除非是考生，否則大學錄取率破9成的消息大概會讓多數人皺起眉頭。對一般人來說，這個超高錄取率，意味了過去那種法相莊嚴的大學已不復返。但說實在地，那種擠窄門的菁英心態未必可取，倘若大學普及化意味了知識取得機會的較趨公平，也未嘗不是好事一樁。

但遺憾的是，台灣的大學普及化風潮與歐陸或美國第一波的經驗大相逕庭。在1960年代，歐陸或美國的大學普及化，相當大程度緣於被排斥群體對教育體系的抗爭，其中工人運動、婦女運動、黑人民權運動都扮演了非常吃重的角色。也因此，1960年代所展開的大學普及化風潮，乃對應於知識獲得與流通的民主化訴求，故帶有極明顯的去商品化風潮。

然而，從1980年代起，西方的大學普及化已與20年前的進步遺產脫節，而形成一股由市場推動的純粹教育產業。台灣、乃至於中國的高教普及化其實是與之接軌，知識的取得與流通無關乎民主標準，而是購買力的高低。如我們所理解，這個市場化的教育產業已透過WTO的服務貿易總協定（GATS）做為推動，教育產業就像汽車產業，都是可以成為國際市場的貿易對象。

有學者研究，教育投資至今仍是最具僵硬性的家庭支出。「再怎麼苦也要讓孩子唸書」這句話便道盡了就算時機再壞，家庭的教育支出仍具有優先性。除了台灣，中國的高等教育擴張可說更為離譜，且其學費更可能讓內地家庭陷入借貸地步，但家人仍然選擇咬緊牙關讓孩子上大學。

但怕就怕家庭的教育支出血本無歸。幾日前，《亞洲時報》報導，這種惡質的高教普及化已經導致了大學生畢業後賣豬肉、當擦鞋童的高才低就現象。該報進一步引述2006年的《中國人才發展報告NO.3》指出，光2005年中國就有2千5百萬人未能人盡其才，其造成的經濟損失超過9千億元人民幣。這種文憑貶值的現象台灣也不例外，只不過我們官方始終沒有正式的統計而已。

當然，我們可以說就業質量未必是唯一的檢驗指標。話雖如此，但悲哀也在這裡，當高教的普及化是以市場為依歸時，則所謂大學普及化的知識體系也必然為實用知識所擄。且看台灣，雖然校系大暴增，但實際上文學院與社會科學相關科系的增加幾乎停頓，而多半是資訊、觀光、管理等應用學科。如此，我們便難另闢說詞，指出雖然學生就業低迷，但好歹也培養了一個「全人」或「大學生」。

我們的大學普及化的危機恐怕也在此。以實用知識與未來的市場報酬為號召，卻換得低度就業甚至失業；而與此同時，這種補習班化的大學就算4年洗禮也未改變人格與腦袋。這種兩頭落空的大學普及化，才是我們必須正視的危機。

根據報載，去年台灣將近有4千人自殺，並名列為第九大死因。一般輿論皆視自殺者為楚楚可憐的受害者，但我們用另一個角度來看，自殺不是受壓迫者的一種正當防衛嗎？

何以為故？自殺者的原因有幾，要嘛是社會結構底下無法翻身的受壓迫者、要嘛是某種自殺者對於自己或某事的主觀期待落空。前者當然是制度性壓迫所造成的；就後者而言，往往是自殺者的所欲、所求被體制剝奪，所以才選擇自殺。因此自殺是結構性壓迫所造成的。

因此若以辯證的角度來看，自殺是體制壓迫的結果，同時也是反抗壓迫體制的結果。試想：相對於大眾整天在壓迫體制內恍惚終日，自殺者不惜以自己的生命與身體，反抗壓迫體制。如果我們感佩愛國烈士，拋頭顱、灑熱血地反抗壓迫體制，那麼自殺行為本身，不也是種正當防衛嗎？

可是儘管自殺是正當防衛，但絕非有效的防衛。所謂「最好的防衛就是攻擊」，與其將刀對準自己、為何不對準統治階級？與其毀壞己身、為何不打破體制？因此自殺作為一種消極、個人的反抗，自殺作為一種無言的反抗，實際上就是替統治階級消音、鞏固現有壓迫體制。因此自殺仍不可取。

為防制自殺人口，衛生署出版「自殺防範指引」，並提醒家人與基層醫療機構注意自殺人士在自殺前的各種警訊，以防禦自殺。

但衛生署此政策無異於癌症病患的安寧治療般，等到癌細胞已經侵襲全身，才想方設法讓病患苟延殘喘地活著。自殺人口，往往是心理壓力已經大到無法負荷，才會選擇自殺，當自殺人口有自殺念頭時、往往離自殺行為僅有一步之遙，所以我們要防制的，不是自殺行為、而是自殺念頭。為何我們社會不能以「6分鐘，護一生」的精神，對於自殺防制「及早發現，及早治療」呢？

因此筆者建議，我們應該加強生命教育，讓學子與大眾從小就體驗生命的可貴與重要性。譬如我們應該強調人活在世上的意義，讓人在沮喪焦慮時，可以得到意義感。此外，由於現代人壓力大，所以我們亦應加強情緒管理的教育。譬如在如何因應來自各種社會問題（譬如失業、失戀、學習成效低落、家暴、校園暴力、婚姻危機等等）所造成的負面情緒，讓人正視自己的負面情緒、並且把阻力變成助力。為落實上述目標，政府應該廣設各種輔導機構，並提供補助，讓民眾隨時隨地能夠接手心理輔導。並在媒體上廣設輔導節目，教育民眾。

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