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══════════════════【立報】═══════════════════ |
| 教 育 專 題 深 入 報 導《2006-08-29》 |
| 本期內容 | |
| ◎等待未來－－甲良族的悲歌：難民營比緬甸老家更像天堂 | |
| ◎台北海外和平團服務泰緬邊境 | |
| ◎保住文化傳統與語言的最後一線希望 | |
| ◎吾思吾師 找回教師熱情與尊嚴徵文比賽 | |
| 等待未來－－甲良族的悲歌：難民營比緬甸老家更像天堂 | |
| 圖文■中央社 | |
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距離泰國美索鎮約一小時車程的美拉難民營收容了約5萬名逃離緬甸的甲良族人。營內難民沒有國籍，生活不便，前途茫茫，但比起仍在國內慘遭緬甸政府迫害的族人，這裡簡直就像天堂。 艾貌（Aye Mung）與50多名小朋友一同擠在只有10多坪大的教室裡，只有6歲的她，認真的試著畫出難民營外的世界，這是老師開出的功課，但憑艾貌絞盡腦汁，她卻一直畫不下第一筆，因為在她6年的歲月中，全都待在美拉（Mae La）難民營，外面的世界，對她而言，是全然的陌生。 美拉難民營是泰緬邊境中，最大的一個難民營，約略估計有超過5萬人居住在難民營中，其中絕大多數都是甲良（Karen，又譯為克倫）族人，艾貌不是特例，對住在美拉難民營裡的甲良族兒童來說，美拉難民營就是他們的全部世界。 儘管美索鎮仍屬泰國達（Tak）府，但由於地處泰、緬交界，再加上眾多甲良族人前來逃難，泰語在這裡，只算是半個語言，反倒是甲良族語才是大宗。 緬甸屬於多種族國家，境內的民族種類多達上百種，其中最大的為緬族，目前執政的軍政府以及國父翁山、翁山蘇姬等人多屬緬族，第二大族則是撣族（Shan），甲良族排名第三。目前在泰國境內的甲良族人，預估約有20萬人，也是緬甸少數民族中，逃往泰國人數最多的一族。 甲良族人的起源說法甚多，包括了源自中國北部、高加索山區或是緬甸原住民族的一支。不過甲良族自己相信，他們來自於中東的巴比倫，也就是現在的美索不達米亞平原，因此甲良族人大多信仰基督教，與東南亞地區大多信仰佛教的情況迥異。 長久以來，甲良族人一直在追求獨立自主，但卻一直遭受壓迫，獨立的甲良國，已經成為甲良族人的夢想，一個遙不可及的夢想。 7月19日是被尊稱為「緬甸國父」翁山遭到暗殺的59周年紀念，在兒童發展中心（Children Develope Center）就讀的甲良族兒童，人手一張翁山的畫像，試著描繪出這名緬甸偉人，然而在甲良族歷史上，甲良族有自己的國父蘇巴翁基（Saw Ba Oo Gyi），也有自己的國旗，對大多數甲良族而言，緬甸並不是他們的國家。 事實上，緬甸對甲良族人的迫害，更令人難以想像，燒、殺、擄、掠，讓甲良族人不斷越境逃亡，儘管在泰國，必須面對沒有國籍，沒有身份的茫茫前景，但比起在緬甸，難民營的生活，簡直就是天堂。 美拉難民營是最接近美索鎮的難民營，距離美索約一個小時車程，相較於其他難民營，生活條件已經好很多，然而惡劣的衛生環境，再加上正逢雨季，在美索擔任台北海外和平服務工作隊（Taipei Oversea Peace Ser-vice）領隊的賴樹盛說，痢疾與霍亂目前正在難民營內流行，已有許多兒童因此死亡。 |
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| （回目錄） | |
| 台北海外和平團服務泰緬邊境 | |
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台北海外和平服務團（Taipei Oversea Peace Ser-vice，簡稱TOPS）在泰緬邊境的美索鎮設點，今年已經邁進第9年，也是目前在泰緬邊境工作唯一來自台灣的非政府組織（NGO）。 在美索鎮的18個國際NGO中，台北海外和平服務團被分配到負責難民營裡的學前教育部份，在美拉難民營裡，台北海外和平服務團，就設置了22間托兒所，協助難民營中的學齡前兒童教育與照顧。 TOPS美索工作隊領隊賴樹盛說，TOPS負責的不是只有美拉難民營，泰、緬邊境約有5個難民營，TOPS負責學前教育任務，總共約有近40家學前教育中心，雇了兩百名甲良族教師，撫育了超過4千名甲良族兒童。 另外，TOPS還提供了許多甲良族青年獎助學金，協助他們就學，這一切的一切，都是要落實讓甲良族人自力更生的目的，畢竟，依賴外界的援助，並無法徹底改善他們的問題。 而在難民營的托兒所中，全都由甲良族人擔任教師；賴樹盛強調，要長久協助甲良族人，就應該從甲良族人的培訓下手，給他們魚，不如教他們釣魚，特別是在軟體的協助上，遠比硬體重要的多。 TOPS美索工作隊一年的預算大約只有5百萬台幣，由於募款愈來愈困難，其中只有約一半的預算來自於TOPS，另外一半，還得四處張羅，賴樹盛說，幸好有一個荷蘭的基金會願意協助，否則難民營裡的托兒所，恐怕無法繼續維持。 大多數的預算都屬於人事費，光是培訓並雇用甲良族老師，就花了絕大多數的預算，同時一名甲良族老師，負責的兒童多達50人，照護不易，同時還有其他部份則是提供托兒所兒童的餐點。 3年前，賴樹盛一頭栽進了美索，當時他還只是TOPS美索工作隊的義工，想不到這一待，就是一千多個日子，並且接下了美索工作隊領隊的職務；援助難民的工作千頭萬緒，賴樹盛與來自台灣的義工、當地雇用的甲良族居民，幾乎每個星期都要開上8到10小時的車，前往各個難民營了解狀況，同時TOPS的任務並非只有難民營而已，協助移工學校的發展，同樣也是TOPS的重要工作之一。 美索鎮有許多移工學校，所謂移工學校，就是各個社區為緬甸勞工子女所開設的學校，事實上，移工學校並不是真正的學校，它沒有畢業證書，也沒有教科書，一切都是社區透過NGO協助，提供兒童基本教育的場所；因此移工學校可能是水泥牆校舍，也可能只是幾根竹子與樹葉架起的草屋，端視獲得的支援多少而定。 兒童發展中心（Children Developement Center）算是擁有美索鎮30多所移工學校中的五星級校舍，甚至還附設有學生宿舍，相對於兒童發展中心，位於農田內的早安學校，不僅道路泥濘難行，校舍更只是一間茅草屋，小小不到20坪的空間，擠了近50名兒童，然而無論環境多麼艱困，教育仍是百年大計，再困難，也得繼續做下去。 |
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| （回目錄） | |
| 保住文化傳統與語言的最後一線希望 | |
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在緬甸軍政府的殘暴統治下，緬甸的少數民族紛紛出走，留在緬甸境內的，逐漸失去了自己的文化與語言。逃到泰國境內的，又在泰國的強勢文化侵略下，同樣面臨生存上的困境，幸好移工學校的存在，為少數民族文化留下生機。 移工學校不屬於泰國教育體系，也不為泰國教育體系所承認，雖然無法因此而繼續升學，卻也帶給了甲良族保存自我文化的機會；甲良族人有強烈的民族意識，因此在移工學校中，甲良族教師以甲良語教學，也慶祝甲良族的傳統節慶。 對於移工學校的兒童而言，上學是幸福的，雖然因為不同的資源，使得移工學校也以不同的面貌呈現；有些是水泥磚瓦，有些則是茅草木屋，甚至還有借用舊車庫或是直接在餐飲店樓上開設，但是這都不會影響甲良族兒童上學的意願。 往一片稻田中走去，一棟看起來似乎風一吹就會倒的茅草屋，這也是台北海外和平工作團 （TOPS）協助的一所移工學校─早安小學；在早安小學就讀的兒童，從3歲到11歲都有，面對陌人生的造訪，他們卻一點不生疏。TOPS泰國工作隊領隊賴樹盛與來自台灣的義工黃婷鈺帶來了手工製造的玩具，早安小學的兒童馬上就聚在一起，興緻勃勃的東摸西摸，絲毫不介意外界的事物。 甲良族人雖然沒有國籍、沒有身份，但卻一直保存著一份建國的希望，因此對於兒童的教育以及甲良族的文化傳統十分重視；經營餐飲店的幾個甲良族人，共同提供了樓上的空間，設立社區的移工學校，這所位於餐飲店樓上的甲良族移工學校，從小學課程一直延伸到高中課程，雖然高中部的學生人數只有一人，但老師還是不辭辛勞的依照課程上課，為的只是讓甲良族的青年，清楚的了解甲良族的傳統與文化。 在甲良族移工學校中，每逢星期五就規定必須穿上甲良族的傳統服飾，不管是學前教育或是國小、國中、高中的學生，沒有例外。 穿上了甲良族傳統服飾的學生，洋溢著一種特別活潑的氣氛，雖然陌生人來訪，許多甲良族的學生還是低頭認真寫著作業，彷彿外面的世界對他們而言，一點都不重要。 除了移工學校對於保存甲良族文化傳統與語言不遺餘力外，甲良族人本身對於自我文化的堅持，也讓甲良族文化，在美索這座邊境小鎮上，慢慢的堆積成一幅特殊的景象；每年的甲良族傳統節日，甲良族人都會聚集在一起，開心的祈禱與慶賀。而甲良族的婚禮，在美索鎮上更是時時可見，這一支甲良族的文化，就在美索鎮靜靜的保存了下來。 無論未來甲良族的建國目標是不是會達成，在美索的這一段時光，將會深深的刻印在甲良族人的歷史上，告誡甲良族的世世代代，讓甲良族能夠永久流傳。 |
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| （回目錄） | |
| 吾思吾師 找回教師熱情與尊嚴徵文比賽 | |
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| （回目錄） | |
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