由草屯往日月潭方向，以時速6、70公里行駛約莫40分鐘左右便可到達母校。學校位於中潭公路右側的一處台地，因此要進入校園必須行駛一段小路迂迴上山。這次回到學校，習慣性地由學校後山進入，卻意外發現後山小路的入口設下路障無法通行，才想起因921地震損壞失修的正門道路早已煥然一新。 進入學校，寬廣校園有著一望無際的青翠草坪、日漸茁壯的五葉松、徐徐吹來的涼風，以及映入眼簾的遠山近樹，令人身心無比舒暢。同行兩位「辣妹」（註：一個是我媽媽，一個是媽媽的好朋友）讚嘆聲不斷，直說能在這樣的學校讀書真的很幸福。媽媽朋友的子女在美國某大學深造，因此她也曾經去美國的大學參觀，她說：「你們學校跟美國的大學相比絲毫不遜色。而且，我從來沒看過這麼大的學校，環境還能維持得這麼乾淨，能夠做到這樣的程度，實在很難得。」媽媽則一臉疑惑的說：「我記得上次跟你來學校報到的時候大樓沒這麼多，樹也沒有這麼高，想不到短短幾年進步這麼多。」媽媽所稱「上次」，已是6年前。 將車子停在教學大樓前方的停車場後，兩位媽媽在樹蔭下喝茶、乘涼、話家常，我則就近閒逛到學校新建的人文學院。因為是週休，系辦公室大門深鎖，看到系上公佈欄上貼著95學年度的榜單，上面有今年考上博、碩士班，高、普考與教師甄試的系友姓名與錄取學校。發現榜單上也有自己的名字時，不禁回憶起當年剛進入碩士班就學的時候，系上老師努力接研究案、辦研討會、辦刊物、鼓勵學生參加國家考試、進修時拼命的表情。忽然覺得鼻子一酸，深深覺得一個系，一個學校的成長與茁壯，實在不容易，那是多少老師、學生付出自己的青春努力的成果。 十年樹木、百年樹人。一句：「記得上次來的時候沒這麼好，樹也沒有這麼高……」道出教育的真諦。植樹如此，教育何嘗不是如此？教育是百年大計，不是一朝一夕可以成事，因此需要充分的時間與空間，讓接受教育的人們能夠自然地成長、茁壯。尤其在人格的養成方面，更不能期待立竿見影，揠苗助長，它是需要累積大量有意義的經驗才能型塑的。母校美景符合人們的期待，「教育下一代」又何嘗不是如此？如同母校辦學的宗旨：「關懷、開闊、進步」，期待日後大環境能夠多給孩子一點時間與空間，相信在「大人」寬厚的對待下，孩子會成長的。 |
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| （回目錄） | |
| 吾思吾師 找回教師熱情與尊嚴徵文比賽 | |
送舊迎新囉！迎接新的一年，讓我們滿懷感恩的心，感謝過去教導我們、使我們智慧增長的師長，用一千字以內的短文與大家分享溫馨感人的真人實事。全教會贊助入選者稿酬每字2元，來稿請以電子檔寄young@lihpao.co-m﹐附真實姓名﹑身份字號﹑銀行帳號。本報有權刪修來稿﹐來稿者視為同意本報集結出書時﹐不另支稿酬。 |
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| （回目錄） | |
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