| ╭═【立報】════════════════════════════╮ 教 育 專 題 深 入 報 導 ╰═══════════════════════ <2000/12/14> ════╯ *****【本 期 內 容】 **************************************************** ◎教育專題 -- 到底誰需要教改？ ◎小編報報 -- 五顏六色的老鼠 ◎教育時事小測驗 -- 對於安親班可以參與明年國小所開辦的課後輔導， 你的想法是...... *********************************************************************** 教育專題 -- 到底誰需要教改？ 文／張振陽 荷莉（Ｈｏｒｎｅｙ Ｋａｒｅｎ）在《焦慮的現代人》中提出一個有趣 的說法，認為導致現代人焦慮的主要來源在於過多的選擇空間，但卻缺乏 進行選擇時所需要的知識背景與決斷力，於是這些焦慮表現在許多日常生 活的瑣事上，包括今天出門應該穿著的衣物？中午的用餐地點？進而延伸 至生活中的其他重大事件，包括決定自身未來的行止？是否支持一項公共 政策等。 對於這樣的現象，弗洛姆（Ｅｒｉｃｈ Ｆｒｏｍｍ）認為這是由於人失 去的原始的關連而感受到的不安全時，所產生的無能為力和孤獨的雙重現 象。弗洛姆同時認為寂寥的恐怖將促使人尋求各種方法來克服這種感受， 而最常見的方式就是個體常會以放棄自己獨立的傾向，而希望自己不相干 的某人或某事結合，以從中獲得安全感，表現在日常生活中，則常出現服 從專制與權威，這也被認為是法西斯與獨裁體制何以會得到支持的社會心 理機制。 以這樣由於選擇自由引起焦慮的社會心理狀態來看待今日的教育改革，將 發現若干符合情節的現象，學生對於評量多元的焦慮、家長對於多重入學 管道的焦慮、教師對於九年一貫中自編教材的焦慮，這些焦慮反映在歷次 對於教育改革各項方案的民調當中，社會集體的表現出對於教育應該改革 的共識，與改革後可能失去就有依憑的焦慮，這種矛盾的共生，反映著不 健全的自我在面對重大決策時內心的恓恓惶惶。 從９０年代開始，台灣社會對於教育應該進行重大改革的呼聲不斷，民國 ８３年行政院教育改革審議會成立，教改正式被認為是國家重大的公共政 策，教改會在歷經兩年的研議後，確定了以「鬆綁」為藍圖的教改政策， 於是以此為指導原則的政策，包括開放教材編定、多元入學、師資培育、 教師組織、九年一貫等政策紛紛出籠。 教育體制由國家集體操縱轉變為賦予各學校與地方有更大的彈性與自主空 間。各界對於革除台灣教育中存在的積弊，包括漂浮其間的國家意識型態 幽靈、升學競爭導致的價值扭曲、不當管教形成的人格戕害等有極高的共 識，對應這些問題所研擬的改革措施，也一直獲得不錯的社會評價。 但極為有趣的反彈卻出現在近幾個月當中，這包括多元入學是否採計在校 成績？九年一貫課程中教師對於如何合科教育與自編教材？多重入學管道 引起的無所適從？基本學力測驗如何進行等等？反彈的聲浪中，大有懷念 以往聯考簡單明瞭的暗示，認為改革沒有讓升學壓力減輕，採計在校成績 反而讓學生必須更戰戰兢兢面對每一次大小考試；多重評量方針導致學生 除以往的學科補習外，必須增加額外的術科。 如果教改基本精神中對於全人教育的提倡是應該服膺的原則，就必須重視 多元的評量標準，必須有多元的入學管道，必須有更彈性的教材符合因地 制宜的需要。於是這些反彈標示著社會對於新的變革缺乏足夠的體認，將 今日教育改革當成升學管道的技術性調整，改革引起的焦慮標示著個體在 自主選擇時，無法面對可能失去「從眾」的孤獨感，進而試圖回歸舊有方 式以逃避自由。 孔恩（Ｔｈｏｍａｓ Ｋｕｈｎ）在《科學革命的結構》一書中，描述著 科學研究中關於對於典範（ｐａｒａｄｉｇｍ）的需求與典範變遷的因 素，孔恩在當中指出：「許多企業得以長存，往往是立基於該社群的人願 意去捍衛自己相信的預設，甚至不惜付出龐大的大代價。」用這樣的典範 精神去檢証認為今天教改面臨的矛盾，以聯考為例，聯考在舊有的思維中 被賦予中「公平」（其實這樣的齊頭式平等本身就不一定符合平等的真 諦）的意象，以往「一試定終生」的弊病，在新的解讀被認為是「一勞永 逸」，讓學生得以擺脫無數學校中大小考試的折磨。 但在某種層度上必須理解的是，教育改革不僅只是教育體制本身的技術性 調整，套用孔恩的典範概念，這是整個教育「典範」概念的轉移，社會整 體對於教育的追求必須由聯考標示的「公平性」轉移到新典範的「適才適 性」。 終究我們必須理解，如果社會期待一個五育均衡發展而人格健全的學生， 而不是量化評量的成績優異而性格偏差的讀書機器。社會就必須讓學生各 方面智能的培育與啟發是在適才適性的狀況下進行，社會必須放棄用補習 教育所能達成的「速食」假象代表五育的均衡，成人必須放棄主導孩子成 長的計畫式「填鴨」教育，讓孩子在成長過程中體會與思考自身人生的發 展，懂得思辨何者為真？何者為善？何者為美？ 換言之，這樣的教育改革不僅只是學校或教師的教育改革，而是整個社會 都必須做好進入新的典範轉移的教育改革。如果教育應是將人教導成柏拉 圖式的「自在的人」（Ｍａｎ－ｉｎ－ｈｉｍｓｅｌｆ），是協助人「成 就自我」（ｂｅｃｏｍｉｎｇ ｗｈｏ ｗｅ ａｒｅ），就不可能在教 育體制中，只用可以量化的評量當成學生成就唯一的價值標的，並以此宣 稱這是一種「公平」的競爭，這已經從基本上違反了人具有多元智慧的基 本潛能。 教改的目標不在於剔除升學競爭，而是將競爭回歸到個人稟賦與人格特質 的適性選擇中，讓人在競爭中成長，進而發現自我與完成自我。整個社會 必須明白，我們不能試圖用舊的思維體系支撐新的教改，當教育體制進入 變革的階段時，整個社會中所有的個體，亦應該跟著進入新的教育思維， 重新追求一種新的社會想望，並由此進入一個新的時代。 教育改革除了在制度上，承載著社會對下一代教育方式的變革外，亦包含 著社會對其未來發展藍圖的期待，如果我們期待一個人性化的社會，我們 就必須在教育體制中，加入對人的信任及尊重。 換言之，在面對如採計在校成績、或甄試入學中，可能存在的評量者自由 心證的裁量部分時，我們必須理解，正是由於這樣以不可量化的評鑑設 計，才足以彰顯每一個學生不同的稟賦與才華。社會必須在思維中，信任 教育工作者會以最公正的態度進行評鑑，我們才可能在體制中，教導學生 對他人的信任。 教育改革的靈魂在於，藉由教育體制的變革，重新厚植一個適才適性的人 權社會，而不僅在於從政策操作面尋求突破，況且，缺乏思維上的支持， 我們也懷疑現今的教育改革能做到怎樣的地步？ 美國的教育學家富南在《教育改革的新意義》一書中認為：「改革並非只 是把最新的政策公布出來，改革代表教室、學校、學區、和大學的文化必 須改變。」換言之，教改的完成必須透過社會的集體動員，除了教育工作 者外，社會必須具有同樣的思維，去支持教改背後所試圖塑造的新社會。 大眾必須理解，教改政策具體的實施對象或許是學校中的學生，但其最終 將成為未來社會的公民，成為未來社會的主幹。社會期待怎樣的未來？就 必須建制怎樣的教育環境。教改並不只是未來下一代，而是包括為自身的 將來打造一個更理想的生活情境。 典範的變革會引起階段性的混亂，而這樣的混亂是協助尋找新典範的重要 力量，教育改革真正的精髓在於全面性的社會改革，當今教改呈現的陣痛 或是政策的瑕疵，或是社會缺乏理解與接受變革的心理機制，但，是誰需 要教改呢？ 其實是已經離開學校的成人，畢竟社會整體都需要這樣的力量重新進行社 會變革，重新打造更符合人性的社會，透過教改，成人才能完成這樣的希 冀；因此，教育改革不僅是為了下一代，社會中的所有個體都必須透過教 改的精神自我改造，如此教改才有可能成功，也標示著社會才可能進入更 臻美好的時代。 *********************************************************************** 小編報報 -- 五顏六色的老鼠 這篇小品是小編收到的一系列E-MAIL文章之一，可以說是從動物的的身上所得到的啟發 吧。小編覺得在這個以人為尊的社會，也該從不同的角度出發，重新看這個世界。 五顏六色的老鼠 (心靈小品) 蔻姨(轉載) 家裏最近有鼠患，起初頗為這麼高的樓也有老鼠而感到意外，後來看到報 導，紐約帝國大廈一百多層也是鼠輩猖獗，也就釋然了。 老鼠橫行當然是討厭的事，夜裏常在天花板上奔跑，弄出聲音；食物水果 常常被咬破一個大洞或不翼而飛；最令人痛心的是，有時會咬壞櫥櫃、咬 斷電線，防不勝防，甚至擔心哪一天牠會咬壞瓦斯管線。怎麼辦呢？我想 到我佩服的兩位古人，一位是蘇東坡，他說：「愛鼠常留飯，憐蛾不點 燈。」還有一位是弘一大師，他說，如果把要養貓的食物拿來餵鼠，老鼠 吃飽了就不會破壞東西，則鼠患可絕。 於是，我總在晚飯後，留一些飯菜在飯桌上，給那些鼠輩享用，很快地就 發現「今鼠已非古鼠」、「世風日下，鼠風不古」，牠們不知道是生性狡 猾或是口胃挑剔，特地保留的食物總是不吃，不給吃的偏偏東吃一口、西 吃一口。 不久之後，我就失去蘇東坡的愛心和弘一的耐心了。 我想不採取一點行動不行了，滅鼠藥和黏鼠板不在考慮之內，因為過於殘 忍有違慈悲心原則，老鼠夾也不行，違背殺生的戒律，剩下的只有老鼠籠 了。 我原先的想法是，以老鼠籠捕捉老鼠，然後帶到深山去放生，既可杜絕鼠 患，也可讓老鼠隱遁山林。 有一次和朋友提起，朋友是藝專戲劇科畢業的，他說起在學生時代，宿舍 中有鼠患，有一個一勞永逸的方法。「抓到老鼠之後，在老鼠身上塗以鮮 豔的顏彩，例如臉是大紅色，身體是綠色、黃色、藍色，尾巴塗成白色， 然後把老鼠放走，老鼠就會絕跡了。」 「為什麼呢？」 朋友說：「這是老鼠心理學，那隻五彩的老鼠逃回洞裏，牠的親戚朋友會 大為恐怖，就會四散奔逃；那隻五彩的老鼠則會大為愧疚，也會逃走；這 樣，不只是一隻老鼠，整窩老鼠都會絕跡了。」 我覺得朋友的方法很不錯，有一天抓到一隻老鼠就如法炮製了，把老鼠畫 成平劇臉譜的樣子，放牠回去，想不到真的有效，家裏的老鼠從此絕跡 了。 一直到現在我還心存疑惑，那隻被畫了臉譜的老鼠真的心懷愧疚嗎？其他 的老鼠真的心惑恐怖嗎？這是無法追索的，但老鼠也是有細膩感知的眾 生，這一點是可以確定的吧！ *********************************************************************** 參觀立報http://www.lihpao.com 寫信給小編weiling@lcc.shu.edu.tw ═＜易達網電子報發報中心＞═══════════════════ ˙欲訂閱或取消易達網電子報: http://www.edirect168.com/enewsv2/ ˙收報、退報有問題，請洽易達網客服信箱: mailto:cs@service.edirect168.com ˙歡迎申請易達網免費電子信箱: http://www.edirect168.com ˙易達網電子報發報中心: mailto:news@service.edirect168.com ˙您想要登廣告: http://www.edirect168.com/html/ad.htm ˙本電子報文章與其相關連結由電子報報主提供，易達網負責發送。 ════════════════ 作自己的媒體，唱自己的歌 ══ |