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第149期 / 2006年09月27日‧每週三發行

來看看素超人吧!

本週素的鹹蛋超人要為各位空中的朋友介紹李豐醫師的文章〈放鬆,讓細胞說話〉,希望藉由放鬆,可以讓更多人體會到養身之道。

在文章裡,李豐醫師提到「放鬆」可以把以前捆縛著自己的觀念和思想鬆開;而「放下」,感覺細胞便會開始活躍,身為細胞的主人的人就會感覺身體或腦袋裡的愉快與不愉快。唉呀呀!這可不是和聖嚴師父所說「四他」中的「放下他」不謀而合啊!

不過,不論是放鬆還是放下,可不是噗通一聲,說放就放喔!(如果可以噗通一聲,那應該是「丟下他」吧==)所以,李豐醫師提到可以利用運動來幫助放鬆。

ㄟ?有菩薩說運動不是反而會讓血液流動得更迅速,呼吸更急促,肌肉更結實,身體更硬壯,怎麼能達到放鬆的目的ㄟ?關於這問題,不但李豐醫師在文章中有詳細的回答,依照素的鹹蛋超人的經驗,也可以提供菩薩們一個好撇步?

是啥米好撇步呢?按照經驗法則,物質不滅定律,素的鹹蛋超人拍肚皮保證(啪!啪!啪!),只要常常做「吃飯運動」,保證肚皮會愈來愈放~鬆~喔~

 
 

若能體驗到因緣生滅的自然法則,
便是有智慧的人,
智者就能不受暫時的成敗得失
而起情緒的衝擊,
那便是淨化的人生,
也就是平安愉快的人生。

--摘自《禪門

 
放鬆,讓細胞說話

心田會員66折感疕特賣只剩3天! ■ 李豐(李豐病理中心負責人)

有很多醫師,在看到一個病得很嚴重的病人時,往往會不由自主地想說:「為什麼來得這麼晚?」因為即使他是華陀再世,遇到病入膏肓的病人時,也會覺得無能為力。

所有疾病,治療起來,如果治得愈早,便愈容易治,也愈容易好。

早,是指什麼時候?

一般人患了病,往往都要在疾病的症狀已顯現出來,身體已明顯地感到不舒服,甚至不舒服到能影響工作和生活以後,才去就醫。拿小小的感冒這毛病來說吧!一般人都要弄到已經發燒、頭痛、鼻塞、喉嚨痛,甚至話都說不出來時,才肯去就醫,找藥吃,或者休息。

這樣,已就不早。

更早,能感覺到已患感冒嗎?

能。如果小心地去追問患上感冒的人,在他患上感冒之前,是否早有預感或有預兆,幾乎每個人都有。有些人說,感冒之前,曾一連熬了好幾晚通宵,覺得很累;有些人說,上星期出門時,曾遇到冷風,淋了雨;有些人說,最近的工作壓力特別大,以致又頭痛又失眠;有些人說……。

比較敏感的人,他們的描述,會比較清晰、比較詳盡,通常,他們也會比較早發現生病。

如果能夠更敏感,在有所警覺時,便進一步在生活上做自我調適,說不定根本就可以避免感冒。

很多別的疾病,也是一樣。

其他的人,是否也能獲得這種敏感,而避免生病?

可以,因為敏感是可以學得到的。

只要他能放鬆,把以前曾捆縛著自己的觀念和思想鬆開,放下,感覺細胞便會開始活躍,而且,會開始訴說久已埋藏在身體裡或者腦袋裡的愉快與不愉快。

放鬆的方法很簡單,人人可做。只要找一個安靜的地方,站、坐、臥均可,舒適就好。然後,把眼睛閉上,盡量不去想事情,只是默默地、緩緩地及重覆地告訴自己:頭放鬆、脖子放鬆、肩膀放鬆、手放鬆、胸部放鬆、肚子放鬆、腳放鬆……。

這樣告訴自己,也一一照著放鬆之後,效果就會出來。往往就會覺得,奇怪,原來我的脖子竟那麼不舒服,為什麼以前卻一點也不知道?這也就是有人參加禪七時,很容易察覺身體太緊了,或是身體某處不舒服,此時,護七的法師就會要求禪眾們身心皆要放輕鬆。

有些人在放鬆之後,會感到想哭、想笑、想唱歌,來鬆弛一下情緒;有些人在放鬆之後,感覺變得比較靈敏,會嗅到原來嗅不到的味道,聽到原來聽不到的聲音;有些人在放鬆之後,會突然靈機一動,原來解決不了的問題,答案竟浮現出來。

這些事實告訴我們,原來,感覺細胞是要在身體與情緒都放鬆了之後,功能才容易顯露出來。

不過,並不是每一個人都能說放鬆就能放鬆下來,讓感覺細胞馬上就變得那麼機靈的。

像我,因為過去電療的劑量很大,時間距離愈久,組織結痂的程度便變得愈嚴重。要把這些組織放鬆,真是談何容易!

在這種情形下,便要借助運動,使局部或全身血液循環增加,結痂的組織稍稍有點養分,才能進一步放鬆。

換句話說,有人不太容易放鬆,就要事先熱身。熱身得愈徹底,就愈能夠達到放鬆的目的。

法鼓山所推的「八式動禪」及「坐姿動禪」,因為配合心法,便是最好的熱身方法及進入放鬆領域的台階。

放鬆之後,感覺細胞不但會把體內生理及心理上的不適,通知大腦,而且還會通知體內的其他組織,去進行調適與治療。也就是說,一旦生病,每人體內其實都有自己治療自己的功能。

只是,我們都太忙、太緊張,竟把這麼重要的功能,給封殺掉,等到病象露出時,反而要去求身體外面的醫師。如果,我們能試著不要那樣忙、那樣緊張,慢慢學習放鬆,聽細胞說話,相信健康不是一件難事。

本文摘錄自《人生雜誌-第261期

聖嚴法師教默照禪聖嚴法師教默照禪
/聖嚴法師

默照禪法的功能是涵蓋著次第禪觀的。不作瞻前顧後的妄想思索,當下的什麼便是什麼,那就跟本來面目相應,這就是默照禪。 ...<more>

 

禪與悟禪與悟
/聖嚴法師

禪的思想是:空靈、豁達、開闊、明朗的人間清流。 禪的生活是:積極、自在、簡樸、自適的安心方式。 … <more>

法鼓文化文摘報第三十二期
五根五力講記

五根五力講記

作者:聖嚴法師

主編的話-《五根五力講記》

修行,對於許多人而言,首先想到就是那些艱深的經論及看似困難的修行法門,而事實上,修行如果沒有實際踐履、沒有與生活相結合,這樣的修行是毫無意義的。

「五根五力」是三十七道品的第四與第五科,是追求智慧、進入涅槃境界的三十七種修行方法之一。在《五根五力講記》這本書中,聖嚴法師以生活化的用語及事例,為我為解說五根五力的修行次第,讓我們能將修行方法落實在日常生活中,為現代人所面對的諸般煩惱及無力安心,尋得了一個徹底實用的解決之道。


精采書摘 - 何謂五根及五力?

五根是三十七道品的第四科,與眼、耳、鼻、舌、身等五種色根相對,亦名五無漏根。根有「能生」的意思,因為信、精進、念、定、慧的五種道品,是能生起一切善法之根本。依此五根,能令人生起無漏聖道。

三十七道品的修行是有次第的,從前三科(四念處、四正勤、四如意足)的修觀和修定的根基紮穩之後,就會產生五種善根,每一種善根的根基都是有力量的,根據這五種善根再繼續修行,那個力量就是功能,那就是五力。所以說,五根與五力彼此是互為因果的關係。經過前三科的修行基礎而產生的善根,成為解脫道和菩薩道的基礎,所以稱它為「根」。

根就是根本的意思,任何植物都有根,如果根深而大,它的生長力就會愈來愈強,如果根細而小,遇到太陽就會被曬死,遇到雨水就會被沖毀。修行也是一樣,如果根基不夠深,很容易受環境影響,而改變自己的意願,甚至生起退心。因此,修行佛法首先要培養這五種善根。

這五種根又名無漏根,無漏就是從煩惱得解脫。如何培養這五種根?就是要先修「四念處」——主要是修觀、修定;然後用「四正勤」來修四念處——以精進的心既修觀慧,又修禪定;再以四正勤的功能修四種神足,即「四如意足」,四種神足就是四種定。觀慧和禪定的功能產生之後,信心就會穩固,第一根的信就產生了。

事實上,在修四念處時五根就已開始在奠定基礎。四念處是觀身、觀受、觀心、觀法,再用精進心來修這四種觀法,進而轉成禪定的修行,對修行的方法產生信心之後,修行便得以更精進,禪定的功能就會愈來愈深,智慧也愈來愈增長。所以,五根並不是單獨的,而是由四念處、四正勤、四如意足一脈連貫下來的。

本文摘自五根五力講記

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